Агрипа на Nettesheim
Агрипа на Nettesheim (1486 - 1535)
Genrih Kornely Агрипа фон Nettesgeym - е може би най-важните от окултистите на своята епоха - изживели напълно всички превратности на тази бурна време. Агрипа се промени в града и страната, се понася от кралското благоволение, за да опозори и затвор, от уединен Studi в тишината на своя кабинет - на бойното поле, от богатството - до бедност. В качеството си на високо образовани и ерудиран човек, той отговаряше с най-големите хуманисти на своето време - Меланхтон, Еразъм, кардинал Kampegiem. Abbot Тритемий Агрипа насърчавани да композират окултни трактати, на която е имал толкова много наклонени от природата. Повлиян от хуманистите, които са се борили срещу средновековната Аристотеловата, Агрипа стана платонистът. Проучване делата на Плотин, Порфирий и Iamblichus, той изпадна в света на свръхестественото и на радост, което му причинило тези философи са забравили, че науката се нуждае от критичен подход. Жадно поглъща всички поток окултна мисъл Агрипа като Пико дела Мирандола, искаше да съчетае различни магически доктрина и комбинирайте с философията Кабала. Въпреки това, по-късно - вероятно под влияние на Контрареформацията - Агрипа отказал магически неговите писания. Също толкова недоверчив колко наивен по-рано, сега той заяви, че нито в областта на изкуството или в науките няма нищо надежден и единственото нещо на света, което може да разчитате - религиозна вяра. За да се разбере защо Агрипа имаше такава невероятна трансформация, ние се опитваме да следваме този магьосник в различни периоди от живота си.
В младостта си, Агрипа пристигна в Париж с опасен възлагане от император Максимилиан. Там той се срещна с няколко млади учени от благородно потекло, и заедно те основават тайно общество. Те направиха план за трансформиране на мистичния свят и обеща да помежду си за взаимна подкрепа. Един от членовете на обществото, благороден млад мъж от Жирона (Каталуния), научих, че селяните въстават, с които разполага, управлявал семейството си и взеха властта в свои ръце. Под ръководството на Агрипа, и с помощта на военното поделение на тези благородни "Масони" влязоха в битка с бунтуващите се селяните. Но всичките им усилия за възстановяване на правата на собственика в Жирона са били неуспешни, и тайното общество се е разпаднал.
Сбогом на военната и църковна кариера, Агрипа отиде да учи в Торино, а след това - за да Павия. Чел е лекции на Хермес Трисмегист, му донесе повече слава, отколкото пари. През 1518 властите Мец Агрипа назначават адвокат, оратор и синдик на града. Две години по-късно, той се отказа от този пост, след скарване с инквизитора Савини, който спаси бедните селянката обвинени в магьосничество (по-подробно този епизод е описано в предишната глава). Тогава Агрипа изнесе доклад в Кьолн, както и в Женева и Фрибург, където и да практикуват медицина. След това, през 1524, Франсис най-накрая го е назначил на пенсия и направен за позицията на лекар с майка му, княгиня Луиз Савойска. Луиз пожела Агрипа прогнозира бъдещето й звезда, но той отговори, че талантите му са най-добрите, за да се използва за други, по-важни цели. Когато херцогинята бе оставил Лион, Агрипа не я следват, и името му изтрити от списъка на пенсиониране.
През 1529 капризен щастието отново се усмихна маг. В своите услуги, като в същото време се интересува от четири покровител: кралят на Англия Хенри VIII; Канцлер на германския император; италианска тенти; и вече познатата ни Маргарита Avstriyskaya, регент на Холандия. Той най-накрая спечели благодатта на Маргарита - по-малко от двадесет години! Независимо дали играе роля в този трактат "За превъзходството на жените", не е известна, но един или друг начин, Агрипа стана историк в Marguerite Австрия.
"Окултната философия", която имаше толкова силно влияние върху развитието на Западна окултизма, заслужава най-малкото кратко описание. Магията - казва Агрипа, - това е една велика сила, обвит в мистерия и състоящи се в дълбока разбиране от най-загадъчните явления на природата, здравина, качество, духа и влияние, както и техните взаимоотношения и vzaimootchuzhdeniya. Това - философска наука; това е физика, математика и теология "в един човек." С физиката знаем същността на нещата; с помощта на математиката, което възприемаме техния размер и продължителност, както и движението напред на небесните тела; с помощта на богословието ние достигне познанието на Бога, ангели и демони, ум, душа и ум. Физика - науки за земята; Математика - небесен; Теология също трябва да направи със света на архетипи.
