Арт харакири, блог - Говорете за Япония

Харакири или сепуко - ритуал е много сложно, толкова сложна, колкото на церемонията по японски чай. Основната разлика между тези ритуали е, че в края на чайната церемония някой се разболее от прекалено много пиене на зелен чай, а в края на ритуалното сепуко някой умира.

Първото нещо, което да направите, е да се намери половинка (или kaishaku kaysyakunin). Противно на общоприетото схващане, че не е технически харакири самоубийство в истинския смисъл на думата, а самото заявление фатални наранявания. Всъщност убива kaysyakunin. Ако бакуфу (правителство на шогуна) нареди да се извърши сепуку, а след това възлага официален помощник. В други случаи е необходимо да се помоли за помощ от близък приятел, или лице, което е собственик на меча достатъчно, за да убие с един удар. Ако някой отказва да играе роля kaysyakunina с мотива, че той е бил недостатъчно държи ножа, той може да поиска отново. Всеки трябва да се съглася, защото сега всички грешки, които тя може да се предполага, ще му се прости.

Идеалното място за ритуал сепуку - градина или будистки храм (шинтоистки светилища не са подходящи за тази цел, тъй като те не могат да се осквернят убийство). Ангажира харакири трябва да бъдат облечени в бели дрехи, символ на чистотата на намеренията. Той трябва да седят в сейза поза (традиционния японски начин седи в скута ви). Слуга носи дървена маса, на която са поставени на чаша саке, чаршафите "Washi" традиционната японска хартия, направени от кората на черницата. пособия за писане и нож "kodzuka" също са на масата. Също така, тъй като ножът може да се използва танто - без дръжката на кама увити в няколко листа хартия, така че можете да поддържате острието. Самураят да използвате меча си Уакизаши.

В някои случаи, като например, когато човек е твърде млад или твърде опасно за другите, вместо нож е поставен вентилатор.

Sake чаша, пълна с един от асистентите, които участват в ритуала. Чашата е пълна с лявата си ръка, което при други обстоятелства се счита за непростима грубост. Ангажира заради харакири питие в два етапа, като всеки път направи няколко глътки. Ако пиете заради по едно време, той ще бъде знак за алчност, а ако три или повече - знак за нерешителност. Общият резултат е четири глътки. Думата "четири" на японски, е съгласна с думата "смърт".

След това, да напише прощално стих Вака жанр (в първия и четвъртия ред от пет срички, второ, трето, пето и редове от седем срички, пет редове). Вака трябва да е изящна, естествено, нещо за преходността на нашето съществуване. Във всеки случай не трябва да се позовава на факта, на предстояща смърт. Асано, чиито сепуко инцидент провокира известен като "Четиридесет и седем Ronin" се казва, че са писали особено лошо прощално стихотворение, което показва незрялост и слабост на характера, което в известен смисъл е причината, поради която той е осъден да сепуку.

В този момент, се задължава сепуко нулира облекла (kamishimo) и работи на ръкавите под коленете си, като внимавате да не позволява на дрехите паднаха рязко на една страна. След това той се нож "kodzuka" в едната ръка, маса за вдигане на ръка "Sanbo" и поставянето му под задните си части. В този случай, тялото се навежда леко напред, като правилна позиция.

Ако лицето, което извършва сепуко, толкова млад или толкова опасно, че нож бе заменен с вентилатор kaysyakunin занимава меч kirioroshi - вертикален удар от горе на долу, веднага след като лицето докосва фен на корема му. Ако извърши харакири с нож, а след това kaysyakunin ще изчака, докато мъжът се хвърля ножа дълбоко в лявата част на корема, и след това задръжте острието на дясно с възходяща степен рязко в края на краищата.

Samurai, който намира сили след това може да се потопи острието в слабините, и направи разрез до гърдите, слагайки край на хоризонталната му разрез под ребрата. Въпреки kaysyakunin трябва да следи отблизо какво се случва и да се намери с нож при първите признаци на болка или нерешителност.

Kaysyakunin трябва да удари така, че главата не е бил напълно откъснат, но остава свързан с тялото на парче кожа в областта на шията. Необходимо е да се нанесе удар със сигурност, в противен случай това би било неуважение към човека, който извърши харакири. Със слаб двигател човек може да започне да се движи, пръскане кръв. Особено неприемливо ритъм търкаля в челюстта, както kaysyakunin Юкио Мишима през 1970. Както беше отбелязано по-горе, незначителни грешки в техниката на изпълнение на крайното въздействие могат да бъдат простени, ако се съгласи да kaysyakunin ролята си от приятелство.

След края на ритуала всички ножове и мечове, които са въвлечени в харакири, изхвърлени, тъй като те се считат за да се осквернявате чрез смърт.

Можете също така да се отбележи, че някои хулигани се е самоубил в ритуал, известен като dzyumondzi тежести. Това е абсолютно същия ритуал като сепуко, освен, че няма kaysyakunin. След извършване пресича човек седи спокойно около половин час и кървеше. Последният човек, който е направил dzyumondzi тегло е бил генерален Noji, който го е направил като dzyunsi (самоубие, защото за вярност), след смъртта на император Мейджи през 1912. Той не само прави dzyumondzi тежести, но и успя да закрепи след бялата му военноморски яке.

Причините за извършване на сепуку бяха dzyunsi (въпреки че причината не е окуражен от правителството, тъй като носеше твърде много животи), funsi (самоубийство в знак на протест), Kangxi (като укор към господаря си за поведението си), за да изкупи срамно деяние или да се избегне улавянето в битка. При тези обстоятелства, като цяло не са имали време да се извърши ритуала в своята цялост, така че често се използва методи като рязане на гърлото си, скочи от тичане кон с меч в устата си, скочи високи стени, кули и скали.