Благодарение на Аллах

Проява на благодарност - е роб на признаването на тяхната неспособност да изразят благодарност Всемогъщия Аллах по достоен начин.

Както се казва Junaid (може душата му свято): "Благодаря - той не смята, че е достоен за добро. Същността на благодарност, че не забелязва само доброто. Тя се състои в извършване на ползите дарени от Аллах със смирение и осъзнаване, че дава добра Всемогъщия Бог. "

Той също казва: "Благодаря - това знание на сърцето, че Аллах е дал добри данни, както и изказването на съответните думи на благодарност и похвала."

Благодарение - добро от Аллах

Знайте, че благодарност по себе си е благословия от Аллах Всемогъщия. Ако Аллах не бе ви дава възможност да изразим нашата благодарност към него, няма да бъде в състояние да го направите сами.

Един от най-добрите мъже, обръщайки се към Аллах, каза: "О, Боже мой, как мога да изразя благодарността си към теб, когато си благодарност - това е друг дар от тебе." Аллах след това го вдъхновява: "Сега ти ми показа истинската благодарност."

Когато Муса (мир на праха му) се обърна към Аллах: "О, Господи, Ти си създал Адам (мир на праха му) и му даде такива и такива и такива обезщетения, той му благодари за това?". Всемогъщият заяви: "Той научил, че всички тези благословения от мен, както и признаване, че е благодарен за мен."

Само Всемогъщия Аллах е достоен за похвала и благодарност

С благочестиви хора да поемат обет, че те показаха благодарност към Аллах, когато Той им дава предимства, а когато то не е връчена от тях. Праведните - отделения на Всевишния - да се възложат на Твореца. Аллах е над, за да донесе на роба които се уповават на Него.

Също така, с просто се обет. че те не разкриват своята всеки похвално качество, освен в случаите, в знак на благодарност към Аллах или на други хора, за да ги последват в това. В други случаи, благочестиви хора се крият всичките им похвални качества и го правят в името на Аллах. Те не говорят на различни заседания на срама и се страхуват, че хората ще ги хвалят в този свят. Но похвала заслужава само Аллах Всемогъщия *.

Имам ал-Газали (може душата му свято) обяснява, че похвала ще бъде похвалена за голяма вреда. Слава генерира гордеят с него и с високо мнение за себе си. И понякога той се радва на тази похвала, и да го разваля добрите си дела.

Ето защо, на Пророка (мир на праха му) каза: "Ако видите някой, който хвали хората хвърлят в лицата им на земята."

Те също така казват: "Когато хвалят, не забравяйте, че сте създали от глина, показват смирение и не се възхищавам за похвала."

Нашият господин Абул Хасан ал-Шаза (Аллах да бъде свет е душата му) каза: "Когато Всевишният иска за доброто роба, той се крие от него съвършенството на неговите nafs. Създател го превръща в чист, искрен слуга, който не показва нищо на качество, достойно само на Аллах. "

От всичко това, което се използва nafs на знания и слуга на знанието трябва да се откаже, дори ако то е познаването на таен (Kashf) или специален духовно състояние (хал). Ако Всемогъщия Аллах го избра и му се хареса като роб си, какво може да му навреди, дори и ако той не знае за никакви добри дела?

Учените, теолози казват, че много малка степен на благодарност към Бога е израз на езика на благодарност. Няма човек, по-слаб от този, който не изрази вербално признателност. Такава преценка трябва да бъде изчерпателна.

Най-високата степен на вербална благодарност за благословиите, дадени от Твореца е да се прочете на роба сура "Ал-Фатиха". Да предположим, че за нея четене вярващ лицето си за да изразя своята благодарност за всички благословии на Всевишния Аллах, открита и прикрита, материална и духовна, известен роба и неизвестното по отношение както на Земята и вечния живот, който той вече е получил, и че все повече ще получават, фиксирани и данни за времето , С това намерение нека лицето чете тази сура е възможно повече от едно до сто пъти. Към кого да се, така че Всемогъщият ще запише сред показване благодарност. Или като награда слуга ще получите дори повече ползи в съответствие с нейното намерение и обещание от Аллах.

Начини всеобхватни вербални благодаря много. Пример за такава благодарност са следните думи на Пророка Мохамед (мир на праха му): "О, Господи, не мога да ви благодаря, колкото заслужават. Вие като вас да се хвали. "

Пророка Адам (мир на праха му) каза: "О, Господи, ти ме научи как да се храни с ръцете си, ** така ме научи, че включва всички похвала и благодарност." Тогава Аллах Всемогъщия му открила откровение: "О, Адам, всеки ден, сутрин и вечер, да кажем три пъти:" Ал-hamdu lillahi rabbil Alamin, Хамдан yuvafi niamahu vayukafiu mazidahu "(" давам хвала на Аллах, Господа на световете, която обхваща всички негови предимства и съответните им увеличение Im "). Тези думи поемат всички видове похвала и похвала. "

Разликата между най-благодарен (Шакир) и много благодарен (Шакур), роб, че Шакир благодаря за това, че Бог му даде, а Шакур за това, което Аллах му е лишен от нищо.

Всъщност, за всеки полза, има съответна оценка. Благодаря за очите - погледна надолу при вида на забраненото и слабите страни на хората. Благодаря за вашите уши - да не слушат недостатъци на хората, ръцете - не ги дръпнете на собственост на други хора. Благодаря за краката - да ги пазят, за да не се оттегли, когато е нарушил Божиите заповеди. Също така във връзка с други части на тялото.

Същността на благодарност към вас с помощта на Аллах, за да ви даде благословии според тяхното предназначение. Това включва имуществото, и тялото, и на външните и вътрешните органи. Ето защо, когато използвате някоя от тези стоки, които не са в съответствие с тези, за които е била създадена, ще бъде неблагодарен за това благословение.

Хвалеха Бога във всички държави

Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза, че първите хора в рая ще хвалят Бога с всички държави. В друг традиция, казва той, "за да славим Бога в радост и в тъга" .Prorok (мир на праха му) каза също: "Думата" Ал hamdulillah "са проява на благодарност за всички добри неща".

Говори се, че ал-ал-Sariyya Saqati (Аллах да бъде свет е душата му) каза: ". Казах аз един ден" "За тридесет години, аз питам за прошка от Аллах за думата" Слава на Аллах, Той попита: "Как е възможно". Той каза: "големия пожар се е случило в Багдад. Срещнах един определен човек, който ми каза: ". Вашият магазин е оцелял" Тогава аз казах: "Слава на Аллах." Така в продължение на тридесет години, съжалявам тези думи, защото той доброволно си услуга, когато други мюсюлмани пострадали. "

Говори се, че Хасан ибн Али (Аллах да е доволен от него), спирайки се на ъгъла на Кааба, той се обърнал към Бога и каза: "О, Боже мой, ти ми даде добри неща, но аз не показват благодарност. Вие сте имали проблеми, но аз не показва търпение. Ти не ме лиши от дължимите обезщетения неблагодарността и не ме наказал проблеми за нетърпеливите. О, Боже, не идва от нищо пищни но щедрост. "

* Не желаейки да хората да ги похвали също толкова похвала на Аллах.

** 62 Това е зает на работа, с което искам да изкарват прехраната си. - Ed.

От книгата "Добродетелта на праведните", Шейх Ахмад-Хаджи Abdulaev, мюфтията на Дагестан