Акатист kvaziliturgiya като или че са толкова любители на химни, списание православен - не скучно градина
Спомням си за услугата Акатист в MDA. Просто имаше някакъв скучен услуга, почти изцяло - затворен царските врати, водена служба на обикновен свещеник. Но е време Акатист - царските врати се отварят, светлината свети, духовенството от олтара, на главата на осветена катедралата - епископа. Съпоставете впечатляващ.
Ако попитате средния енориаш на нашите църкви, се различава от sedalions строфа, как канона на ценности и как думата "Кондак", че е малко вероятно, ще получите правдоподобно отговор в най-малко един от десет случая. Но когато става дума за химна, че там не е много необходимо да се теоретични съображения: средната енориаш просто ще се измъкнем от чантата или раницата Молитва (или отделна брошура, или колекция от akathists) - и тук си ти, vsevidno: Кондаков, ICOS, молитва ...
Акатист - най-популярните в нашата химнографския жанр. Тази ситуация се е развила за дълго време и нищо не предвещава промени в близко бъдеще. Какво може да се обясни като разпространение и значение на такива akathists? В крайна сметка, всяка година десетки нови текстове в този жанр - тогава някой ги пише и който чете.
Преди няколко години, аз се опитах да се разберат причините за популярността на akathists. Тези причини, се оказа, доста: технически възможности на текста (Акатист могат да бъдат закупени в почти всеки храм, в който и да е православна книжарница, изтеглени от интернет), а оттам - и на способността на визуалното възприятие на текста (и не само по време на изслушването, какъвто е случаят с текстове Octoechos, триод, светците), оптималното количество (да се чете само една молитва светец не създава усещане за още "малки дарения", услугата е твърде обемист и сложен - и Акатист в момента: можете да прочетете за петнадесет минути), прозрачност тек структура тя (Акатист състои от Кондаков и ICOS, ICOS включват hayretizmy, hayretizmy имат един и същ тип структура - всичко това улеснява възприемането на текста), висока Digital текст (Акатист се състои почти изцяло от автономните microtexts, които не се вливат в една от друга, както това се случва в химнографския други жанрове), синтаксис простота Russified (в сравнение с "класически" църковно-славянски текст) лексика и граматика в част, наличието на изображения и др.
Въпреки това, сами по себе си тези фактори е малко вероятно да се обясни това любов към akathists, което се наблюдава в продължение на много десетилетия, в големи части на православните християни на нашите (и не само нашите) страни.
Каква е сделката тук? Къде се крие разковничето? Мисля, че е важно да се обърне внимание на къде, как и от кого се чете (или пели) Акатист. Когато става дума за началната върховенството на молитва или четене на Акатист до метрото на път за работа, има Акатист е в печеливша позиция по отношение, например, на канона, именно поради горепосочените причини: наличието на публикации, прост текст, и така нататък. Но химни често се пеят в църквите. И това е друга история.
Всяка енория има свои обичаи, свой собствен ред на пеене или четене на Акатист. Някъде химни пея светски ранг някъде (видя) пеене начело Дийкън, но по-често - още един свещеник. Степента на тържественост - също е различно. Спомням си за услугата Акатист в MDA. Просто имах някои доста еднообразна услуга, почти изцяло - затворен царските врати, водена служба на обикновен свещеник. Но е време Акатист - царските врати се отварят, светлината свети, духовенството от олтара, на главата на осветена катедралата - епископа. Konstrastom впечатляващ.
Но това може би не е най-важното. Нека сравним пеенето на Акатист към "нормално" (т.е.. Д. е доста тържествена) бдение или дори литургия. На нормален събота или неделя услуга голямата част от времето на свещеника е пред олтара, зад затворените царските двери (също понякога съставен завеса), т.е., той - .. Space - себе си, и миряни - себе си. Някои (в литургията - най-важните) молитвите на свещеника чете за себе си, хората просто не чуват - на част от миряните са въвлечени в завои и клаузи в нашите предложения. А фактът, че хората обичат да чуват, минава до голяма степен от съзнание - и заради липсата на яснота на езика църковнославянски, а поради липсата на необходимите знания, за да се разбере такива сложни текстове, които са произведенията на византийските hymnographers, и само защото за двама -treh часа да предприемете текста по време на изслушването - това е много трудно.
