Anationalism, Esperantism, antidogmatism

E.LANTI. "Anationalism", есперанто, antidogmatism

Французин E.Lanti (прякор произлиза от израза l'анти - - "този, който е против"), през целия си живот е работил като дърводелец и учител по дърводелство. Той е активен организатор на международния трудов движение и един от основателите през 1921 г., напуска работа електронна организация "nationless световната асоциация" (Sennacieca Asocio Tutmonda) все още е една от най-големите в света движение есперанто.

Основните идеи, съдържащи се в Ланта публикувани през 1931 г., брошура "Манифест beznatsionalistov" на. "Anationalism - Ланта дава определение на неговото учение - културен учение, основните цели са:
1.Ischeznovenie всички народи, се разглеждат като независими суверенни съюзи.
2.Edinaya световната икономическа система и рационалното използване на всички енергийни ресурси в полза на всички хора на нашата планета.
3.Unifikatsiya всички системи за мерките и теглилките.
4.Upotreblenie nationless език (есперанто), за да го превърнете в един език на културата. "/ 1 /

Като социалист по убеждение, като много от марксизма, Ланта счита борбата за изчезването на националните бариери по-важни от "класова борба". Очевидно е, че тези вярвания са се формирали под влияние на E.Lanti шокиращо впечатление на Първата световна война (през четирите години, той е на първа линия, санитари), който Лунт счита за продукт на национализма.

Отказ на националните ценности е най-E.Lanti радикален "Beznatsionalisty борба срещу всички националности срещу националните езици и култури, национални обичаи и традиции." "Патриотизмът - е най-модерният и най-силен от всички религии да го използвате, ръководители на национални структури се постига, че добрите, миролюбиви хора стават палачи унищожават продуктите на човешката дейност и се държат като луд, или диви зверове .." / 2 /. "Има отечество, има богове. Това се доказва от бараките и църквата. Но отечеството и на боговете създали хората, следователно, те също могат да го унищожи" / 3 /.

Ланта отрече разминават по този въпрос с есперантисти комунисти, необходимостта от борба с колониалните народи за национална независимост, не се отчита отрицателното появата на транснационалните корпорации. "Beznatsionalisty твърдят, че работниците в Ирландия, Бретан, Никарагуа, Корея, Грузия, Китай, Индия и други" потиснатите страни "нямат интерес да жертват живота си за национална независимост, те твърдят, че единствената прилична и ефективна борба е борбата срещу домакините този конкретен фабрики, мини, заводи. "/ 4 /

E.Lanti подчерта, че той не е интернационалист, а именно "beznatsionalist". Задачата, според Ko Lanta не е лесно да се установи справедлива и приятелските отношения между националности, както и премахването на национални различия като например: "Националните езици и национални култури и други местни обекти за поклонение трябва да изчезнат напълно, или най-малкото да архаизмите като език и. културата на древните гърци и римляни. "

Създателят на "anationalism" теория осъден вътрешната политика на Съветския съюз: "Има органи не са си поставили за цел да се премахнат националните различия - напротив, те помагат на малките нации да развият своята национална култура Изолацията Beznatsionalisty вместо това ще въведе изучаване на есперанто във всички училища и по този начин увеличи разпространението nationless световната култура. . " / 5 / Между другото, в Съветския съюз бяха привържениците на такива гледки - така украински поет Владимир Сосюр (потиснати в края на 1930) препоръчва въвеждането на есперанто в училищата и създаването му като "държавен език на СССР, а след това - в целия свят" / 5 /. Въпреки това, ако V.Sosyura настоява за въвеждането на есперанто като държавен език на СССР, които желаят да български език имах специална позиция в сравнение с, например, с украински, съотношението Ланта за да се гарантира, че българинът е "официален помощник език", чисто положителен. "Ние, разбира се, не се противопоставят на такъв езикова империализъм. Напротив, ние предпочитаме да видите доминирането на един език на голяма площ, отколкото възраждането на патриотични чувства в Украйна, Беларус и така нататък." / 6 /

Голям привърженик стойност на доктрината за "anationalism" прикрепен "правилното образователна система", връзката между науката и производството. Lunt е привърженик на евгениката и универсален "евгеничен образование." Nationless средства за укрепване на мира, постигнат "планетарна патриотизъм" Ezhen Lanti счита есперанто, kotoromus с течение на времето, става все по-важно. . Ако през 1919 Лунт пише "Ние сме на първо място, социалистите и второ, есперантисти", той по-късно нарича "да бъдат, от една страна, есперантисти" / 9 / "наистина обединява световната наука и технология - .. деца на ума, която произвежда това, което не е в природата. / 10 /

