Barymta - вендета номади уникален Казахстан
Но това е началото, а не точно. Грабеж в степите на лов един. Освен ако, разбира се, че не е за легализиран изнудване с транзита каравана - което, обаче, не е равносилно на грабеж, и се счита за най-степта е съвсем законно и изначалната статия попълване, почти благотворителност към търговците на kryshuemomu.
Barymtoy занимава и с почти всички уважаващи себе си конници. И тази дейност е, от една страна, символ на мъжката сила, molodecheskoy забавно, а от друга - начин за възстановяване на стъпкана справедливост. Barymta (baranta) онтологически нормативен акт, а не престъпник. Такъв икономически вендета. Един вид версия на "кръвното отмъщение" сред номади - без проливане на кръв (най-малко - голям кръвта).
В обяснителния речника Дал заяви: "Barante толкова различен от военни нападения че нападателите за страх krovomesti отидат без пожар или дори без остър оръжие, но вместо да се изгарят копия задника и камшик."
Основната цел на всички тези действия не е така или иначе отнемане на едър рогат добитък, и преди всичко, коне. Овце и овце, и ако се приемат, обикновено е само за да се причини вреда - тогава те все още губи по време на неизбежната преследването, или труден път.
И това ми се струва не само практически смисъл, но също така и най-дълбоки исторически корени на явлението. Не за нищо, тъй като номади степните превърнаха във въображението на древните народи от Средиземноморието в странни хибриди на коне и хора - кентавър. Защото, като цяло, това е симбиозата между човек и кон позволено номадите, за да оцелее, да се научат безграничното пространство на Великата степ и да генерират голям номадски цивилизация, периодично разклащане на земята световен ред.
Ако не компонент "Hippology", след това степта не би трябвало да има някакъв шанс за спечелване на най-малко една победа в сблъсъка с армиите на заседнал начин на съседи. Ето защо, като се излъчва от древността barymty институт, и така е логично желанието на всички злодеи да лиши един от друг от основните и уникалните предимства на степната войната. Wings ...
Въпреки това, времената са се променили, и с тях са се променили и ценностите някогашен мъжество все емаскули и да се превърне в отживелица. Алексей Levshin. Първо казахски живот изследовател, по-специално, дори и през 1832 г., пише: "В предишните години бяха направени в нападения, както се казва, само от присъдата на съдии или старейшини, и то само когато виновните категорично отказа да отговаря на ищеца. Но сега, всеки наранен, ограбени или недоволни събира банда мотористи, идва с нея, за да й враг, атакува дома си и краде стада и стада от него. "
Но номадите, които не са обвързани с историята на паметниците, тяхното героично минало винаги е била въпрос на много по-осезаем и жив, а не за заседнал начин на хората, живеещи постоянно в руините на предишната си същност. Това barymtacha фигура остана видимо проявление на славната история. "Има смелчаци, - казва Николай Severtsov известния пътешественик. - които не swagged едър рогат добитък и Barant процес на удоволствие; те мигрират от поколение на поколение, търси Barant като кондотиер; и тъй като тя е вече виртуози в набезите - и всички те приет и оценен. ".
Неговата "статуквото", тези смелчаци степни запазени, дори когато границата между обира и barymtoy напълно замъглено, и "barantachi" са се превърнали в истинска напаст в номадските земи. Така, че от средата на ХIХ век до Пущинака разтърси славните някои "професионалисти", с равен виртуозност преследван като романтична barymtoy и банална грабеж. В зависимост от обстоятелствата. ------
Въпреки това, представители на руското правителство, все повече и повече контрол върху това кой взе живота на новите си поданици, мислеха по различен начин. За длъжностни лица на белия цар и апологети Западна закон е глупост, от които циганите, откраднали една кобила от един земеделски стопанин, се считат за кон крадец и конник, uvedshy цяло стадо от друго село, стана герой. Формално, те и двете са граждани на една държава, подчинени на същите закони. И когато някои граждани, прилагани в ущърб на другите - това е една каша, държавата не може да остане встрани.
Фактът, че поради широкия си опит и gipervysokoy мобилност "barymtachi" лесно да се превърне в оръжие в тактическите планове на политическите антагонисти империя. А сила, способна бързо препрограмирани срещу всяка власт. Особено на места, където цели популации са все още разделени с непрекъснато променящия граница, а сред новите граждани предвидени много от тези, които са станали такива не по собствен избор, но само защото на обстоятелствата. Това е, когато повторно е необходимо в архаичния изкуството на степта Udaltsov! На крадците шанс да се превърне отново герой. Това, което те ползват.
Войната, следователно, не е обявен barymte като изкуство и като клас barymtacham. Следователно става ясно още един любопитен инцидент правен от тази епоха: Защо крадат булката - не се счита за престъпление, и откраднати добитък - става въпрос на компетентност. Но имаше повече финес. За тези, които не се придържат от патриархалното си свят, той не посяга на добитъка българските селяни и не докосвайте военни стада - често гледани през очите затворени. Да не говорим за директен патронажа на "Daredevil", който продължава да ограби съседната територия враг, едновременно извършване на разузнавателни природата поръчки.
Истината в името на това следва да се отбележи, че в Туркестан и степните войни "baranta" по принцип е широко разпространена и особен начин за правене на позициониране и партизанска война и от двете страни. И в този случай не успеем само казахстанските конници. Българските казаци са по-малко склонни да участват в skotougonnyh транзакции, направени с тактически и наказателни цели.