Биват измъчвани по пътя на Аллах - "О, вярващи! Защо казвате, че който не го направите "
^ Да се мъченически в пътя на Аллах
Шахид и достойнството си
Степен Шахид счита за много висок. Мюсюлманин, който даде живота си в името на Аллах, наречен "мъченически". Наречена е така, поради причината, че да удостоверява, че те ще бъдат поставени в градините на рая, или защото те живеят в близост до Божия престол, или защото в момента на смъртта си има небесни ангели.
Hanafi Shaheed мисля следните лица: убитите врагове на бойното поле, или крадците. Shaheed също е лице, което оръжие или тежък предмет в следобедните часове или през нощта убити похитителите. В допълнение, Шахид е този, който намери скъсан или рани от пробождане на бойното поле, с ушите или очите, че се взима кръв, или този, който случайно или умишлено убие друг мюсюлманин.
Но за да се счита като мъченик, който умира трябва да бъде разумен мюсюлманин, който е достигнал пълнолетие. Също така, тя трябва да е мъртъв веднага след получаване на ПИН (куршум). Тези лица се считат за мъченици както по отношение на земния и вечния живот. Всеки такъв човек се нарича "hukm Шахид." Те не се къпят, не увито в плащеница. Тези лица са погребани в дрехите, в които те са били облечени. И над тях намаз janaza. 1268
С изключение на материал дълг смъртни мъченици простени всички грехове. Стихове от Корана и хадисите на Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) се оказа, че в Рая чакат за високото ниво и големите ползи.
В Корана Аллах е съобщил:
"Да не се помисли за човешките останки от тези, които са били убити [в битката] в името на Аллах. Не, те са живи, и да получи в наследство от Господа, И чиято радост в това, което Аллах е дарил на тях [в Рая] в Неговата милост и се радвам, че няма причина за страх и тъга за тези, които все още не са се присъединили към тях. Те се радват в благодатта и глави на Аллах, че Аллах не ще остави вярващите, без възнаграждение, което заслужават "0.1269
Когато Masruk попита Абдула (radyyallahu anhu) за състоянието на тези лица, което говоря в този стих, получи отговор: "По това време и ние поискахме, че Пророкът Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam). Той отговори: "Душите на мъчениците са вътре зелени птици. Те имат устройства, закрепени на arshu (небе). Когато те желаят, те летят през градините на рая, а след това се върнете към Светлината »0.1270
След като Мохамед (Sallallahu alayhi уа Салам) отбеляза: "Никой, който е бил в рая, не искат да се върнат в този свят, ако те дават нещо банално. Но атентатори-самоубийци са изключение, тъй като знае, небесни благословии, които са дадени за тях, за да ги, те искат да се върне към този свят, за да бъдат убити десет пъти ".1271
"Кълнем се в Аллах, в чиято мощност душата на Мохамед, аз силно искат да се борят по пътя на Аллах и да бъде убит, и след това да се бори отново и да бъде убит, и след това да се бори отново и да бъде убит" 0.1272
Позицията на Шахид
От гледна точка на изпирането на дрехи в саван, салата и заравяне на атентатори-самоубийци от различава от обикновената мъртвите.
Шахид обикновено погребан в дрехите. Кръвта не се отмие. Изваждайте само на горно облекло, като палто, пелерина или нос, защото Пророка (Sallallahu alaihi уа Салам) заповяда: "ги погребе с кръвта" (т.е., не се измие кръвта). 1273
По отношение на лица, които са починали в джунуб, хайда и nifaas, 1274, и ако те загинали в битка, според Абу Ханифа, измийте телата им, както и тялото измиване малки деца и лудите. Като аргумент той цитира историята на Hanzala (него radyyallahu): "Когато Hanzalah бин Абу Амир (него radyyallahu) е бил убит в битката при Ухуд, Мохамед (Sallallahu alayhi уа Салам) отбеляза:". Вашият спътник Hanzala къпят ангелите " След борбата, той попитал жена си и тя ми каза следното: ". Имахме брачна нощ, а той тръгна джунуб (не са имали време да се измие)" Чувайки това, Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) каза: "Ето защо той се къпят ангели" 0.1275
На свой ред, Имам Абу Юсуф и Имам Мохамед заяви, че мъчениците не се мият, във всеки случай, дори и да е умрял в състояние джунуб, хайда или nifaas. Подобна ситуация се отнася и за малките деца, на мюсюлманите, защото ако го бяха фард, беше плуване е задължително за всички деца на Адам (alayhis Salaam) и измиване на ангелите не би било достатъчно.
