Атеизмът е, че такова определение на атеизма

атеизъм, отрицателен. Има. бог; мироглед, който отхвърля вярата в боговете на всички, или вярата в общо Prizna. богове. Античният. А. ера проявява. в различията. форми. Ксенофан застъпва напр. срещу антропоморфен представлява. божества. Няколко изразени. атеистична. скептици: Епикур и Лукреций, Анаксагор и Сократ - са обвинени в безбожие и осъдиха, че svidet. наказателното преследване на А. дори демократично. Атина. В същото време А. проявява. с отр. obscheprizn. състояние. богове, а не богове изобщо. Дори Епикур признава заслугите. богове в пространството между световете.

↑ Отлично дефиниция

Непълно ↓ дефиниция

(От гръцки atheos - отричане на Бога.), Атеизъм, отричането на съществуването на Бог; мироглед, който отхвърля вярата в боговете на всички, или вярата в общопризнатите боговете. В древността A. се проявява в различни форми. Ксенофан се застъпва, например, срещу антропоморфни изображения на боговете. Няколко изразени. атеистична. ада е присъщо на ученията на софистите, циници, Скептиците, Епикур и Лукреций. Анаксагор и Сократ е бил обвинен в атеизъм и осъдени, което показва, че наказателното преследване на А. дори демократично. Атина. В същото време А. се проявява под формата на отказ от общопризнатите състояния на боговете, а не богове на всички. Дори Епикур признава съществуването на боговете в пространството между светове. Серийно е изключение; представяния на боговете в древна материалист. упражнение не е на основните им характеристики и са вероятно несъответствие mirovozzrench. позиция.

↑ Отлично дефиниция

Непълно ↓ дефиниция

от гръцки. а - otritsat. конзоли и Теос - Бог) - система от възгледи, които отричат ​​всякаква религия и неговата DOS. идеи: съществуването на Бог, за безсмъртието на душата, в другия свят, както и друга представянето генерирани вярата в свръхестественото .. А се основава на научното развитие. познание за света, и е част от материалистите. перспектива и обикновено изразява интересите на напреднал класа, борейки се с религията.

Ембрионите атеистите. забележителности възникнат дори и в началото на т.н.-изток. GOS острови като израз на протест срещу експлоататорски ролята на религията и нейната употреба zhrech. благородство, както и естествено заключение, което се появява спонтанно материалистичен. гледки. Критиката на религията. концепции изплува в "Разговор разочаровани от душата му," на трактат "Песен на Харпър", "Инструкция" от папирус Честър козметичен и други. д-р паметници. Египет, датираща от първи 3-2 хилядолетие пр. Хр. д. в литературния и философски. Сб И сътр. Китай - "Zuo Джуан", "Шъдзин" и т.н., в стар индианец .. материалист. Lokayata учения, чарвака, санкхйа, няя и сътр. Атеистична. Идеи, разработени в Dr. Iddii (7-6 век преди новата ера ...), Sage Brihas страна и неговите ученици - Bhishan, Капила, и др Ап .. Китай - най-философия 7-6 век. Преди новата ера. д. Fan Wang Zi, Sheng Xu, Xun Дзъ (298-238 преди новата ера. Д.), Хан Фей (280-233 преди новата ера. Д.), и др. По-късно А. очертава ясно от китайската материалистичен Уан Чун (27- 104), се противопоставя категорично на идеята за безсмъртието на душата.

В Dr. Гърция през 6-4 век. Преди новата ера. д. А. е следствие от натрупването на пут. знания и растежа на материалист. убеждения, се превърнаха в един идеологически оръжие на съвременни групи rabovladelch. демокрацията в борбата срещу реакция. сили. Древногръцки. философите Талес, Анаксимандър и Анаксимен отрече ролята на боговете в създаването на света и да обясни характера на базата на собствените си. Хераклит заяви директно, че "природата не е създаден от някой от боговете или мъже." Според Ксенофан, образите на боговете създали хората в неговия образ. Затваряне на древен материалистите Демокрит отрече божества. риболов, остро разкритикува антропоморфен. представяния на боговете, подиграват "лъжливи истории" за живота след смъртта, и се опитаха да дадат материалист. обяснение за произхода на религията. Protagor Абдера, Диагорас, Евхемер Крит, Теодор Kireneysky, Лампсак на Стратън, Aristarch Самос (4-3 см. Преди и. Д.), и др. Древногръцки. философи и учени изразиха и атеистите. гледки. Висше развитие Антич. А. достигна на старогръцки. Епикурейски философ (341-270 преди новата ера. Д.) И джантата. последовател Лукреций (99-55 г. пр.н.е.. д.), които са развили материалист. теория за произхода на религията, като следствие от страха от първобитния човек, преди той да не може да разбере феномените на света. Той пише, че "поколението на смъртните се унижават", когато "е оставена изцяло на боговете прекрасен сила и контрол на мощността, цялата вселена", и заяви, че душата е материал и смъртен, като орган за всички свръхестественото - плодът на вредни суеверия.

