бдението

All-Night Vigil (Вечерня или) е услуга, която се провежда през нощта преди почитаните празници. Той се състои от съставни вечерня сутрин и през първия час, с двете вечер или по-официално утринната изпълнени и по-голямо покритие на храма в сравнение с другите дни.

Тази услуга се нарича нощта, защото в древността тя започна късно вечерта и прекара цяла нощ до зори. След това, от снизхождение към немощите на вярващите започнаха да започне тази услуга малко по-рано и да направи съкращения на четене и пеене, но тъй като тя завършва сега не е толкова късно. Първият е заглавието на неговата бдение поддържан.

Вечерня в състава му припомня и показва времената на Стария Завет: създаването на света, падането на първите хора, за да им изгонване от рая, тяхното покаяние и молитва за спасение, а след това с надеждата на хората, според обещанието на Бога, Спасителя, и най-накрая, изпълнението на това обещание.

Всенощно бдение в започне да отваря царските двери. Свещеникът и дяконът кадяха на трона, както и всички олтара и димът от тамяна попълнено дълбочината на олтар. Това мълчание censing означава началото на Сътворението.

Но тук, на свещеника, стоящи пред престола, първият вик на прослава на Твореца и Създателя на света - Света Троица ". Слава на Светия и единосъщен и животворна и nerazdlney Троица, винаги, сега и винаги и във вечни векове" Тогава той призова вярващите три пъти: "Ела, да се поклоним, Бог наш цар. Елате, да се поклоним и да падне на Христос, нашият Бог и крал. Елате, да се поклоним и да падне самия Христос и нашият Бог Царево. Елате, да се поклоним и да падне на него. " За "всичко чрез Него (м. Д. съществува живо) и без него нищо не е направено, което е станало" (Йоан 1, 3.).

В отговор на това позоваването на хор пее тържествено 103-та псалм на творението, което хвалеше Божията мъдрост: "Благослови душата ми, Господи! Благословен си, Господи! Господи, Боже мой, си увеличен от злото (т.е.. Е. Много). С мъдрост си той създава всичко. Вашите творби са прекрасни, Господи! Tee Слава, Господи, който е направил всичко! "

По време на пеенето на свещеника излиза от олтара, то се провежда сред хората и кадят по всички храма и се молех, и дяконът го предхожда с лампа в ръка.

Този ритуал напомня на вярващите не само за създаването на света, но също така и оригинален, блажен, небесен живот на първите хора, когато самият Господ ходел сред хората от рая. Отваряне на царските двери означава, че по това време на небесните врати са отворени за всички хора. Но сега хората са изкушени от дявола, счупи Божията воля, съгрешили. Неговата есен, хората са загубили своята блажен рай. Те бяха изгонени от рая - и вратите на рая са затворени за тях. В знак на това, за извършване на кадят в храма и в края на пеенето на псалма, Кралския Портите са затворени.

Дийкън излиза от олтара и застава пред царските двери затворен, както Адам, преди затваряне на портите на Рая и intones Великата ектения: "В мир нека да се молим на Господа. Спокойствието от по-горе и за спасението на душите ни, нека да се молим на Господа. ". Нека се молим на Господа, като сме примирени с всички наши съседи, а не като някой гняв или враждебност. Нека се молим, че Господ ни е дал "svyshny" - небесната света и спаси душите ни.

След Великата ектения и възгласа на свещеника скандираха избрани стихове на първите три от Псалмите: "Блажен е оня човек, който не ходи в ETDF нечестивите. Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивите ще бъде погибел. Блажен оня човек, който не ходи по съвета на нечестивите. Защото Господ знае живота на праведния и нечестивия живот унищожен. ".

Тогава Дийкън малка молитва "Отново и отново (и дори повече) Господ се моли свят. ".

След ниско Литания хорови стихове от псалми призовава: "Господи, извиках към Тебе, да ме чуе. Нека молитвата ми бъде като тамян пред вас. Слушайте ме, Господи. Господи! Когато Те призовах: да ме чуете. Нека молитвата ми бъде като тамян тамян тебе. Чуй ме, Господи. ".

По време на пеенето на тези стихове Дийкън кадят храм. Този път на поклонение, като се започне от края на царските двери в големите петициите на Литания и пеене Псалмите, тя изобразява тежкото положение, претърпени от човешката раса след падането на предци, когато заедно с греховност изглеждаше ненужно, болест и страдание.

