Ако жените мюсюлманки да носят забрадки в училище общество България

Снимка: Саид Tsarnaev / РИА Новости

"Lenta.ru": Трябва ли жените мюсюлманки да носят забрадки в държавните училища, ако светска държава?

Mukhetdinov: Проблемът не е една година. Ние многократно заяви, че правата на религиозните граждани трябва да се спазват в съответствие с Конституцията на страната ни. Но лично аз в дискусията повдигна редица други въпроси, които излизат извън рамките на въпроса за инерцията хиджаб. В резултат на това ние сме против въпроса на секуларизма в нашето училище, светска държава.

В първия етап ние приемаме за даденост хиджаб, то е съвсем естествено, че ние имаме в дневния ред на утрешното ден, въпрос на халал храна в училище на алтернативна основа им предоставят мюсюлмани. Можете да отидете още по-далеч и попита дали трябва да се научи на теорията на Дарвин, дали да позволи ислямския шериат уроци по рисуване, пеене и физическо възпитание. Някой ще изисква отделен образование за момчета и момичета.

Така че ние тече много опасен механизъм. Членка, като се вземат предвид множество вероизповедания и мултиетническа държава, е необходимо да се вземат предвид правата на различните малцинства, включително атеисти, което много хора в България.

Оказва се, че правото на министър Василева?

Винаги съм говорил за необходимостта от многовариантен подход. Трябва ли да бъдат различни компоненти, за да бъдат взети под внимание, като се вземат предвид мненията на различните страни.

Снимка: Саид Tsarnaev / РИА Новости

А какво да кажем конкретната ситуация в село Belozerye, където местните власти са забранили хиджаб?

Допълнително съдържание

Мюсюлмански духовници, които възнамерява да консолидира конституционен резолюцията на мюсюлманска забрадка в българските образователни институции

Ето защо, аз виждам двойно ситуация. От една страна, ние казваме, че студентите трябва да придаде морални ценности, а ние имаме отделен предмет, по който учениците могат да избират да учат мюсюлманската култура. От друга страна, ако тичам маховика [забрана] срещу мюсюлмани, тогава естествено, че ще удари и др. Мюсюлманите ще кажат утре: защо в кабинета на директора, в най-светско училище разпятие виси на входа, защо се мотае в икона на класа? Но в мюсюлманския район на християните priderutsya всяка молитва книга от Свещения Коран. Можете да отидете по-далеч, като във Франция, където купчина забранен и гръден кръст. Казахстан наскоро бе случаят, когато учителят откъсна кръста студент.

Тогава, може би, французите са прави, и в една светска държава училищата трябва да бъдат свободни от всякакви религиозни принадлежности? Всеки да бъде на равни начала?

Ако ние, като заяви министърът Василиев, като каза, че България - чисто светска държава със светския характер на образованието, това правило не се прилага за една единствена религия. И мюсюлманите днес виждаме в думите й това е политически, специфичния контекст. Православната са на територията на училища, университети и други образователни институции, за да изградят свои параклис, отворени стаи за молитва. Ще дойде свещеници, учители, и да направим всичко, което искате. И когато традиционните мюсюлмански момичета, носещи забрадки, околна среда, става въпрос за почти една трета световна война.

Ние не сме Франция. Страната ни е добре известен като - България. Думата "федерация", които са основният механизъм и философията на държавата, според която, без да се съобразява с особеностите на населението, живеещо в определен регион, ние не сме в състояние да изгради хармонично общество. Ако не се вземат особености на други хора, този човек за нас, никога няма да спечелят хармония и не се стигне до общ знаменател. Рамзан Кадиров е ясно обяснено всичко в едно изречение, като каза, че дъщеря му винаги ходи и ще ходим в хиджаб, и никой няма да го смея с тях да се откъснете (тук имаме предвид не само семейството си, но като цяло на Чеченската република), или да получите ... какво ще стане.

Чеченските студенти да участват в конкурса "честна традиции"

Снимка: Саид Tsarnaev / РИА Новости

Защо Върховният съд потвърждава правото на местните власти за забрана на забрадки в училищата, както и жалбата не предявява каквито и плодове?

Това е нормален процес на живот. 25 години след атеизъм падането [като състояние идеология] вакуум постепенно се пълни. Повечето служители трябва да разберат, че България - това е преди всичко православна държава. Когато осъзнаем, че мюсюлмани, евреи и други религиозни групи, нашите - не доведени деца, но синовете на нашата страна, които са предмет на същите права и задължения, за да променят коренно цялата система на изпълнителната и законодателната власт, отношението на съда.

В същото време, има мнозинство група, и във връзка с това, ние не виждаме нещо подобно. Срещу малцинството може да приема закони, които нарушават правата му, но ние трябва да разберем, че колкото повече пролетта се компресира, толкова повече сила ще се разшири.

Как оценявате думите Olgi Vasilevoy че истинският вярващ не се нуждае от външни атрибути на своята религия?

В философски термини, съгласен съм с позицията си, и, като цяло, въпросът за хиджаб - обсъждане. Дори от гледна точка на теологията на е гледна точка, че забрадката не е предписано като стриктно, както традиционно се смята, че е в мюсюлманските общности.

Допълнително съдържание

Мюфтия Berdyev за обрязване, мястото на жените и dzhigits

Всъщност, истинският вярващ никога няма да постави вярата си шоу. Това е особено забележимо в традицията на суфите кавказки, когато суфите и дервишите отказват от практиката на общественото богослужение и извършват всички ритуали тайно през нощта, така че не ги подозира, че обществото с лицемерие и показно благочестие.

Но ние трябва да разберат, че има деца и родители, които не са готови за дълбок философски възглед за същността на религията и Бог. Те се нуждаят от него форма и в тях те виждат тяхното съществуване, смисъла на вярата им. В съзнанието им, ако сте направили носна кърпа на една жена, а след това той лишен нейна чест и достойнство. Тя е чувствителна към всяко лице, и мюсюлмани в частност.

Как да предадат тази позиция на властите?

Дори и тези сайтове, които днес имаме - Обществената палата, Държавната Дума, Съвета на федерацията, а другата, за съжаление, не работят в пълен размер. Аз от много години е участвал в коледните показанията в Държавната дума и Съвета на Федерацията, внимателно слушане на Негово Светейшество патриарх, сановници, лидерите на фракции. Всички призиви към факта, че България - мулти-конфесионална държава.

Но аз имам един въпрос, който формулира сина ми, защо всяка година в тези събития, нито един мюсюлманин лидер има право да изразят своята гледна точка? Защо, ако ние говорим за светския характер на държавата ни и обществото, и нашите служители са привлекателни за разнообразието на нашите религии и националности, това не звучи нашата позиция по този или онзи проблем?

Снимка: Сергей Uzakov / ТАСС

Този въпрос все още не е узряло. Не всички участниците в диалога, за да разбират напълно това, което те трябва да бъдат в състояние не само да излъчват и да слушате, но и да бъдат чути. Мисля, че след известно време, организатори на такива събития, да си помисля, и гласа на мюсюлманите, както и много други общности се чуват. Мюсюлманите в България от 25 до 30 милиона. Той има 15%, а в близко бъдеще - 20-25 процента от населението, най-младият, най-активната и най-весело. Игнориране на гласовете им би било катастрофа за държавата.

И какво сега?

Интервю на Михаил Карпов