Проучване на характера на, мъдростта на магьосника печалби постепенно, преминавайки серия от стъпки за обучение. Изследване на свойствата на камъните, той ще бъде в състояние да се знае характера на звездите, а след това, от небесните тела, разбиране на разпространението му към по-висок и тънък въпрос. В основата на обучението Агрипа поставя четирите елемента - огън, вода, земя и въздух. Тези елементи са открити в три разновидности: на земята всички те са смесени, нечист характер; в звездите не са чисти; И накрая, на трето място, там са градивните елементи, които могат да бъдат променени и е проводник на всички трансформации. Агрипа се съгласява неоплатонисти, че тези елементи присъстват не само на сушата, но и в цялата вселена, в духове и ангели, и дори самият Бог.
Сред елементите се раждат естествените качества на всички неща. Но окултни качества са от различно естество: те се налива в нещата чрез идеите на универсалната душа. За откриване на окултни качества, трябва да изследват света по преписки. Например, земния огън събужда огъня на небето; око лекува окото; безплодие произвежда безплодие. По този начин, на жертвения огън може да причини пожар или божествената светлина; жабешки очи лекуват лице от слепота; урина муле прави една жена безплодни. Точно както родство между неща, че има споразумение по взаимно враждебни неща са в противоречие. Например, опитът показва, че слънчогледи и слънце са съгласни един с друг, докато лъв или слон и един петел и мишка са враждебни един към друг. Задачата на магьосника - намерите подобни интереси и предпочитания: знанията си ще му позволи да върши чудеса с помощта на природни средства.
В същата връзка на приятелство и вражда съществува между планетите. Ако умело ги използват, те наистина ще чудодейни резултати, защото всичко, което "надолу", е обект на факта, че "най-отгоре". От звездите зависят не само от отделните предмети или хора, но цялата провинция и царство, които също отговарят на някои планети и знаци на зодиака. Проучване тези небесни покровители, магьосникът може да вземе заем от тях определени качества. Например, изкуствен символ Арчър притежава всички качества на зодия; прикачване на талисман на врата на коня, съветникът ще даде сила и здраве на животното, за кон и Стрелец са сходни по характер. По същия начин, с помощта на правилно произведени и координирани помежду си инструменти, можете да привлече благоприятно влияние не само звезди, но и от доброто настроение и дори самият Бог.
Агрипа се изброяват тези прекрасни инструменти: огън и дим, мазила, растения, животни, метали, жестове и думи. Определянето на дължината на характера на гадаене, той твърди, че прогнозата е направена въз основа на познаване на интереси и предпочитания. Вдъхновен пророк, който е проучвал кореспонденцията между земните неща и небесни човеци в състояние да забележите признаци на бъдещи събития, които са скрити от профанното.
Magician е абсолютно необходимо да се знае математика, за всички физически качества на регулирани от числа, мерките и теглилките. Нещо повече, светлина, движение, а дори и на световната хармония с произход в областта на математиката. За да се разбере планът на Вселената, което трябва да знаете, тя е изградена върху това, което пропорции. Числата са скрити невероятно качество, което може да направи чудеса и в двата свята - в Долни и в рог. По този начин, броят 1, основният принцип на всички числа, също означава един Бог, основната причина за създаването. Според питагорейците, - казва Агрипа, - има свещени числа, свързани с елементите, както и с планетарни боговете. Тези цифри трябва да бъдат проучени и използвани в магически рисунки. Знания по математика е необходимо да се учи музикална хармония, които са отражение на хармонията на Вселената.
В третата книга "Окултната философия" Агрипа защитава значението на религията за всички на магията на предприятието. "Религия - мистериозния обект, - казва той - и това трябва да се мълчи, за Трисмегист казва, че е обидно за религията, за да се довери на публиката й непосветените." Религия - е на върха на магия и ключът към овладяването на изкуството на магията; дисциплина, която води човек към истинската аристокрация. Концепцията на религията в Агрипа е далеч от православен: по-скоро, това е смес от християнството, неоплатонизма и Кабала. казва Агрипа планетарни духове на добри и зли демони, духове на призоваването на свещеното и Пентаграмата, десетте светите имена на Бога, който е кредитирана с магически сили. Той знае езика на ангелите и техните имена и имената на звездите на духове и духовете на елементите, както и духовете на четирите посоки на света. Агрипа се разкрива дори тайната на свещените символи кабалистични - и всичко това, за да възложи на магьосника в областта на лечението на свръхестествени сили, защото, по думите му, "не е безсмъртен животно, което е вселената, човек, въпреки това, разумно и с помощта на интелигентността, въображението и душата може да повлияе на целия свят и да я превърне. "