Арт и красота - красотата на същността на изкуството

Каква е разликата между понятията изкуството и красотата?

За да отговорим на този въпрос, като неразделна, едно време много трудно. От математическа гледна точка, от гледна точка на теория на множествата, човек трябва първо да се определи дали има между двете понятия, които в този случай се считат за атрибути, качества, които могат да бъдат отнесени към различни абстрактни предмети или конкретни теми, директен недвусмислена връзка или в математически термини, двупосочна еднозначно съответствие между обекти и предмети на изкуството. За да започнете, просто отговорете на следните два въпроса.

Трябва ли да има обект на изкуството трябва да бъде красива, независимо дали задължително заедно с концепцията за изкуството?

Дали някой е красиво съоръжение и автоматично като обект на изкуството?

Или. Красива съоръжение и занаяти, което води само "красив обект" Сдружение "се използват за украса на помещенията", "създадена специално за тази цел", това не е обект на изкуството в буквалния смисъл на думата. Като друг пример, може да служи като красиво животно, което предизвиква асоциации с концепцията за красота, но не са създадени за тази цел (от родителите си) не се използват за украса на нищо. [1]

От могат да бъдат обсъждани тук отговорите на тези два въпроса, ние заключаваме, че има красиви неща, които не са изкуство, както и че има грозни неща, които не могат да бъдат приписани на качеството на красота, но които все пак са на обектите по чл. Казано с точността на математиката, изкуствата и красотата могат да бъдат атрибути, качества на обектите, както и появата на тези качества в същото време, по двойки, а не непременно заедно.

Стремежът към красота съвпада с преследването на истината. Рабиндранат Тагор в разбирането си за красота го идентифицира с добро или добро и благословение, от своя страна, с истината. По този начин. Ползата е неразделно свързано с красивото. "Голям състрадание, голяма благост, съвършена любов. Красота любов в хармония с красотата на света, което прави перфектна хармония на вселената. Индийски митология олицетворява това единство във формата на богинята Лакшми - олицетворение на щастието, красота и доброта "Тагор Р. Тагор възприятие на красотата // Р. Vol. 8. Т. М. 1957. С. 377.

Толстой и искрено вярва, че красотата е в резултат на добро, и че: ". Красотата, която няма никакво основание в неговата доброта, като красотата на цветя, фигури жени, не същността, нито истински, нито добри, нито красота, а само подобие на "Толстой LN Coll. Оп. 22 мин. - М. качулка. Lit-ра, 1985 г. Той е убеден, че "изкуството е да се спазват, трябва да се получи добър" Пак там. С 385 ..

Изводът, който може да бъде изтеглен от по-горе: изкуство (уважаван) - това е добро, и ако тя е добра, следователно, красива. Следователно за красота - suschnostSuschnost (TSB)