И това, което е случаят с akathists? Свещеникът - в средата на храма, заедно с хората. Текст - всеки иска да вижда. Всички звукови и видими, всичко е съвсем ясно. Поклонниците пеят Акатист (или поне припева в края на стиха.). - Т.е., те са активно ангажирани в църквата, те стават членове, а не само пасивни слушатели и contemplatives.
С други думи, пеенето на храма на Акатист - тя е такава kvaziliturgiya. Това е наистина една обща кауза, обща молитва - молитва е най-съзнание, сърдечно. Да, можем да говорим за лошото качество akafistnyh текстове и подобни обвинения до голяма степен вярно - но трябва да призная, че akathists изпълняват мисията си на молитва, но красиви произведения на св. Йоан Дамаскин - за съжаление не.
Разбира се, химни (както и на храма помазанието - тук, в действителност, значителна прилика), по никакъв начин не не са заместител на литургията на Евхаристията. Това е нищо повече от един заместител. Въпреки това, миряните (и духовенството) гладувал смислен обща молитва - и химните Тук идва в подходящ момент.
Фр Теодор LYUDOGOVSKY
Общността Информация искане кръщение
Ранните християни кръстени прав по време на литургия. Заместник-ректор по научната работа PSTGU свещеник Константин заяви полският "Neskuchny Garden" за това как и защо се възроди тази традиция
Молитва услуга: структура и значение
Това, което иска от Бога в служба молитва, това, което се състои от е услуга, защо да подадете бележка "На здраве", но това е по-добре да присъстват на службата в църквата, каза протойерей Игор Гагарин
Професор на Министерството на Patrology и систематично богословие PSTGU протойерей Борис Levshenko каза същността на адските мъки, и като начин на живот може да помогне на мъртвите
Голям Акатист към Богородица: Nesedalnaya песен събота
В навечерието на събота на петата седмица на Великия пост. В петък, в деня преди, в празнична утринна молитва вече събота в църквата на деня, четох Great Акатист на Божията Майка. Този ден идва само веднъж в годината Църква. Този празник Слава на Божията майка или, както ги нарича този ден в деня събота на Акатист
Защо освети вече осветен трона?
В църквата на Свети Никола в Kuznetsk Слобода, Негово Светейшество патриарх Кирил извърши ритуала на голяма благословия на трона. Мнозина във връзка с това събитие и ще питат: "Защо да посвети на престола, който е осветил" Това е нашият въпрос е отговорено от свещеник на църквата Свети Никола Kuznetsky, заместник-декан на Богословския факултет на PSTGU свещеник Николай Емелянов
Как Страстната седмица?
Оказва се, че по време на Страстната седмица, се провежда още един ритуал на прошката - за всички злини, които сме направили един до друг по време на Великия пост, и четенето на 12-те евангелия са били преди това шествие през града - на автобусните спирки четене, пеене при преходите. Още оперативни услуги от Страстната седмица, обяснява Иля Krasovitsky, старши преподавател по практическо богословие PSTGU
Голям среда: Защо Църквата осъжда Юда?
На Светия сряда, спомням предателството на Юда. Писанието го нарича "син на погибелта" химни "роб и ласкател", "друг, а на дявола." Но тези дни, често се казва, че студент-предателят е просто жалко, изкушени от лице или дори инструмент на Божия план за спасението на човечеството. Как да се справим с Юда, казва архимандрит IANNUARY (Ivlieva)
Чин umoveniya крака: първата е слуга
Днес, Негово Светейшество патриарх Кирил извърши ритуала на крака umoveniya, измиване на краката на 12 свещеници в образа на Христос, omyvshego краката на своите ученици в знак на дълбоко смирение. ролята на Юда не е ли никой, както и ролята на апостол Петър е имал Prot. Владимир Divakova
Великден песен
Централна песнопение Пасхална утринната безспорно канона на Светия Пасха, състоящ се от известния богослов и hymnography православна църква на Св Ioannom Damaskinym (VIII век). Основните идеи на пасхалната канона, облечени в поетични възторжени дрехи, казва учител PSTGU Rev. Михаил Асмус
Защитници на църквата дойдоха на площада
Днес, повече от 75,000 души се събраха на площада пред северната стена на храма на Христос Спасител в Москва, за да се молят за защита на вярата, Църквата и осквернени храмове и да помолим Бог за прошка за греховете си
Молете или провеждане на среща?
Основното постижение на услугата молитва в защита на църквата, която се проведе на 22 числа - че той е наистина една молитва услуга, а не политически митинг, тъй като много го страхуваше