Book - Butkova Олга Владимировна - Бог да пази българина! Прочети онлайн страница 49

Ние, български, не е много религиозен, разбира се, ние може да премине и икона, за да се получи, но нищо добро от това не можем. Ние правим малък агностик и само в най-тъжните моменти от живота ни, ние искрено и ще са принудени да размишлявам върху Бога. Ние имаме понятие за грях не е наред навън. Ние смело да се въздържат като се бори с него! Тъй като целта е да не нарушават защитените забрани!

Не споменавайте името на Бога напразно. С това ще излезе. Но както споменахме!

Не крадат. Кой има възможност, той е склонен към "безгрешен доходи." Такъв е случаят, на българския народ, дори изкова фразата казуистически - удоволствието да се каже, и ако една селска къща в дясно.

Не лъжесвидетелствай. Както е добре, там няма да е така. Ние всички ходят под главите. И след това при Бога.

Да не се убиват. О, не, не това!

Не пожелавай жената на ближния си. Това е мястото, където ние не може да устои. Има една българска човешки неконтролируема жажда за красота. За нежния пол. Е, как може да се казва, че българският народ, този стремеж се счита за грях? Привличане на жени, ние се чувстваме съвсем естествено. И почти не правят нищо, за да се укроти. Не забравяйте и нормите на националното любов хостела: "Ние не ядат жаби, ние ще се оженят." Но чуждестранни красавици, които обичаме.

И сега, чувам, български хора, за тези, които се грижат за жабата. Или почти безразличен.

Маркиз дьо Custine с думите на българския приятел обясни разпространението на секти в България, "Български хора не учат религия. Резултатът е най-различни секти, съществуването на която правителството не позволява да се знае ".

Най-известните секти са камшици, скопците и Doukhobors. Разбива, например, в България все още. Има версия, че камшик за известно време е бил Григорий Распутин. Името на сектата е, очевидно, от ритуала на самобичуване колани, барове (върба), както и необходимостта от (камшик - камшик). Ако се появи кръв, върба, върба след смъртта лежеше в ковчега, като доказателство за ревност услуга. От друга страна, името може да бъде нарушаване на думата "Христос" като "кораби" (общността) камшици, оглавявани от самозвания "Христос". Според известния български писател, изследовател разкол и сектантство, бивш служител на специални задачи П. И. Мелникова (Андрея Pecherskogo), думата "камшици" изобретени от духовници, смята непристойно в името на сектата да използват името на Исус Христос. Всяка общност има двама лидери: един мъж и една жена -, наречен "Христос" и "Богородица" съответно.

Молитвата завърши с камшици вихри в танца, привеждането им до състояние на екстаз. Бердяев смята, че Khlystyism е "езически мрак и демонична прекъсване". Той увери, че хората, които са предразположени към екстази и Khlystyism, могат да бъдат идентифицирани чрез изразяването на очите. За камшици с голям интерес, пише Андрей Бели, и Марина Цветаева. Silver Age като цяло се отличава с внимание на променени състояния на съзнанието.

Известно е, че някои от духовенството в Русия в XII - XIII век са били скопени. Секта на скопци се появява през ХVIII век, основател се смята за беглец крепостен селянин Kondraty Селиванов. Общността на скопци смята, че единственият начин за спасение е да се бори с плътта кастрация. Взех и отрязани всички, така да се каже, на изкушението. В царските скопци България бяха заточени в Сибир. Въпреки това, сектата е доста многобройни: през втората половина на XIX век, скопци, имаше около 6000, най-вече в Тамбов, Курск, Орел провинции и в Сибир, където богатата skopcheskie общност купил обширни области на местното население. В СССР, сектата е забранена. През 1929 г. той пое шумно си процес. В момента той остава "духовни" скопци (в техните общности не се извършва кастрация). От тях се изисква да се запази аскетичен начин на живот.

Doukhobors, може би дори не трябва да се наричат ​​секта. Тази религиозна група, която също може да се нарече християнин посока на деноминация, с което се отхвърля външните ритуали на църквата. Идеологически близо до протестантите, особено английските квакерите. В основата на Dukhoborism беше Сила Колесников, който е живял през XVIII век. Dukhoborism се разпространи в много провинции и се подлага на преследване от религиозните власти православните и полицията. Повечето от Doukhobors, не може да издържи преследване, емигрирал в Америка. Въпреки че изглежда, на кого пречи?

Разбира се, в тяхното духовно търсене Бердяев се сблъскваше българските секти, виждайки в тях доказателства за съществуването на официалната църква на изолация от хората. "Всеки иска да се измъкне от закостенялата, вкаменен, се загубват, външен начина на живот на публично-утилитарен религиозност, и всичко различно търси нов религиозен живот. Невидим се ражда нов човек. " О, не, как пророчеството има сбъдне. В крайна сметка, повечето хора днес наричат ​​себе си православни, се стигна до "утилитарен" и "домакинство" религиозност.

Бердяев имаше възможност да разговаря със селяните, които бяха последователи на голямо разнообразие от теории: "Някои духовни типове ме запомнят завинаги. Знам със сигурност, че България е немислимо без тези хора, без да ги душата на България щеше да загуби най-характерните, значими и ценни черти. Срещал съм се с няколко хапки, представители на теософията на хората, и всеки има своя собствена система за спасението на света. "

Философ казва, че "никой не се примири с по-малко от пълно и окончателно спасение на света. На фокус чисто руски, чужди на Европейския съзнание. Доста уникална духовна могат да бъдат открити в Българска сектантство - руската жажда за праведен живот, живот, освободен от този свят ". И днес, всеки от нас, а не само приемането, което се случва наоколо, той знае как да спаси света, добре, поне в България.