Според по-голямата част от улема, освен Hanafi, мъченици не се къпят, не поставяйте върху плащеницата и над janaza на намаз не се ангажират. Ако по тялото, в допълнение към кръв, има и други примеси, измийте само тях, както и в хадисите на Джабир (radyyallahu anhu) заяви: "Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) нареди да погребе мъчениците, които са паднали в битката при Ухуд, в кръвта (т.е. не промиване). Те не са били къпят и молитва над тях Janazah не е извършил. " 1276
Човекът, който в сърцето си е лицемер, но очевидно изглеждаше мюсюлманин и е бил убит от врага, борбата в редиците на мюсюлманите, също така е смятан за Shaheed, това означава, че се третира по същия начин, както и да мъченик. Тези лица се наричат "hukm Шахид." Те също не се измие над тях намаз и да ги погребат в дрехите, в които те са били облечени.
Shaafa'is вярват, че човек, който се бори за придобиване на плячката от война или за шоу, или е извършил кражба на военни трофеи, но след това убит в битка, наречена "светска мъченически." Дори ако такъв човек в същото време борбата за разпространението на исляма, това не променя нищо. С тялото си третира като Шахид, въз основа на поведението му.
Някои се считат мъченици във връзка с вечния свят. Например, тези лица, които са били убити по погрешка, както и наследниците и роднини, които трябва да изплати обезщетение. Също така в тази група се отнася мюсюлманин, който е бил сериозно ранен в битка, или в борба с бунтовниците и е починал по-късно, докато за страната, където малко или пили яде или говори, или дрямка, или след прием на медикаменти. Това е и този, който е починал от раните си след известно време е минало достатъчно, за да намаз. На мюсюлманите, както и обикновените хора са загинали, къпят, облечен в саван, и ги предлага за намаз janaza погребано.
Също подава на мъжа, който се удави във вода, изгорени с огън, той умира от срив или mudflow, е починал от чума, холера и други инфекциозни заболявания, скорпион хапки, или змия, е починал в чужда държава, или е в училище, или в петък вечер. Жената, която умира от мъка, много също се счита за атентатор самоубиец. Тези лица се наричат "Haqiqi Шахид."
Някои хадиси на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) се съобщава за лица, които не умират на бойното поле, но, въпреки това, се считат за мъченици. Например, по време на мъртъв чума или холера; удави във вода; нищо че остават под развалините; при пожар; Те умряха в състояние на nifaas (по време на или след раждането), като резултат от пневмония. 1277
Като цяло, можем да кажем едно нещо: да бъде Шахид - висока чест. За един мюсюлманин да извърши всички закони на исляма, да умре на Шахид се смята за огромно предимство. Това е най-печелившата инвестиция за вечен живот. Но тъй като се превръща в Шахид е предназначен не за всички, или за това е много малко възможности, достатъчно от това в ума мюсюлманин живеене тази мечта, защото Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) заяви: "Всеки, който искрено иска да бъде мъченик, но въпреки в съня, е починал в леглото, Аллах ще му даде степента на мъченици "0.1278
Мнение и ползите от него
Доказателства задължителните пости
спазване на постите и определянето на новата луна
Нарушаването на пост, му компенсация и изкупление
Видове "амин" (обет)
"Назир" и нейните видове
I. Post и ползите от него
Арабска дума "Sawma" се превежда като "отстраняване на нищо", "вместилище себе си", "да се контролирам." В ислямската терминология, пост - той е изправен пред защитата на забраненото, който разгражда постът по време на 2-ри Fajr до залез слънце, имащ способността да го направят и са извършени умишлено, за да наблюдава на поста. С други думи, след - това е самото стопанство за определен период от време от консумацията на храни и напитки, както и от полово сношение.
"Rukn" (необходимо условие) след включва защита на стомаха и гениталиите от природни нужди и желания.
Докато пост - за период от време, който започва с изгрева и продължава до залез слънце. По отношение на областите, в които през нощта или деня трае дълго време (например, в Далечния север), има пост на базата на съответствие с времето на околните райони на страната, където промяната на дни и нощи в нормалния ход.
Всевишния Аллах команди:
"И яде и да пие, докато след това можете да докато бялата нишка (на разсъмване) няма да се отклони от черен конец (на нощ)." 1279
Думата "прежда" в този стих се използва в преносен смисъл. Това се отнася до светлината на деня и тъмнината на нощта.
Що се отнася до хадисите на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam), "Билал четене нощ езан, ядете и пиете, докато езан не чете Ибн Ум Мактум" 1280, Ибн Abdilbar заяви: "Този хадис показва, че белият конец - този път разсъмване като "Sahur" трае само до зори. "
"О, вярващи! Постът е предписан за вас, тъй като е била предвидена е за тези, които са дошли преди вас, че може да се постигне благочестие "0.1282
Освен това, благодарение на поста на човешкото тяло е почивка и служи за укрепване на здравето. Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) заяви: "Спазвайте пост и ще бъдете здрави!" 1283
Постът е щит в борбата срещу nafs, желанията на низките страсти и. В обръщение към младите хора, които не могат да си позволят да създадат семейство, Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) е казал: "О млад мъже! Нека този, който има способността да се ожени, ожени, защото бракът предпазва очите, достойнство и чест. А тези, които не могат да си позволят, дори и ако са гладни, защото постът е щит! "1284
Отбелязвайки полезен встрани от вратата, Ibnul Хумам (починал 861/1457) определи трите най-полезни качества:
1. Поради поста на "nafs Амар" в 1285 установи мир и отслабва желанието, бутане забранените неща. Поради това, те казват: "Когато гладни nafs, наситен с всички органи, но когато наситена nafs, започват да гладуват всички органи."
