Авицена - философия - път към истината

И BN SINA (романизирана. Авицена, Авицена,) (ок. 980-1037), учен, философ, лекар, музикант. Живях в ср Азия и Иран, е бил лекар и везир при различни владетели. Във философията, той продължава традицията на Арабската Аристотеловата, отчасти нео-платонизма. Основните философски произведения - "Книга за изцеление", "ръководството книга и инструкция" и др. - съдържа и естествени научни становища, музикална теория Авицена позиция. Трактата за Ибн Сина са изключително популярни в Изтока и Запада; Енциклопедия на теоретична и клинична медицина "Canon по медицина" (5 часа.) - компилация от възгледите и опита на гръцката, римската, индийски и Централна Азия лекари - в продължение на много векове задължителна за управление, вкл в средновековна Европа (около 30 латински издания ... ).

производство
Той остава значителна част от философски и научни произведения на Ибн Сина. Негови творби, написани предимно на арабски език (някои - на фарси), капак, в допълнение към философски дисциплини, химия, геология, граматика, поезия, история, Корана екзегетиката, мистицизъм. Формирането на философските му възгледи влияе произведения заделените Faraby които Авицена нарича втората си учител след Аристотел и неоплатонизма, идеите, които той е известен най-вече за така наречените "Теология Аристотел" (извлечени от раздели 4-6 "Enneads" язовир). Основната философска работата на Ибн Сина - енциклопедичен труд "Книга на изцеление" - се състои от четири секции: логика, физика, математика (геометрия, аритметика, музика, астрономия) и метафизиката. Чрез тази работа е прикрепена писано в книгата на знанието "фарси (" датско-име "). В съкратен отчет на философските идеи на "Книга на изцеление" се съдържат в "Книгата на спасение" (превод на български език фрагменти, вижте. Избрани произведения на мислители от Близкия Изток. М. 1961 г., стр 219-229). "Книгата на указания и инструкции, написани през последните години от живота си - в окончателния отчет за неговите философски идеи, е повлиян от суфизма. Сред другите работи най-голямо влияние върху учени и Източна Европа в продължение на няколко века е имал "Canon по медицина по медицина". Оцелява няколко стиха (най-вече под формата на rubai).

философия
Класификацията на философия и разбиране на предмета на метафизиката (като такива неща) Ибн Сина последвано Аристотел. След Ал Фараби, Ибн Сина отличава може би съществува, че поради различни и абсолютно необходимо съществува, че благодарение на вас (това същност и съществуване са идентични, а може би, което съществува - са различни). Това е абсолютно необходими неща - Бог за Ибн Сина, за разлика от Аристотел, не само ограничаване на причината за всички други същества, но също така и на лицето, в съответствие с теистичния мироглед на исляма (виж Теизъм.). В същото време, Ибн Сина противоречие с учението за Сътворението, заявявайки, съвместно вечен Създател на света (както е необходимо с необходимостта, която съществува, Бог се комуникира завинаги). Създаване в вечността Ибн Сина обяснено по-специално от нео-Platonic понятие на излъчване, което обосновава логическа прогресия от оригиналния единствено към множеството на създадения свят. Въпреки това, за разлика от неоплатонизма на процеса той се ограничава еманация свят небесната сфера, като се има предвид е от значение, тъй като крайният резултат на един произход, и като необходим елемент на всяко възможно съществуване.

В философски роман "Living син наблюдател" Авицена алегорично излага учението на активното "ума" (Неоплатоническата Аристотеловата-конус), което води по пътя на човешкото познание по-висока абстрактни истини. физиката и метафизиката теми са представени тук под формата на пространството, където можете да направите мисловно пътуване. Space е разделена на три свята: физическия свят (на запад), в света на вечните нетварните форми (изток) и земното, физически свят в неговия конкретен сорт. Индивидуална душ образува един орган с вещество, което осигурява цялостен възкресението на човека; носител на философското мислене в полза специален орган, предразположени да приеме рационалната душа. Абсолютната истина може да бъде разбрана интуитивно, като виждате, който се появява по този начин завършва процеса на мислене.
композиции:
книга на знанието. Stalinabad 1957.
Canon по медицина по медицина. Ташкент, 1956-60. Т. 1-5.
Посланието на любовта. Тбилиси, 1976.
Избрани философски произведения. М. 1980