абстрактна философия

Етимологически терминът "морал" идва от латинската дума «мос», означава "темперамент". Друго значение на думата - на закона, правилници, наредби. В съвременната философска литература като морал се разбира, морал, специална форма на обществено съзнание и вида на връзките с обществеността; един от основните начини за регулиране на човешкото поведение в обществото чрез наредби.

Моралните идеали, принципи и правила на някое от представителствата на хората за справедливост, човечност, доброта, социални грижи и т.н. Поведение, което съответства на тези идеи провъзгласена морална противоположност - неморално. С други думи, поуката е, че по мнението на хората, в интерес на обществото и физически лица. Какво носи най-голяма полза. Естествено е, че тези идеи са се променили от век на век, и в допълнение, те са различни от представителите на различните раздели и групи.

Морал (морални) взаимоотношения - една връзка, в която хората да влизат, правене на нещата. Моралните отношения са диалектика на субективни (мотивация, интереси, желания) и обективни (норми, идеали, митнически), за да се съобразяваме. Въвеждане на морално, хората са поставени на определени морални задължения и в същото време полагане на моралния закон.

Произходът на морал, за да бъдат намерени в древността, когато е имало ред да философията на човешкия проблема.

Човешкият морал като особена форма на човешките отношения, настъпили след това време. Тя перфектно описва обществения интерес към него и важността, която му морал като форма на социално съзнание. Natural морал различава от епоха до епоха, както и отношението към тях винаги е бил двусмислен.

В древни времена на "етика" ( "Науката за морал") означава живот мъдрост "практичен" знание за това какво е щастието и какви са начините за постигането му. Етика - учението за морала, за вдъхване на човешката дейност - волеви, духовни качества, необходими за него на първо място в обществения живот, а след това на частна. Тя учи практически правила за поведение и начин на живот на индивида.

Моралните дейности са фокусирани върху лицето, върху развитието на вградените в тях способности, особено неговите духовни и морални сили, за да подобрят живота си, реализацията на смисъла на живота и предназначението му. В полето "дейности", свързани със свободата на волята на човека "избира" на лицето, осъзнавайки своето поведение и начин на живот с нравствен идеал, с идеите и концепциите за добро и зло, правилно и какво е.

Средновековие, прави на критериите за добро и зло отвъд човешкото. Добродетелта не е необходимо да се учи, не е нужно да се култивира характера на перфектния мъж. Ние трябва да се научат да приемат моралните норми, които служат на Божиите заповеди. Моралът се дава на човешкото същество. Неговите норми общовалидна, безусловна и абсолютна.

Сред философски трактати по етика се открояват творбите на Имануел Кант. етиката на Кант по много начини, е на върха на съвременната философия на морала. Морално поведение изисква не само информираността на задължението, но също така и практическа реализация.

Учението за морал е в основата на системата на Кант. Кант е бил в състояние да се идентифицират, ако не и напълно обяснява редица специфични морални качества. Моралът не е психологията на човека като такъв, той не може да бъде намалено до някаква присъща на всички хора, основно стремежи, чувства, импулси, мотиви, или някои специални неповторими преживявания, емоции, мотиви, различни от всички други човешки психични параметри. Нравствеността, разбира се, може да бъде под формата на различни психологически явления в човешкото съзнание, но само чрез образование, чрез представяне на елементи от чувства и мотиви на специална логика на морален дълг. Като цяло, морал не може да бъде намалена до "вътрешното функциониране" на психични импулси и човешки емоции, и е с нормативен характер, т.е. нормален човек определени действия самите стимул в тях на тяхното съдържание, а не на психологически аспект, емоционално оцветяване, умствена нагласа, и така нататък. н. Това методическо отличие "логика на чувствата" и "морална логика," Кант е в състояние да открие същността на морален конфликт в индивидуалното съзнание в конфликт и способности дълг, наклонности, желания, стремежи незабавно.

Парадоксът на Кантовите етика е, че докато морално действие и е насочена към прилагането на естествени и морално съвършенство, за да го постигне в този свят е невъзможно.

моралната структура фокусира Специфични изисквания за човешкото поведение. Спецификата на това твърдение е, че тя е универсална, общ човешката природа, премахва разликата между субект и обект, е най-високото ниво на условия има своите санкции под формата на общественото мнение, на базата на справедливост.

морална логика като специална форма на съзнание - е наложително логика. Той насочва човек на възможността за усилията си, за да се проектира, изгражда препитанието си, след като е разбрал смисъла на живота и да изберете начина си на живот, тяхното разбиране за противоречията между това, което е и правилно.

Тъй като морал е двойна решителност: зависимостта на човешките ценности и зависимостта от определена социална същество, да го настроите специален морал, неговата специфика. Тя (морал) "вижда", отразява и диагностицира състоянието на нещата чрез абстракция на доброта и човечност. Имайки самата антитеза на благосъстояние и трябва да бъде, морал претендира да помогне на хората да получат прилично отчуждени смисъл на живота им.

Що се отнася до връзката на морала като форма на обществено съзнание и моралното съзнание на индивида, а след това в рамките на тези отношения морал се появява като идеалната форма на човечеството, с акцент върху критично отношение на индивида към обществото и към себе си.

За разбирането на регулаторния характер на морал представлява значителна, най-малко четири неща:

морал е израз на дейността на човешкия ум - ценен отношение към света е в същото време за действие. Описвайки нещо като добро или зло, морал в същото време означава, че първите трябва да търси и да се избегне втората.

морални нагласи и възприятия са в единство с практическа нагласа - особено морално съзнание, разглеждан като цяло, тя се крие във факта, че той е правен - предписано, насочена към конкретни действия, така че трябва да се вземат моралните нагласи и възприятия в единство с истинската морална връзката.

Като форма на отражение на действителността, морално съзнание, както и други форми на социално съзнание, може да бъде вярно или невярно, критерият за неговата истина е практика. Въпреки това, той има някои специфични свойства. На първо място, тя е в състояние да оказва активно въздействие върху ежедневието поведението на хората. Моралните възгледи, принципи, идеали вплетени в човешката дейност, говорейки мотиви за действията си. За разлика от науката морално съзнание въздейства предимно на нивото на социалната психология, всекидневното съзнание.