Известен представител на армиите. А. древния свят бяха осмивани от Богов Lukian от Самосата (ок. 120-180), отхвърля всякаква вяра в богове, духове, душа, и така нататък. Н. И остро критикуват религията. обучението, в т. ч. еволюира над християнството.

Позовавайки се на напреднали атеистична. Френските идеи. материалистичен критика на религията задълбочи Фойербах, който разкри в своята произв. ( "РЕЗЮМЕ християнски" - "Das Wesen де Christentums", 1841; - "Das Wesen дер Религия", 1845, и т.н. "Техническа същност религиозни.") gnoseologich. корените на религията и нейната връзка с идеализъм. Идеята за Бога, той видя Абсолютизиран фантазия същност на човека. Пушинг anthropologised. принцип във философията като средство за борба с религията, Фойербах. "Взех като основа на характера, без каквато и" заместване "" (Ленин В. И. събраните съчинения. Vol. 14, стр. 219), но той показа ist. ограниченията на неговата концепция, разработени на идеята за "религия без бог" или "религия на любовта", проповядвайки "обожествяване" на самия човек. Това е крачка назад в сравнение с бойно А. 18. И все пак, въпреки цялата си ограничения материализъм на Фойербах и неговата критика на религията да изведе. стойност.

Най-дълбоко обобщение на прогресивните идеи на своя предшественик. А и в същото време радикална промяна в развитието му е по атеизма Маркс и Енгелс.

Научна основа. А. е създадена от Маркс и Енгелс диалектически. и изток. материализъм, сечене земна основа на религия, която се състои в господството над хората на недвижими вътр. сили (на природата и на обществото), притежавани до отн. фантазия под формата на извратените абсолютизира и се откача от реалността. Появата на марксистката А. се дължи на големи постижения в областта на науката през 19-ти век. от своя страна е най-великата победа на науката срещу религията. Маркс и Енгелс показа пълна несъвместимост на комунизма с всяка форма на религия. перспектива, неразривната връзка комунизма и А к-рай също се определя от факта, че религията е абсолютно, несъвместимо противоречие с науката. А. оправдава като неразделна част на пролетарската идеология, Маркс и Енгелс, показа, че преодоляването на отн. вижданията на масите е възможно само в резултат на унищожаването на системата на експлоатация и борбата срещу религията трябва да бъде подчинена на общите цели на този клас. борба на пролетариата.

научни идеи. А. получена в 2-рия етаж. 19. широко разпространени благодарение на изпълненията Dietzgen ( "Религия на социалдемокрацията", 1870-75, руски превод, 1918 ..), П. Лафарг ( "Произходът на вярата в Бога", - "Предизвиква де ла croyance ен Dieu", 1905 " правото на безделие "-" ... Le Droit а ла paresse "..., nouv г през 1935 г., и др), Август Бебел (" християнството и социализма ", 1892 г., руски превод 1959), г. В. Plehanova ( "на религията", "Есета за историята на материализма", 1896 и др.).

Растежът на работническото движение в 2-ри етаж. 19. придружен от средствата. А разпространението на работническата класа. Маркс е отбелязано през 1855 г., че "в Англия само пет милиона души. Напълно се оттеглиха не само от Църквата, но от християнството" (К. Маркс и Ф. Енгелс. 2-ро издание. Т. А, стр. 338). Приблизително по същото Енгелс пише през 1874 г. по отношение на Германия и Франция (виж пак там., Vol. 18, стр. 514).

В статията "относно значението на войнстващия. Материализмът", пише той за цялата разпространението на значението на "войнстващ атеизъм". Той смята, че е необходимо да се създаде работа "на историята на религията и срещу всички религии. Общ преглед на материалите за историята на атеизма и съобщенията на Църквата и на буржоазията" (Vol. М. 36, стр. 523) посочи, че е изключително важно да се проведе "неуморим атеист пропаганда" преодоляване "на тъмнината, невежеството и предразсъдъците." За милиони долари на наркотици. маси - той пише - "трябва да се обърне най-разнообразна атеист пропаганда материал, за да ги запознаят с факти от най-различни сфери на живота." (ОП 33 тона, с 203, 204 ...). В.И.Ленин е посочено начини Практически. работа е атеистична. масово развъждане, който става неразделна част ideologich. работна група.