Трябва да се отбележи, обаче, че подобни радикални възгледи по есперанто в сравнение с други езици, както и като цяло по национални въпроси никога не са били доминиращи в електронното движение дори когато става въпрос за първия си период. Напротив, международния език есперанто високоговорителите разглеждат съвременни като средство за запазване на "малки" езици, преди да натиска на "големите" езиците и културите, като средство да се противопоставят на разширяването на английски език. Признаване субсидиарен характер на есперанто е да се представи есперанто аксиома. E.Lanti смята за необходимо функция "nationless" перспектива antidogmatism, свободата на поклонение на различни "идоли". Привърженик на идеята за "планетарна патриотизъм" обичаше да се обадите за еретик, любимото си философ беше Волтер, чиито произведения са преведени на есперанто Ланта.

Атеизмът Ланта напомни атеизъм на френските материалисти от ХVIII век: религия е несъстоятелно, тъй като това е в противоречие с разума и науката, за да се отрича съществуването на Бога. Въпреки това, за E.Lanti не се характеризира с "войнствен" атеизъм в духа на съветската "съюз на войнстващия Атеистите" изискване принудителното затваряне църкви и т.н. Причините за съществуването на религията Лънт не са свързани толкова с религиозна пропаганда и традиция, много хора със склонност към догматичен мислене. Често той се тълкува понятието "религия" в широк смисъл, като се позовава, както можете да видите от по-горе цитати, национализъм, религия. Думата "религия", "религиозен култ" бяха в злоупотреба характер Ланта. Той се подиграваха с всички религиозни церемонии и на няколко пъти каза, приятели, че след смъртта му не е необходимо да се извършва каквато и ритуали, за да инсталирате паметника, и тялото трябва да бъде възможно най-скоро, за да изгори, унищожи - "без церемония, като боклук" / 14 /.

E.Lanti отношение към комунистите и Съветския съюз обаче се променя, тъй като събитията, случващи се в Съветския съюз и световното комунистическо движение. На първо място Лунт отблъснати от факта, че повечето от комунистите и Коминтерна на Сталин сляпо се подчини. След номинацията на тезата за изграждане на социализма в една страна, и реалното отхвърляне на политиката на световната революция Ланта Коминтерна започна да се помисли за един прост инструмент на съветската дипломация. Водени PNA и неговите поддръжници не обичат и желаят есперанто комунисти, особено съветската, за да покори ЗЗН, които бяха силни социалдемократически мотиви. Това доведе до разцепление в 1928-29 GG BVA и създаването на своя отделна комунистическа организация "Международен пролетарска Есперанто".

През 1935-36 Ланта публикува "The Heretic", с подзаглавие "независимо списание за борбата срещу всички видове догми", също посветена до голяма степен на излагането на сталинизма. Много от участниците в движението есперанто, преобладаващата част от които са били коригирани просъветски, осъдени Ланта за неговата антисталинистки позиция, наречени ренегат, предател. Лидерите на Съветския E-Motion залепени етикети Ланта "Есперанто-фашистка", "социално-фашистката" (въпреки това, така наречените комунисти есперантисти на есперанто, с социалдемократически възгледи). Правда Ланта срещу сталинисткия режим трагично потвърди в края на 1930 г., когато е смазан от движението есперанто в СССР и потиснати нейните лидери, обвинени по-рано Ланта клевети съветската система - E.Drezen, G.Demidyuk, Некрасов и др.

1. Lanti Е. манифест де ла sennaciistoj Кай dokumentoj При sennaciismo. -
Париж: SAT, 1970 г., стр.80
2. Пак там. P. 38, 79
3. Op. от: Waringhien G. Beletro, СЕД NE ел katedro. - Антверпен: Flandra
Есперанто-LIGO, 1987, стр 105
4. Op. от: Bormsboom Е. Vivo де Lanti. - Parizo: SAT, 1976 г., P.77-78
5. Манифест. P. 15, 21
6. Пак там. P. 21-22
7. Пак там. П. 39
8. Пак там. P. 57
9. Op. от: Borsmboom Е. P. 30
10. манифест. P. 24
11. Пак там. P. 38
12. Vortoj де kamarado E.Lanti. - Лайпциг: SAT, 1931, стр 185
13. манифест. P. 77
14. Vortoj. Р.10
15. Интересно е да се отбележи, че E.Lanti се запознае лично с Dzh.Oruellom, който е бил далечен роднина. Възможно е, че впечатления за есперанто граматика повлияни от факта, че Оруел пише за структура "Новговора".
16. Op. от: Bormsboom Е. стр.137
17. Utopias./ Ed. Александър P. Gill R. - L. Dyckworth, 1984.