Ние викат към Бог: "Господи, помилуй" Молете се за мира и спасението на душите ни. Ние се оплакват, че се подчини нечестив съвет на дявола. Ние молим Бога за прошка на греховете и избавление от беди, и всичките им надежди нас на фиксираните в милостта на Бог. Diaconal кадят по това време, което означава, жертвите, които бяха предложени в Стария завет, както и на нашите молитви, предлагани на Бога.

Чрез пее стиховете на Стария Завет: "Господи аз извиках" се присъедини към стихове, т. Е. Новия Завет химни в чест на празника.

Последната строфа се нарича Theotokion или догматичен, тъй като този куплет се пее в чест на Божията майка, и тя определя догмата (основната доктрина на вярата), въплъщението на Божия Син от Дева Мария.

Хорът пее в този момент на песента Син на Бога, нашия Господ Исус Христос: "О Gentle Светлината на светата слава на безсмъртния небесен Отец, Светият Благословен, Исус Христос! Кой стигна до залез слънце, видя вечер светлината, ние пеем на Отца, Сина и Светия Дух, Бог. Ти си достоен за всяко време да бъде сам домашен любимец изразява Св. Син на Бога, dayay стомаха, като по този начин управлението на света прославя Тебе. "

В този химн, химн на Божия Син се нарича тиха светлината на Небесния Отец, защото Той дойде на земята да не се пълната слава на Бога, и мълчи светлината на тази слава. Химнът казва, че само изразява Monks (и не нашата грешна устата) може да се издигне до него достоен за неговите песни и извършени във възхвала.

Кадилница с тамян, а вечер на входа означава, че нашите молитви по искане на нашия Господ и Спасител, като тамян се издига към Бога, както и средствата, както и наличието на храм на Светия Дух.

Кръстообразни влизане благословия означава, че на кръста Господен отново ни разкри пред вратите на рая.

След песента "Нежна Светлината. "Sung prokeimenon, т. Е. Кратко писание.

Вечерня пеят в неделя: "Господ е цар (т.е. красотата ..) е облечена." и в други дни друг пеят стихове. В края на пеене prokeimenon в големи фестивали старозаветните четения. Paroemias наричат ​​изборът на мястото на Свещеното Писание, които съдържат пророчества или определени предварителни изображения, свързани със събитията празнува или преподава инструкция излъчвана като от лицата на тези светии, чиито памет правим.

След prokeimenon и paremias дякон рецитира двоен дял (т.е. засилено молитва: .. "Нека да кажем (например), всички вие, от цялата душа и цялата ни ум, нека каже.".

След молитвата гласи: "удостой, Господи, в тази нощ без грях, за да ни пазят. ".

След тази молитва, дяконът казва молитва за молитва ", за да извършите (въвеждат в тяхната цялост) нашата вечерна молитва към Господа (Иехова). ".

Големите празници след Augmented молитва за молитва и е изработена от литий и благословия на хляба.

Литиево. гръцка дума, означава обща молитва. Литиево случва в западната част на храма, в района на входните врати на западните. Тази молитва е било направено в древната църква в притвора, с цел да се даде възможност да стоя тук оглашените и каещите се включат в общата молитва по случай голям празник.

След litia е благословението и освещаването на пет хляба, житото, виното и маслото, в паметта като древен обичай на раздаването на хранителни поклонници, дошли понякога от далеч, за да могат да се хранят по време на дългата служба. Благословен пет хляба във възпоменание на Спасителя на наситеността на пет хиляди с пет хляба. Благословен масло (зехтин) и след това свещеник, по време на сутринта, след като целува празничните икони, помазан поклонници.

След литий, и ако това не бъде направено, след като се призна ектении се пеят "стихове на stihovne". Така наречените специални, стихотворения, написани в памет на събитията, отбелязват. Вечерня завършва молитви четене комуникация. Симеон, "Песен на Симеон Богоприемец слугата Ти, Господи, за Твоята глагол със света. Ти, очите ми са видели спасението Си и което си приготвил пред лицето на всички народи, а светлината на откровението езици, и слава на Твоя народ Израиля" след прочитането на Trisagion и Господната молитва: "Отче наш. ". Ангелско пеене поздрав на Дева Мария: "Hail Mary, Hail. "Или Тропар на празника, и най-накрая, на три пъти да скандират молитвите на праведния Йов на:" Да бъде благословено името на Господа, сега и завинаги ". коронясване благословия от свещеника: "Благословението от Господа да бъде върху вас чрез Неговата благодат и любов към човечеството - винаги, сега и винаги, и во веки веков."

