Анализ приказка Saltykov Shchedrina "идеалистична шаран"

Анализ приказка Saltykov Shchedrina "идеалистична Karas".

Шчедрин достига абсолютно уникална комбинация от два различни слоя - Зоологически и реални, и реалната зоологическа Смесване слоеве могат да бъдат илюстрирани чрез описване ersha- противник шаран: "Що се отнася до най-яки, тази риба е докоснал скептицизъм и, освен това, бодлива." Има две качества - човешката (скептицизъм) и риба (бодлив) - не само да се допълват взаимно, но зависят един от друг, и по този начин се създаде цяло изображение.

Каракуда идеалист - героят на приказката. Живот на тихо затънтено място, blagodushestvuet и пази мечтата на победата на доброто над злото, а дори и на възможността да се разсъждава с щука, които хвърлят хайвера си в виждал преди, че тя няма право да възлага на други лица. Яденето миди, обосноваващи факт that'sami lezut "в устата и they'ne душа и пар.

Karas знае живота, той "е в долната част на backwaters речните (където е по-тих) или езеро, заровени в калта." Тъй като това не е активен, му мина през ума да започнат да идват най-различни мисли ( "Е, естествено, да ляга, легнете, така че всичко, и измисли. Понякога дори много условно.

И шаран щука развива преди социалистическата утопия. На два пъти той успя да говори с хищник, избягал с леки наранявания. На третия път, неизбежното се случва: щука шаран глътки. каракуда идеалист въпрос: "Каква е силата?" - това прави хищник отворена уста от изненада, инстинктивно спра вода, а с него и автоматично погълне шаран.

Интонация история конструирана в Пример интонация приказки на животни, е дадено определено положение, въз основа на която се развива по-нататъшно действие. "Karas твърди с къдрички."

приказка започва и завършва на спора. Две от спора - с къдрички и щука за да създаде единен разказ структура, в която две основната опозиционна са: шаран - грива, каракуда - щука.

Първата част от историята се основава на първия от опозицията, а вторият - през второто. Първият опозицията е опозиция на идеалиста и скептични, а в действителност - познаването на живота и неговото невежество. Идеализъм, съгласно Шчедрин, генерирани от невежество. Karas вярва в хармоничното развитие и бъдещото щастие на обществото ( "... убеден, че щастието - не е бездейна фантазия замечтани умове", "тъмнина, в която плува, е поколението на горчив историческа случайност", "в живота на примата на ролята на добри пиеси"), но такава позиция се дължи на факта, че той няма нищо, но избухнаха истини, той не знае (той е бил изненадан, когато къдрички го информира за съществуването на щука или ухо). Скептицизмът се генерира от грива, от друга страна, познаването на живота ( "кипи в сърцето си ... ах, кипи! До все още не е достигнал омраза, но вярата и наивността прекалено няма следи").

Във втората част на историята - в "дебата" на щука и шаран - оказва се, че представянето на идеалист всъщност нямат нищо общо с реалния живот. Karas се опитва да повлияе на щуката (олицетворяващи властта тук) приказки за добродетелите, но един дори не знаех, че такава дума, изненада поглъщане шаран точно както самият шаран поглъщане черупки ( "Механично извади го вода и не искат да погълне шаран , погълна ").

традиционна приказка окончание интерпретира. функцията разказвач тя всъщност поема нагръдник закрепен. Вместо "Аз бях там ..." четем: "Ето ги и тях, а след това нашите разисквания-какво"

В тази малка трагедия Шчедрин представя това, което е характерно за всяко общество и всяка организация, която е естествен и природен закон на развитие: има силна канибал, и имат слаб - кой яде. А социалния прогрес - това е обичайната процедура на поглъщащ един на друг. Това парче Saltykov-Шчедрин подчертава, че това не е "зло" и неразумно щука: самата природа на хищниците е, че те поглъщат златни рибки неволно - те "трудни тен."

"Жители мир в днешното общество, малодушие, алчност, роб психология, бездейства бълнувания - всички тези явления са живи, всъщност, умират трудно, спокойно обикалял в продължение на векове, рамо до рамо с нас и до днес.