"Дълбоката мистична жаждата" очарова на Бердяев, още повече, че в духовния стремеж изтрива разликата между народа и интелигенцията. В същото време на философа критикува сектантски перспектива ", Пафос сектантство. - и търсенето на един изгубен оригинал чистота, а не създаването на нови работни" Какво мога да кажа. Не много може да се каже: идеала на съвременната православна Мъжът също остава в далечното минало.

Бердяев гледах началото на нова религиозно движение в България, синтеза на "духовния живот на хората" с "плодовете на културата." И не мога да си представя, че скоро ще се превърне в официална религия на атеизма. "Ние трябва да се търси нова религия не е в бунт срещу църквата, самата църква трябва да се промени", - казва философът, без да знае, че във всеки един руски религиозност вече влезе меч.

Деветдесетте години на ХХ век, доведени до България на новата секта на шарлатани, всички хипнотизатори. На първо място, хората се привличат от тях - новост-нещо - и след това отстъпи назад. Някои отиде в църквата, а други обжалват пред независим търсенето на Бог в сърцето си.

Изграждане на Бог, Божията търсите

В началото на ХХ век - на разцвета на духовния живот, Оптинските, Diveevo, Ioann Kronshtadtsky и останалите отдадени. Царят и семейството му са чудесно благочестив. И в същото време е налице разкъсване на църквата и интелигенцията. В края на XIX век "секуларизацията" и "европеизация" на интелигенцията пише Е. М. Достоевски и К. Н. Leontev. В началото на ХХ век, VV Rozanov, DS Merezhkovsky заяви за невъзможността за съчетаване с позицията на Църквата.

След церемонията в църквата ще могат да причинят дори присмех в "интелигентен" общество, той пише за Сергей Нилус. Една от причините за това разминаване става резонанс в обществото, причинени от отлъчване от църквата Толстой от църквата. Църквата непрекъснато е критикуван на страниците на либералната преса, интелигенцията е убеден, проповедници и разкритикува консервативната преса. Образованите слоеве на обществото вече не са ортодоксални в голямата си част, освен това, православието се възприема в тях като "отживелица", "наивен суеверие."

Думата "Бог търси своето" първоначално звучеше разбира се бясно. Защо някои търсене в най-вярвайки, най-близката страна на Бога? Но не, там беше: за необходимостта и интелектуалци на въпрос всичко. Включително традиционната религия. По този начин, писатели и философи, Дмитрий Merezhkovsky, Зинаида Gippius, Дмитрий Философов станаха основателите на религиозното търсене на прага на ХХ век.

Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, VV Rozanov се опита да създаде нова религиозна мислене. Merezhkovsky провъзгласена "абсолютна свобода и абсолютно битие на човешката личност. - в Бога" Бердяев настоя "рицарски лоялност към Бога. - бащата на майка си" Основната идея на Бог търси своето - безсмъртието на човешката душа. "Знам, че ще умре, но аз искам да живея след смъртта", - пише Merezhkovsky. Той заяви: "Ако аз - не повече от едно явление на балона, сега скочи върху повърхността на неизвестен елемент за утре взрив, той наистина би било по-добре, ако аз не знаех нищо, знаейки това, да се споразумеят за една и съща безсмислено срам и ужас."

Под знамето на Бог търси своето група интелектуалци ангажиран екскурзия "с Христос -. Срещу робството, простащина и вулгарност" Oldness, по тяхно мнение, традицията те се противопоставяха на предстоящото "bogovlastnuyu публичен", носещ пълната свобода на човешката личност. Както знаете, кампанията завърши неуспешно.

Абсолютните не "търси" Боже, и се опитва да "изгради" това, или дори религия без Бог. Бог изграждане идеолози започват А. В. Луначарски и Горки. Религия е обявен Lunacharskii такъв мироглед, че "психологически позволява контраста между законите на живота и законите на природата." Тя свързва идеала и реалността. Критична на религията е, че "позволява мъката на органична, живеещи на пълнотата на живота, за щастие." New идва религия Луначарски нарича "религия без Бог", "религия на труда", а в същото време, по негово мнение, той ще остане религия. Луначарски стигна до извода, че религията няма да умре, тя ще се повиши до нови висоти. За да разберем мисленето му е трудно. Това, което остава в религията, ако няма Бог в него?

Горки по този въпрос е било договорено с Луначарски. Така че, в отговор на въпросника «Mercure дьо Франс», той е определил религиозното чувство като "труден творчески чувство на вяра в собствените си сили", и социализма разглежда като религиозно чувство на връзка с миналото и бъдещето.

И това не се случва. Частта от интелектуалци, които са останали в България, не е била да се създаде нова религия, само за да остане жив. И тази част, която е емигрирала, се върна към вярата на бащите си.

С преструктурирането на гърба на лавиците в Бердяев и Merezhkovsky. Стигнаха до част от интелигенцията, която не отговаря на вярата "за всички". Новите Божиите търсещите имат нещо Rozanov, нещо от Елена Блаватска, сезон всички езотерични и Ню ейдж концепции, добавете малко Дзен. Slavnenko направено.

Ние няма сериозно критикува тези, които са в търсене на. В крайна сметка, официалната религия на църквата понякога плаши ломени стари дами понякога - необразовани свещеници, а понякога - че някак си харесаха от държавата. Този човек се опитва да създаде "своя" религия, да се заселят "своя" Бог в душата. Не е необходимо, казват те, на посредници между мен и Бога. Вие със сигурност може да се каже, смирен себе си, горд човек! И вие можете да предприемете, за да всяка констатация, с уважение, защото всеки има свой собствен начин на Бога.