Апологетика, светоотеческата, схоластичен

Три периоди могат да бъдат разграничени в историята на европейската средновековна философия, всеки от които се характеризира със своите цели, проблемите на оригиналната концепция: апологетика, светоотеческите и схоластични.

Преходът към светоотеческите, свързани с началото на системното развитие на основните въпроси, свързани с християнското учение, неговата систематизация, стандартизация на християнството, въвеждането на най-важните концептуални структури на теологията, обосновка на статута на християнството като държавна религия, борбата срещу ересите. От гледна точка на действителната стойност на философските проблеми на тези мислители на е да съхрани културата на рационален анализ, и акцента върху индивидуалната човешка духовност.

Специално място в светоотеческите отнема Anicius Manlius Северин Boetsy (480-524), който се нарича "последния римски". Той бе блестящо образовани, преведен на много творби от гръцки на латински, математика, логика, диалектика, теорията на познанието. Боеций разработена програма за обучение на така наречените седем свободни изкуства: граматика, реторика, диалектика, аритметика, геометрия, астрономия и музика. Успешно синтезиране философско наследство на древността и нови идеи, той очаква много от проблемите на схоластика.

Схоластиката (от гръцките scholastikos -. Училищни) - VIII-XIV век. Името на този период се дължи не толкова спецификата на философските проблеми като дисциплини за програмата, включително философия, преподавани в училищата, както и метода на преподаване, която се основава на диалог. С появата на XIII век. университетските учени са разработили общ метод за средните училища: лекция, disputatsii. Благодарение на високото умение в образователни и изследователски дейности, те формира на базата на интелектуалния елит и до голяма степен е допринесъл за нейната демократизация.

Той е добре известен представители на схоластиката; на деветия век. - Джон Скот Erigena; в XI-XII - Анселм Kenterberiysky, Per Abelyar, Rostselin; в XIII век. - фома Akvinsky, Bonaventure, Duns Скот; в XIV век. - Уилям Okkam.

Един от най-важните философски проблеми на схоластиката беше проблемът на универсални или общи идеи, които играят ключова роля в когнитивната дейност, така философски мислещ човек трябва да може да се прави разлика между родовете и концепции видове ясно разграничение между общи и индивидуални концепции. В обсъждането на този въпрос е разработил две направления: реализъм и номинализъм.

Реалистите изхождаха от предположението, че по-общото понятие е това целта, недвижими съществуването си като специален безплътен по същество зависи от познаването на човешкия ум. Реалистите бяха Джон Скот Eriugena Анселм Kenterberiysky, Фома Akvinsky.

Nominalists до извода, че съществуват общи понятия само в мислите си и са в резултат на мислене, те имат имена, имената на истинските неща, процеси и отношения. Независим действителност те не притежават. Този подход бе потвърден Rostselin, Per Abelyar, Уилям Okkam. Последно формулира известната върховенството на извеждане, понятия, посочени в логиката на "бръснач на Окам", "Essence не трябва да се умножават без необходимост."

Крайният акорд на схоластичен философия е дело на Fomy Akvinskogo (1225-1276) - Доминиканска монах от Неапол. Многобройните му творби са наречени "сума", тъй като те представляват сумата от истините на християнската католическата религия, която се превърна своята идеологическа доктрина, наричани общо томизма.

Фома Akvinsky в гранд си на широчина и дълбочина богословски и философски синтез обобщава средновековна философия. Той и неговите ученици са станали предвестници на нови идеи. Самата Схоластиката в XIV век. показва признаци на стагнация - светът се променя, културата, темите и проблемите, губят значение, изолация на мислене вече не е изпълнено.