Анализ трагедия алчен рицар характер и образ на резюме Алберт - Пушкин и

Действие трагедия "стиснатия рицар" се провежда в епохата на късния феодализъм. Средновековна литература описва по различен начин. Писатели често дадоха тази ера на суровата вкус строг аскетизъм мрачно религиозност. Такава средновековна Испания в "The Stone гости" от А. С. Пушкин. Според други традиционно литературни представяния, Средновековието - света престрелки, докосване патриархалният поклонение дама на сърцето.

Knights дава чувство за чест, чест, независимост, те ставаха за слабите и потиснатите. Тази идея на рицарски кодекс на честта - необходимо условие за правилното разбиране на трагедията на "стиснатия рицар".

В "стиснатия рицар" изобразява исторически момент, когато феодалния строй вече е напукана и живот навлезе в нова брега. В първия етап, в монолога Алберт, изготвен-изразителен живопис. дворец на Дюк е пълен с придворни - нежни дами и господа в прекрасни одежди; възвестява хвалата семинари удари рицари на турнирните мачове; васали се събират около масата на сюзерен. В третия етап на херцога се появява покровител на верните му благородници и благоприятства съдия им. Baron, тъй като той казва дълг на рицаря на императора, първото изискване е в двореца. Той е готов да защитава интересите на херцога и въпреки напредналата си възраст, "стене vzlezt гърба на коня." Въпреки това, да предлагат своите услуги в случай на война, барон отказа да участва в съдебните развлечения и живее отшелник в своя замък. Той говори с презрение за "тълпата ласкатели и придворните алчни".

Син на барон Алберт, а напротив, всичките му мисли, от цялото си сърце почивки в двореца ( "В какво може да се превърне в турнира ще явя").

И барон Алберт и изключително амбициозен, както стремеж към независимост, и най-вече неговата стойност.

Правото на свобода при условие рицари на благороден произход, феодалните привилегии, власт над земите, замъци, селяните. Безплатен е този, който е имал пълна власт. Ето защо, на границата на рицарството се надява - абсолютната, безграничната власт, чрез която да завладее и защита на богатство. Но много неща се промениха в света. За да се запази свободата си, рицарите са принудени да продават вещи, както и с помощта на пари, за да поддържат достойнство. Преследването на злато се е превърнал същността на време. Тя преструктурирани в света на рицарството отношения, психология рицари неизбежно внедрени в интимния си живот.

Още в първата сцена, блясък и великолепие на херцога съд - границата на романтиката на рицарството. По-рано, на турнира бе тест на сила, ловкост, смелост, ще се изправят пред трудна кампания, а сега той ласкае очите на знаменит благородство. Алберт не е много доволен победата му. Разбира се, че е доволен да победи броенето, но мисъл прониза каска тежи един млад човек, който не може да си купи нова броня.

За бедност, бедност!

Как унизително е сърцето на нас! -

Той горчиво се оплаква. И да признае:

Героизъм, че е виновен? - алчност.

Алберт кротко представя потока на живота, които носи, подобно на други благородници, до двореца на херцога. Жадни увеселителен момче иска да заеме полагащото му се място в околностите на сюзерен и да стоят на едно ниво с съда. Независимост за него - да спаси достойнството сред равни. Той не очаква с нетърпение права и привилегии, които му дава аристокрацията, и по ирония на съдбата се говори за "свинско кожа" - един пергамент сертифициращия принадлежност към рицарството.

Парите преследват въображението Алберт там, където той може да бъде - в замъка, в мача на турнира, на банкет в херцога.

Трескаво търсене на пари и е в основата на драматичната действие ", стиснатия рицар". Албърт се хареса на заемодателя, а след това на херцога - две действия, които определят хода на трагедията. Не е случайно, разбира се, че е било Алберт, чиито пари се превърна в идея-страст е действието на трагедията.

Преди Алберт отвори три варианта: или да получите пари от акула заем за ипотечни кредити, или да изчака смъртта на баща си (или да го ускори със сила), и да наследи богатството, или "прави" баща адекватно съдържа син. Албърт се опитва всички начини, водещи до парите, но дори и с изключителната си дейност те завършват с пълен провал.

Това е така, защото Алберт не просто да влезе в конфликт с хора, - той влиза в конфликт с времето. Тя все още живи рицарски понятия за чест и благородство, но той вече разбира относителната стойност на правата и привилегиите на аристокрацията. Наивността се комбинира с прозорливост Алберт, рицарски добродетели - с трезвен изчисление, и тази плетеница от противоречиви страсти Алберт обречени на неуспех. Всички опити да се получат парите Алберт, без да прави компромис с рицарски чест, всичките му изчисления на независимостта - една фикция и мираж.

Пушкин, обаче, ни дава да разберем, че Алберт мечти за независимост ще останат неуловими в случая, ако Алберт успя баща си. Той ни предлага поглед в бъдещето. Чрез думите на барон отваря суровата истина на Албърт. Ако "свинска кожа" не ни спаси от унижение (в правата на Албърт), и наследството няма да ги спаси, защото на лукса и забавленията, които трябва да плащат не само богатството, но и на правата на аристокрацията и честта. Алберт би взел място сред ласкатели, "съд-алчни." И освен ако не е независимост в "предната част на двореца?" Още не е получил наследство, той вече се е съгласил да отиде в робство на лихвар. Baron имал никакви съмнения (и той е прав!), Че богатството му ще се премести скоро джоба на лихвар. И наистина - лихварят дори не е на вратата, а в замъка.

