Аксиология като клон на философското знание

Философията е много сложна система от знания, в които учат много общи въпроси, свързани система "човешкия свят". Заедно с онтологията, епистемологията, диалектика, и т.н. той също така включва участък, който обгражда лицето гледа свят по отношение на неговото значение за хората, т.е. ценна-1I. В този раздел се нарича Аксиология ( "теорията на стойност"), основите на която са формулирани в древния философска мисъл. В аксиологията на въпросите и проблемите, които против kretiziruyut философски концепции за човека и неговото съществуване в света и смисъла на съществуването си.

Ние знаем, че хората в техните отношения (взаимодействия) със света се проявява, за разлика от животните, университетите и лой, т.е. изчерпателно. Неговата природа е такава, че тя е склонна да половината бележка за неговото съществуване, да се направи в съответствие със стандартите от всякакъв вид и много по-лицето разкрива творческата си същност. Active отношението на човека към света съществува в различни форми.

Първо, когнитивно съотношение, т.е. търсене и придобиване на знания, като се започне от прости (обикновени знания) етап нагоре-WAI теории и научна картина на света, какво ще се случи в научната н знания.

Второ, практически отношението, т.е. желание да сключат мир "човешки", да го превърнете в зависимост от вашите изискват-ност и интереси, въз основа на техните умения, знания и инструменти.

На трето място, художествена и естетическа нагласа, че за поз-лаг възприемане на света през призмата на хармония и красота, любов и възхищение от този свят, въплъщение на красотата в своята практика кал дейност.

Четвърто, съществува и морално отношение, а именно, следователно, на човешките морални императиви и канони (командите на общо ТА, съвест), или в противоречие с морала и съвестта.

Над ние се отбележи, че Аксиология основи са положени още през древен философия. Стойност съдебни решения се проведоха в будизма (Индия), конфуцианството (Китай), с други философии и училища. Гръцкият философ Сократ е опитал по общ начин, СФОР формулира основния въпрос аксиологията: "Какво е добро", т.е. цена-ING, значими за индивида. В духа на времето си (като гръцката точени-София се предимно рационална) той се отличава znĂ зададена като най-висшето добро, което има за цел да допринесе за формирането на човека като човек. Но знанието - това е не само добър, особено след като това е истината и лъжата. Ето защо, Сократ и предполага, че призмата ( "Каква е ползата?"), Въз основа на кото-Руи, можете да съзнателно оформи отношението на стойност към света, т.е. разкрие своя смисъл, стойност за хората, които бяха в него, са положително или отрицателно за себе си. По този начин, образувайки etsya свят на ценности (стойности, значения), специфични за всеки EPO-хи, хора, частни групи и лица.

Имайте предвид, че в древен философия на стоката, т.е. нещо положително-ING, като физическото и духовно значение на който желае за chelove минути, се тълкува по различни начини - аскетизъм от циниците, зарадва епикурейците, хладнокръвието на ума в стоиците, рационалното душата в Pla-тон хармонията на природата, за да Питагор, и така нататък. г. За разлика от това, в източната част на план философията (Китай, Индия), подчерта другите стойности - съзерцание на света и себе си съзерцание, ненасилие, от уважение към природата, уважение към възрастните в семейството.

През Средновековието, когато философия е бил доминиран geocentricism, най-висшето добро е смятан поклонение на Бога като върховен (абсолютно та) започва любовта към себе си и поклонението, стабилно придържане към бо Божествените заповеди. Напротив, отделяне от Бога се счита за грях, есента. По това време, на езика на философията включва известния триада на концепции - Истината, Добротата и красота, които символизират, са най-висшите духовни ценности и изисква почит, т.е. отношения Tre-Pettneu, зачитане на тях * (В. С. Solovev: ". Реверанс има чувството, че по-висок идеал като истински су Ch1ego, наричайки желанието за истинска промяна в смисъл на самостоятелно сближаване с най-висшето съвършенство").

За разлика от Средновековието, Възраждането като най-високата стойност, която да разгледа не Бог, а жив и активен човек, а не да търсят щастие в небето и на земята (L.Valla и др.). По това време, културата на хуманизма формира -techenie че раз-разглежда човека като най-високата стойност и цел на обществото.

