Автокрацията като феномен на руската култура - статия

Статия "автокрация като феномен на руската култура

Представяне на българския самодържавието (вж. Речник) и неговата роля в историята на руската култура претърпява значителни промени в различни етапи от съществуването на българската държава. По време на царството Москва и суверенитета на българската империя се разглежда като един вид сила горе-клас, сплотяване на своите поданици, независимо от тяхното социално и клас на базата на националния идеал, единството на вярата и морала. По време на съветската оценката на ерата автокрация се основава на подхода formational, абстрактен клас за това явление: "самодържавието (абсолютизъм, неограничен монархия) е форма на управление, в която върховната власт принадлежи изцяло и неразделно (неограничено) цар, законите въпросите цар, назначава служители. събира и харчи публични средства, без всякакво участие на народа в закона и контрола на управлението. автокрация защо автокрация и полицейски служители и безсилие naroda1 ".

В същото време, обективна, научна оценка за историческата роля на Българската самодържавието във всички фази на своето съществуване се превръща в съвременните условия на особено значение. Ето защо целта на тази глава е разглеждане български автокрация sotciokulturnoj на като единна форма, органично корени в почвата руския национален съответните функции манталитет руската култура и оригиналност sotciokulturnoj динамика България.

музика
През втората половина на ХIХ век. Тя продължава да се развива руската музикално училище. Традиции MI Глинка разработен композитори "Mighty шепа": MA Balakirev, TS.A. Цуй, MP Мусоргски, предаде АП Бородин, NA Римски-Корсаков. Тази група е.

феодалните отношения
Да останеш на върха на властта, клановете Минамото и Hojo са били в състояние да придобие широка мрежа от контакти, гарантиращи безусловното вярност на васали (малки феодали, да положи клетва за вярност в замяна на защита му) и обикновен самурай.

Космополитизъм и културни и исторически корени на нацизма
Някой вече е осъзнал, че това е въпрос на нацизма като продукт на ХХ век. Последните трябва да се подчертае, особено, тъй като корените на нацизма в демократичните промени в индустриалната епоха, имат както положителни, така и отрицателни последствия. V.