2. Постът ни учи да бъдем състрадателни към нуждаещите се, за тях има само да се знае от тежестта на глад, като човек започва да се учи трудностите на бедните хора и чрез други форми на подпомагане той постига на милостта на Аллах.
3. Лице, което се наблюдава бързо върху себе си изпитва затруднения, понесени от бедните, и след това да разберем по-добре състоянието на гладуващите хора, които, от своя страна, го стимулира да се намери решение, за да облекчи тежкото положение на бедните. По този начин, на гладно човек се издига на по-висока степен на Аллах. 1286
^ II. видове пост
Постенето е разделена на фард, wajib, makruh и NAFL молитва.
Fardh пост (задължително)
От друга страна, този пост е разделен на два вида:
1. Post "фард muayyan". Този пост, както се наблюдава през месец Рамадан.
2. Постът "ghayr muayyan". Това включва позициите трябва да се спазват като възстановяване на ден за неспазване на правилата на гладно месец Рамадан и позициите, които отговарят на изкуплението на каквито и да било грешки или неправомерни действия. Според Абу Hanifah, лицето, което пропусна един ден от месец Рамадан, може да се възстанови по всяко време. Имам Shafi'i счита, че необходимостта да се компенсират пропуснатите дни в една и съща година.
^ Публикувайте wajib
Този пост също е разделена на два вида. Постът "Назир" 1287 е wajib. Назир пост, която е предназначена да се съобразят с определени дни, е "wajib muayyan". Мнение, че не възнамерява да спазва всеки ден, е "wajib ghayr muayyan". Също така е wajib muayyan "намерение да се съобразят с определени дни" i'tikaaf "след 1288.
пост NAFL молитва
Този пост има следните сортове: Sunnat, мустахаб или mandub tatavvug.
NAFL молитва пост спазвайте следните дни:
* Ден 1. "Ашура". От всички видове допълнителни длъжности гладуване на този ден е най-предпочитан. Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) заяви: "Най-добродетелен счита поста, който държал на Пророка Дауд (alayhis селям). Той заема поста на един ден и на другия ден не опази. " И когато Абдула ибн Умар каза: "И аз мога да спазват пост още повече!" Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) каза: "Повече от това няма други мнения" 0.1289
^ 2. Спазвайте пост три дни всеки месец. Постенето за 13, 14, 15 дни от всеки месец е мустахаб. Тези дни се наричат "Ayami BIZ". Както беше съобщено от Абу Зар (radyyallahu anhu), Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) веднъж каза: "Когато възнамерявате да постят три дни на всеки месец, 13 Hold, 14, 15" 1290 преподобния Aisha (radyyallahu anha) Предава се, че Пророка ( Sallallahu alayhi уа Салам) пости всеки месец в продължение на три дни. 1291
^ 3. Спазвайте пост всеки понеделник и четвъртък. Осама бин Заид (radyyallahu anhu) заяви, че Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) всеки понеделник и четвъртък гладно. И като попитах защо той предпочита тези дни, той каза: "Действията на хората са Аллах в понеделник и четвъртък." Според друг доклад, този хадис има малка добавка: "Иска ми се, че действията ми бяха представени на Бога в този момент, когато се наблюдава бързо" 0.1292
^ 4. Въпреки, че в различни дни, шест дни на пост през месец Шаввал ". Но това е препоръчително да постят шест дни подред. Ако тези дни гладуване с намерението да компенсират пропуснатите дни на пост "Назир" и т.н. във всеки случай, можете да спечелите savab. В един хадис е докладвано от Абу Аюб (radyyallahu anhu) е казал: "Ако някой целия месец Рамадан е пост, и ги добавете към 6-те дни на месеца на Шаввал, тя ще се съобразяваме с savab сякаш гладно цялата година." 1293 Ако вземем под внимание, че за всеки добродетелен действие, извършено през месец Рамадан се възнаграждава десетократно възнагради, това е, всичко се увеличи десетократно, оказва се, до 10 месеца. И ние добавяме 60 дни за 6 шестте дни на Шаввал, се оказва, че поста проведе за една година, защото в Корана се казва:
"Тези, които се появяват [на Аллах] с едно добро дело, възнаградени десетократно" 0.1294