Късно през нощта - молитва комуникация. Симеон и ангелския поздрав Дева - посочи изпълнението на обещанието на Бога, Спасителя.

Веднага след края на вечерта, през нощта Vigil, утринната започва четенето на Шестте Псалмите.

Във втората част на All-Night Vigil - утринна молитва - ни напомня за дните на Новия завет: явлението на нашия Господ Исус Христос в света за нашето спасение и славното Му Възкресение. Старт утринната директно ни насочва към Коледа.

Тя започва химни на ангелите, които се появиха на пастирите на Витлеем: "Слава на Бога във висините и на земята мир между човеците."

Тогава прочетете Шест Псалмите. т. е. да избере шест псалми на цар Давид (3, 37, 62, 87, 102 и 142), който е представен от грешното състояние на хората, пълни с проблеми и нещастия, и топло изрази очакваме Единствената надежда на хората в ръцете на Бога.

Шест Псалми поклонници слушали с фокусиран специална почит.

След шест Псалмите дяконът произнася Великата ектения. След това силно и радостно пеят кратка песен с стихове на откровението на Исус Христос в света на мъжете, "Бог е Господ и е открил Себе Си за нас: благословен, който иде в името на Господа." .. Т.е., Бог - Господ се яви на нас, и достоен за похвала, които ходят славата на Господа.

След пял tropar, т. Е. Song след почивка или известния светец и чете Kathisma, т. Е. части псалтир, състояща се от няколко последователни псалми.

kathismata, както и показанията на шест Псалмите четене, той ни насърчава да се мисли за положението ни грешен състояние и поставете всяка надежда в милостта и помощта на Бог. Kathisma означава седалка, тъй като по време на четене kathismata да седнете.

В края на kathismata дякон рецитира една малка молитва, а след това извършил Полиелей.

Polyelaion гръцка дума и означава "прощава щедро" или "по-голямо покритие". Polyelaion е най-тържествена част на бдението и изразява прослава на Божията благодат, ни разкри в идването на Божия Син на земята, и ги задължат да направи нашето спасение от властта на дявола и смъртта.

Polyelaion започва тържествените пеене стихове на възхвала: "Слава на името на Господа, хвалете Господа, равин. Алелуя! Благословен да е Господ от Сион, в Ерусалим за живот. Алелуя! Финикийските към Господа, като добър, като един век по негова милост. Алилуя! ". което означава, хвала на Господа, защото е благ, защото милостта Му (хората) в възраст - винаги.

По време на пеенето на стиховете в храма се запали всички лампи, царските двери са отворени, и свещеника, предшестван от дякон със свещ излиза от олтара и кадят около храма в знак на почит към Бога и Неговите светии. След пее тези стихове, които се пеят в неделя специален неделя тропари; т. е. радостните песни на Възкресението, в които те твърдят, че ангелите са такива, при които дойдоха на гроба на Спасителя, и те го докладва на възкресението на Исус Христос.

В други големи празници, вместо в неделя тропари пеят пред икона на почивка приближите, т. Е. Кратък стих на хваление в чест на празника или светец. След неделя тропари или след megalynarion Дийкън изрича малка молитва след prokeimenon и Priest чете Евангелието.

В неделя услуга да чете Евангелието на Възкресението на Христос и събитията от възкръсналия Христос на Своите ученици, както и други празници Евангелието се чете, като се позовава на известния случай, или възхвала на светеца. При четене на Евангелието в неделната служба се пее тържествени песни в чест на възкръсналия Господ: "След като видяхме Христовото Възкресение, нека се поклоним на светия Господ Иисус." Евангелие изваден в средата на църквата и вярващите го почитат. В други празници празник вярващите почитат иконата. Свещеникът ги помазва с масло благословен, и разпределя хлябове. След пеенето на "Възкресението на Христос. "изпяха няколко кратки молитви. След това дяконът чете молитвата: "Спаси ме, Боже, Твоите люде. ". и след възгласа на свещеника, "милосърдие и благи милости. "Започва пеенето на канона.

