Алманах Boruch - това е - неправедното богатство - Лука

Тълкувайте текста от Евангелието на Лука 16: 9

Отговаря на Александър Bolotnikov: Мир вам!

9 стих 16 на Лука в никакъв случай не може да бъде отделено от контекста. И е част от притчата за неверния настойник.

"И Аз ви казвам, спечелете си приятели чрез неправедното богатство, та, така че когато се привърши, да ви приемат във вечните жилища" (Лука 16: 9).

Как да изпълните тази команда?

За съвети на Исус е била разбрана правилно, трябва да се вземе под внимание, че сред равините както по времето на Исус, както и средновековни и модерни беше много разпространен метод на преподаване чрез преувеличени или метафорични притчи. Такива притчи може да бъде открито измислени, и ви насочва, така че слушателят не е някакво съмнение, че това е измислица, или история може да се основава на реални факти. Във всеки случай, когато равинът говори притча, се предполага, че учениците ще разберат, че основната идея, както и за прилагане в практиката на някои от морално-практична идея.

Исус притча, както и в обучение на студенти в езика, който разбират равински притчи, знаеха, че учениците не разбират тези думи буквално и прави ясно разграничение: ". За децата на тази гениални синове на светлината, по свой собствен начин" По този начин, ние виждаме, че Исус се възхищава хитростта, а не плахо контрола на притчата (сочи към "синовете на този свят", "синове на светлината"). целта на Исус - да покаже, че "ловци на човеци" също трябва да са с бърз ум и предприемчив. Ние вярваме, че "Направете си приятели чрез неправедното богатство, та," Исус казва метафора се налага да се "прави като мениджър на притчата, в смисъл на" Бъди изобретателен и предприемчиви "." Това съобщение може да се окаже отговорът се забави съобразителност студенти, които се показват, много често и е описан в много места в Новия Завет.

Втората идея е поуката от притчата Исус е формулиран по следния начин: "Вярващите в малък и до голяма степен е вярно, и несправедлив в най-малкото е несправедлив и в многото" (Лука 16: 10). Тук Исус прави паралел между точни спазването на закона на Бога и вярност светски контрол. В действителност, сключване на притчата: как грешно управителя, бе заловен за кражба, достоен, в най-добрия, съкращения и не се наблюдават незначителни заповеди, мислейки, че "Бог не вижда" достоен "уволнение" на вечния живот.

Приключване на оттеглянето не оставя никакво съмнение, че Исус отива от физическия свят на пари и къщи за духовната сфера, "Никой служител не може да служи на двама господари, защото или ще намрази единия, а ще обикне другия, или той ще се привърже към единия, а другият ;. Вие не може да служи на Бога и на мамона "(Лука 16: 13). По този начин, Божието дело трябва да бъде не насочено към придобиване на материални блага, дори и за Църквата, но в служба на Бога и себеотрицание.

Етикети: Несправедлив богатство

Седмичният казва: "За тази заповед, която днес ти заповядвам, не е на разположение и не е далеч за вас; Тя не е на небето, че [е] и рече: Кой ще се възкачи за нас на небето и да ни я донесе, и ще даде ни го чуя, че можем да го направим? а не отвъд морето, така че можете да [се] казвайки: Кой ще премине за нас, за да пресече морето и да ни я донесе, и даде ни го чуя, че можем да го направим? но много близо до вас, тази дума [е] в устата ти и в сърцето ти, за да го изпълни "(Второзаконие 30: 11-14).

Дневникът, който Януш Корчак започнах да пиша три месеца преди смъртта през месец май 1942 г., възпроизведено на разговор между двама "дядовци".

Девети ав, или живота и смъртта на Бога.

"Ето, днес поставям пред вас днес живота и доброто, смъртта и злото. Затова изберете живота, че и ти и потомството ти живееш "(Второзаконие 30:15, 19).