С появата на екзистенциализма (S.Kerkegor и др.) Философия-FFL-голямо внимание на така наречените екзистенциални tsennos-етноса шам (свобода, щастие и др.), Които са свързани с разбиране chelove-ком смисъл на собственото си съществуване на. Можем да кажем, че Филон-София модерните времена постепенно се пренасочва вниманието от проучвания с когнитивно-SRI да ценим отношение на човека към околната-yuschemu света, а това е важна стъпка в развитието на Аксиология, по-задълбочен поглед на човека като социално-културно същество.

В seredineXX инча Аксиология на видно място се класира в структурата философия. Освен това, поради влошаващите се глобални проблеми аксиологически проблеми в някои течения (екзистенциализма, нео-томизма и т.н ..) се превърна номинирани за водеща позиция. Особено, защото естеството на настоящото историческо време (за съществуването на човечеството между живота и предстояща смърт) се повдигна въпроса за радикална преоценка на ценности, например - за преосмисляне за същността на човечеството, отношението към околната среда, когато по рода си на живот на едно лице. Имайте предвид също така, че в съвременната философия се обръща голямо внимание се обърне на анти-стойности, които са един от основните източници на цивилизацията-ТА криза - консуматорство, утилитарен отношението към природата, Тот-тара идеология, агресивни войни.

Що се отнася до руската философия, той е традиционно се фокусира върху духовните ценности, които се дължат по-специално с активното влияние на морала на православната църква. Голям принос за философска теория на ценности прави NA Бердяев, NO Лоски, IA Илин, BP Vysheslavtsev. Много голям "аксиологичен потенциал", съдържаща се в руското изкуство Lite-тура (Л. Н. Толстой, Достоевски и др ...), във формите на фолклора - афоризми, пословици и поговорки, лятото-pisyah, легенди. За Руската философска култура обикновено се характеризира с предимство (надмощие) Духът над материята, по-ority на висшите човешки ценности - истина, доброта и Edge-клетъчни, истината, справедливостта и човечеството (милост). Българските мислители подчертаха, че ". Духовност носи denie-изчистени, тя е свързана с човечеството." Опазването и одобрението на Духа видяха голяма историческа мисия на руската цивилизация, надявайки се, че тя ще "осветли себе си със светлина, която е Оз-RIT целия свят"

След като направите кратък преглед на формирането на Аксиология, се фокусира върху най-важните си концепции. С тяхна помощ, тя се изследва неговия предмет, разкрива и характеризира различните му аспекти.

Първоначалният Аксиология и основните понятия са "вредни tsennos-нагласа" и "стойност" на "(добро). Що се отнася до стойността от износване се, както е отбелязано по-горе, е един вид CCA-Бог на комуникация (взаимодействие) между субект и обект, в рамките на Koto-бодното ще идентифицира, опит и разбиране на социокултурна-ТА стойност на обекта (обект, явление, процес и т.н.), за да бъдат обект. Стойност връзка има два полюса - на обекта като носител на ценности, и като обект на подкрепа оценка. Тази нагласа су съществува в различни форми на знание - в митологията и религията, IP-kusstve, философия и морал в ежедневието познанието. нагласа Стойност има много обективни аспекти (лицата) (качествени свойства на нещата) субективно (лично възприятие и проумей-сет), психологическите (чувствата и емоциите), социологически, образователни и други аспекти.

Чрез стойност в Аксиология разбира социално-културни ценности, на обекти, процеси и явления (материални и духовни) за човека. Стойността се появява като добро за човека, т.е. нещо поло zhitelnoe, важни за живота му, например - стойността на дрехи, компютър, знания, свободно време, инструменти. Това е всичко, което отговаря на нуждите, черпи и обогатява човешкото същество създава изпълва човешкия живот съдържа подробен-zhaniem. Български религиозен философ Дж O.Lossky както е определено в nyatie стойност: "Стойността е нещо широко разпространено, уточнява смисъла и света като цяло, и на всеки индивид, и всяко събитие и всяко действие Целият живот се движи към ценностите на любовта.". Цена-ност - това е нещо, което се предпочита за един човек, който го кара да бъде активен, и това дава положителен смисъл, ориентира индивида в света и го насочва към конкретни действия.