масово разпространение в Съветския съюз доведе до създаването през 1925 г. на Съюза на Атеистите (1929 -. армиите на Съюза на атеисти). През този период, да остави следа. периодичност. публикации, посветени. А пропаганда "революция и Църквата" (1919-24), "Наука и религия" (1922), "Godless" (газ - 1922-41 ;. Zh - 1925-41). "Атеист при пейката" (1923- 31), "Antireligioznik" (1926-41), "религия" (1922-30), "войнстващ атеизъм" (1931) и поредица от периодично. публикации в езиците на народите на СССР. Сградата на социализма в Съветския съюз, премахването на експлоататорските класи и експлоатацията на човек от човека, повишаване на материалното благосъстояние на сови. хора, които притежават Културната революция допринесли за широкото разпространение на научни. перспектива. Конституцията на СССР (1936) установява (чл. 124), че "за да се гарантира свободата на гражданите на съвестта, църквата в СССР е отделена от държавата и училището от църквата. Отпътуване за свобода на вероизповеданията и свободата на антирелигиозна пропаганда се признава за всички граждани." Поради факта, че религията. отживелици в съзнанието на съветските хора да продължат да съществуват, преодоляването им изисква по-нататъшно подобрение в целия ideologich работа и неразделна част от него - научно-атеистичната. пропаганда, въз основа на популяризация на науката. представяния на природата и обществото, за образованието на съзнанието на трудещите се, на материалистическата пропаганда. перспектива и насочена към пълното освобождение на съзнанието на хората от религията. засягат борбата за тържеството на научно завършил. А. неразривно свързани с победата на комунизма. От голямо значение за по-нататъшно разпространение на А. имаше пост. КПСС Централния комитет "За организирането на научни и просвети. Пропаганда" (1944 г.) и "грешка при провеждане Атеистични. Пропаганда научен. Сред населението" (10-ти ноември 1954 г.).

Провеждане на научно-атеистичната. пропаганда в СССР е една от целите на Полити разпространение на острови на Съюза. и преподава. знание, към Роу публикува месечен. научно-популярна атеистична. Zh. "Наука и религия" (1959). Победата на октомври. социалист. Революция и възхода на революцията. и национално освобождение. движение в чужбина провокира широки атеистична. движение в Германия, Австрия, Полша, Франция, САЩ, Англия, Австралия и много други. и др. страни.

А разпространението на масите в капиталиста. страни осигуряват опозиция pravosotsialistich. лидери. , Приет през май 1958 по настояване на десните лидери ATS програма. Социалистите подчертава otritsat. отношение към религията А. обявен от частен характер по отношение на партията и се оставя отн. перспектива от членове на партията. Същата позиция е взето от Конгреса и демократите Парти Зап. Германия, която се проведе през ноември. 1959 Бад Годесберг, където десните лидери под натиск от страна на разделителната способност се извършва коренно извратил марксистката доктрина, и съдържаща заявление, ако е социалист. съзнание "е равен, се основава на християнството, хуманизма и класическа. философия." Комуникацията е социализъм с А. е била отхвърлена на този конгрес. Пълна отказ от марксизма и отворен предателство към каузата на работническата класа е решението на осмо Int. социалист. Конгрес (1951), което обяви за марксизма и религията еквивалент "ideologich. Мотив" за социалистът.

Укрепване атеистична. движения насърчаване днес огромен успех на социалистическите страни, огромните постижения на Sov. науката за Космоса завоевание.

Литература К. Marx и F. Engels, на религиозна, М. 1955; В.И.Ленин, на религиозна, М. 1955; Yaroslavskiy Е. М. Религия, М. 1957; Plehanov Г. В. на религията и църквата, предп. Произв. М. 1957; Skvortsov-Stepanov II Fav. атеистична. Произв. М. 1959; Frantsev Ю П. В произхода на религията и свободата, М. 1959. Voronitsyn I. P. История на атеизъм, 3rd Ed. Рязан, 1930; Комунистическата. Партия и Съветския проспект на религията и църквата, М. 1959; Материализмът и религия, сб Статии, М. 1958; Историята на философията, т.е. 1-5 М. 1957-61 .; Въпроси история на религиозна и атеизъм, 1-8, М. 1950-60 (т.); Годишник на Музея за история на религията и атеизма, (т.) 1-5, Ленинград 1957-61; Поредица от "Научно-атеистична. Library", изд. СССР академия на науките; Mautner F. Атеизъм в епохата на Великата френска. Revolution, транс. с него. L.-M. 1924 Mauthner Е. Der Atheismus унд кош Geschichte им Abendlande, Bd 1-4, Stut.-V. 1922-23; Робъртсън J. М. Кратка история на свободната мисъл. N. Y. 1957.

Б. Ya. Ramm. Ленинград.

↑ Отлично дефиниция