Canon в утринната свиква събрание на една песен, съставена от определен правило. "Canon" - гръцка дума и означава "правило". Canon е разделена на девет части (песен). Първият стих на всяка песен, която се пее, наречена irmos какво означава да общуват.

Тези Irmos като той се свързва целия състав на канона в едно. Останалите стиховете на всяка част (песни), най-вече четат и призоваха troparions. Втората песен на канона като отнасящ се до покаяние изпълняват само по време на Великия пост. При изготвянето на тези песни особено притеснявани: комуникация. Ioann Дамаскин, Козма Mayumsky, Андрей Kritsky (великия разкаял се грешник канона) и много други. В този случай, те са неизменно ръководи от определени песнопения и молитви, свещени лица, а именно, пророкът Мойсей (1 и 2 irmosov), на пророчица Анна, майката на Самуил (за трети Irmos) Авакум (4 Irmos), Исая (за 5 Irmos) Йона (6 Irmos), трите деца (за 7 и 8 irmosov) и свещеник Захария, бащата Йоанна Predtechi (за 9-ти Irmos).

Преди деветия Irmos дякона: "Майка на Бога и на майката на светлината в pesneh увеличите!" И кадят храм.

Припевът в този момент да пее песента на Дева Мария: "Душата ми величае Господа и зарадва се духът ми за Bose Моят Спасител. ".

Всеки стих се присъединява към хора: "По-почтени от херувимите и по-славна несравнимо от серафимите, без корупция дал rozhdshuyu Божието Слово, самата Богородица, те величаем направя."

В края на песента хора Virgin продължава да пее канон (девета песен).

За общото съдържание на канона може да се каже следното.

Heirmos напомнят вярващи на времената и събитията старозаветните в историята на нашето спасение, и постепенно се въвеждат идеята за нашата Коледа събитие.

Тропари канона на Новия Завет са посветени на събитията и да представляват няколко стиха или химни във възхвала на Господа и на Божията Майка и в чест на прочутите събития, или свято прославени в този ден.

След канон химни пеят hvalitelnye - стиховете похвала, в който всички Божии създания са призвани да прославят Бога: "Нека всеки дъх хвалят Господа. ".

След пее псалми hvalitelnyh бъде страхотно похвала. Царските двери са отворени от пее последните стихове (в възкресението на Пресвета Богородица), и на свещеника провъзгласява: "Слава на Тебе, за да ни показва, светлината" (в древността този вик предхожда появата на слънцето на зората).

Хорът пее великата славословие, който започва с думите: "Слава на Бога и на земята мир, между човеците добра воля. Ние хваля, ние ще те благослови klanyaemtisya химни Тебе, ние благодаря Ти, Great заради Твоята слава. ".

В голямата славословие, ние благодарим на Бог за светлината на деня и за дара на духовна светлина, т.е. Христос Спасител, Неговите учения просветляват хората - .. В светлината на истината. Голям Doxology завършва с пеенето на Trisagion: "Светият Бог. "И Тропар на празника. След това дяконът казва последователно две ектении - особено и умоляващи.

Утринната в цяла нощ бдение завършва на издаване - свещеник, обръщайки вярващите, се казва: "Христос ни истински Бог (и в неделната служба е възкръснал от мъртвите, Христос, нашия Бог истинен.), Молитвите на неговия най-чист майка на светия славен апостол. и всички светии, помилуй нас и ни спаси, защото е тяхно добро и човеколюбив. "

В заключение, хорът пее молитва към Господа запазен за много лято православна митрополия, управляващата епископа и всички православни християни.

Веднага след това, той започва последната част от цяла нощ бдение - първия час.

първия час на обслужване се състои от четенето на псалми и молитви, в която ние молим Бог да "чуят гласа на нашия Zautra" и коригирани делата на ръцете ни през деня.

Service завършва първия час на победата песни в чест на Божията Майка "Тебе Лидер шампион победители. ". В тази песен на Божията Майка, която наричаме "победоносен водач срещу злото."

Свещеникът казва уволнението е 1 час. С това завършва цяла нощ бдение.