В аксиологията и прилага понятието "полза", който също разкрива значението на заобикалящия ни свят. Но това не разкрива ко-tsiokulturnoe и биологически, физиологичен значение на ОБХВАТ-ING по света за един човек, например - употребата на храна, вода, домакински прибори и т.н. Можем да кажем, че ползата е проста стойност, която играе определена функционална роля (за комунални услуги, пригодност-ност) в ежедневието.

Трябва да се има предвид, че нещата и събитията, в допълнение към положителния, и може да има отрицателна стойност, т.е. възприема като анти-стойности ( "отрицателни стойности", "псевдо"), за да носят-telyami отрицателни стойности (значения), за човек. Изразяване ен titsennostey в обществения живот е, както знаем. Злите пъти-лични от неговите проявления. Напротив, тя символизира добре дошли всички положителни, високо морален, и са идеални за този човек - неща дела, нагласите и така нататък. Животът общество е добре маймуна и забързаното вечната борба на противоположности - светло и тъмно, възвишеното и профанното, красивото и грозното. Добре дошли на факта, има потвърждение на живот, и зло, а напротив, да я разпадането shenie отказ. Ценности и анти-стойности (разузнаването и глупост, труд и мързел, любов и омраза, и така нататък), тъй като, ако се борят съвместно черта мач да направи покорна мъжа си в плен.

Що се отнася до преоценка на ценности, това е интерпретация на установените идеи и значения, и, съответно, правителствени, цели промяна, постижения в живота. В обществения живот, може да бъде СЗО и нарушаване на ценностите, т.е. заместване (съзнателно-ING преднамерено или не) доброто зло (например ниско качество произведение на изкуството се счита за шедьовър, безкористност нас-тъп начин за алчност и т.н.).

Тя трябва да се приеме, че структурата (сграда) axiosphere винаги под-Vision, и има специфична историческа характер. Така например, през Средновековието е бил доминиран от религиозните, в Renaissance - хуманизъм, а в средата, а вторият в polovineXX. на преден план от стомана представи т.нар екзистенциални ценности, които са свързани с кон-човек с познанията си за смисъла на живота и съществуването в света, свободата и несвободата. Философска мисъл на нашето време най-добър от години активно се обърна към темата за стойностите на околната среда в Кото ryh разкри голяма част от природата и живота на нашата планета, необходимостта от тяхното опазване и защита за бъдещите поколения.

В axiosphere съществува йерархия на ценностите, т.е. посочва местоположението им по отношение на стойността на обекта. Очевидно е, защото това лице или група винаги имат свои собствени предпочитания и устата-remleniya, за разлика от други индивиди и групи. Въпреки това, susche-съществуват в действителност и универсални ценности, които са признати от всички, и са важни за всеки. В света на човешките ценности е малко като пирамида с основата и върха. Всеки индивид собствени ценности Nye пирамиди, чиято база е здрава и устойчива, ако "Kearney Чики" направени от добър "материал" - на ценностите, които не са предмет на опустошенията на времето и следователно имат по-траен znĂ-chenie. B.P.Vysheslavtsev предложи да се обадя на особено важни ценности "святост", "светите неща", а сънародникът му Н. O.Lossky дефинирани ги налива като "абсолютна", "със сигурност е оправдано." Всеки народи, да, и всеки човек има нещо, което да ги е свещено и неприкосновено, че е духовно благоговение, възхищение, любов и възхищение.

Призовахме най-важните понятия, които оперира точени-sofskaya аксиологията на. Голяма роля в него се играе също като понятие-среда като "идеални", "ценностни системи", "Смисълът на живота", "идеи стойност", "стойност-нихилизъм" и "стойност вакуум", "криза на ценностите" и "конфликт ценности "," духовност "и други. На някои от тях ние се обърне внимание в бъдеще.