По този начин, по целия път до злато и чрез него на лична свобода, са Алберт до застой. Увлича в потока на живота, обаче, той не може да се отрече традицията на рицарството и по този начин за разлика от новото време. Но тази борба е импотентен и напразно страст за пари не е съвместим с чест, благородство. Преди този факт, Алберт е уязвим и слаб. Това поражда омраза към баща си, който би могъл доброволно на свързаните с тях разходи и рицарски дълг, син и се отървете от бедност и унижение. Тя расте в ярост на отчаянието, в зверска ярост ( "тигър" - призовава Алберт Дюк), който се превръща в тайна мисълта за смъртта на баща си в отворено желание смъртта му.

Ако Алберт, както си спомняме, парите, а феодалните привилегии, баронът е обсебен от властта.

Злато барон не е необходимо да отговарят на едно зло страст за пари изкореняване, а не да се насладите нереален му блясък. Възхищавах златния си "хълм", барон чувства владетел:

Kings. Какво магически блясък!

Покорни да ме силна е силата ми;

В нейното щастие, това е моята чест и слава!

Baron знае, че пари, без власт не донесе независимост. Остра инсулт Пушкин разкрива тази идея. Алберт възхищавал поделения на рицари, техните "сатен и кадифе." Барон в неговия монолог, също си спомня атласа и да кажа, че съкровищата му "ще се влеят" в "сатен diravye джобове." По негово мнение, на богатството не се основава на меча ", пропиля" с катастрофална скорост.

Алберт и барон щандове за такава "прахосник", пред който няма да издържи в продължение на векове, за да издигне сграда на рицарството, и тя е инвестирала и допринесе Baron съзнанието си, ще, със сила. Това е, казва барон, че е "страдания" и ги въплъщава в своите съкровища. Затова, сине, способно само да пилеят богатството - един жив укор Baron и барон пряка заплаха за защитените идеи. Следователно е ясно, колко голяма е омразата на барон на наследника разорителя, колко голямо страдание му при мисълта, че Алберт "зачене мощност" над своята "мощ".

Въпреки това, барон разбира нещо друго: мощност без пари също е незначителен. Sword положи в краката на притежание на барона, но не отговарят на неговите мечти абсолютната свобода, която, в съответствие с рицарски идеите, постигнато неограничена власт. Нещо, което не приключи меча трябва да направи злато. по този начин пари се превръща в средство за защита на независимостта и на пътя към абсолютната власт.

Идеята за неограничена власт се превърна в фанатичен страст и даде цифра, на власт и величие Барон. Baron отстъпление, отстранен от съда и умишлено zaperevshegosya в замъка, от тази гледна точка може да се мисли като един вид защита на тяхното достойнство и права на благородство, на светските принципи на живот. Но придържайки се към старите основи и се опитва да ги защитава, баронът е против време. Вражда с времето не може да не доведе до съкрушително поражение на барона.

Въпреки това, на причините за трагедията, сключени барон също противоречи на неговите страсти. Пушкин навсякъде припомня, че барон - рицар. Той е рицар, а когато говори с херцога, когато е готов да изтегля меча му, когато синът му е да се бори и когато е сам. Уважаеми му рицарски храбър, той няма да изчезне чувството за чест. Въпреки това, свободата на барон предполага тотална доминация, както и друга свобода барон не знае. амбиция Baron е едновременно благороден собственост на природата (жаждата за независимост) и колко опустошителни страст, като принос от нея в жертва хора. От една страна, любовта на власт - източник на волята на барона, който завладява "желанието" и сега се наслаждаваше на "щастие", "чест" и "слава". Но, от друга страна, той не иска това да му се подчини всичко:

Това не е предмет на мен? като демон

Отсега нататък управлява света мога;

Само искам - да се издигне дворци;

В моите прекрасни градини

Хайде работи нимфи ​​лудуват навалица;

И неговата муза почит ми донесе,

И пороби безплатно гений,

И силата на труд и безсънни

Смирено аз ще чакам за моя награда.

Свирката, а за мен послушно, плахо

Vpolzet кървава подлост,

И ръката му ще ми, а очите му оближе

Вижте, те ще отбележат моето четене.

Правя послушно, аз - нищо.

Обсебен от тези сънища, барон не могат да получат свобода. Това е причината за неговата трагедия - в търсене на свобода, той го тъпче. Нещо повече амбиция дегенерира в друг, не по-малко мощен, но по-смирен страст за пари. И това не е толкова трагично като комикс трансформация.

Baron мисли, че е цар, на което всички "послушно", но неограничена власт не принадлежи на него, един стар човек, и че купчина злато, което се намира пред него. Неговата самота е не само защитата на независимост, но също така и следствие от безплодна и раздробяване подлост.

Въпреки това, преди смъртта си чувства рицарски, избледнели, но не изчезна напълно, се втурна в Бароне. И това хвърля светлина върху трагедията. Baron отдавна се уверих, че златото представлява и него и чест почитат. В действителност обаче, честта на барон - личния му имущество. Тази истина е пробита на барона в момента, когато Алберт го обидил с. В съзнанието на барона време всичко се срина. Безсмислена ето, всички жертви, всички натрупани богатства. Защо той да устои на изкушението, защо лиши себе си удоволствия на живота, защо се отдавали на "горчив voederzhanyam", "тежък Дюма", "дневна грижа" и "безсънни нощи", когато пред кратка фраза - "Барон, лъжеш" - той е беззащитен, въпреки голямо богатство? В час безсилието на злато и баронът се събуди Knight

Podymi толкова добре, и мечът ще ни съди!

Оказва се, че силата на златото роднина, а има и човешки ценности, които не се продават, а не купуват. Тази проста идея опровергава живота и вярванията на барон.