6) "Разделяне на първия принцип" (гръцки философи естествени) - 50 златни идеи в областта на философията

6) "Маркирайте първия принцип" (на гръцки physiophilosophy)

Galaxy на древногръцките мислители е на особена почит сред съвременните философи. Въпреки това, независимо от представянето на основните идеи на тези мъдреци, можем да кажем за тях е много малък. От тях са оцелели само откъси, техните биографии, не са надеждни и не са като повечето митове, или истории за легендарни герои.

Наречен природни философи (т.е., философи, занимаващи се с изучаването на природата) са първите мислители в историята на западната философия. Със своите идеи започват да се учат от историята на тази сложна наука. В основата на природните философи учението е идеята, че на основата на Вселената е основен елемент, примитивно значение, всички от които се образува най-различни неща. Търсене на първичната клетка и не е това, че се отделя от проста философия wiseacring.

Причината, поради която философите на Гърция решиха да потърсят примитивен въпрос е много прост, защото всеки човек може да се чудя на всичко това е, и това, което произхожда. Това старейшини Гърция да мислим за космоса, озадачи дефиниция на същите тези принципи. В този случай, отговори на въпрос те са имали много различни.

Така че, Thales, най-старият от естествени философи, вярвали, че светът се състои от вода. Той говори, както следва: в основата на всяко нещо е течност. Трансформация на вода създавате различни природни явления. Сгъстяване на вода създава плътна и твърди предмети, и вакуумно изпаряване на водата създава всички летливи и прозрачен.

В действителност, ако си припомним някои от данните на съвременната наука, се оказва, че, например, в човешкото тяло е налице, около 80% от течността, която съществува в една или друга форма. Във всяка клетка на живата материя е голямо количество течност. На нашата планета, има огромни количества вода под формата на реки, морета и океани. Всяка минута в естествено се цикъл вода: изпаряване от повърхността се увеличава нагоре в атмосферата и се кондензира в него в дъждовни облаци, и след това падат обратно на земята и се абсорбират в почвата. Така брилянтен предчувствие се потвърждава Thales значение на водата за Вселената.

В допълнение, Талес смята, че водата има вътрешен творчески способности, в резултат на които възникват всички явления. Същността на така наречените семената, някаква мокра вещество, центърът, около който формира специфичните особености на нещата.

Друг гръцки естествен философ, Анаксимен, смята, че космоса и всички различни неща, че се състои от въздух. Уплътняване на студен въздух произвежда вода и твърди частици, концентрация на горещ въздух води до огън и небесни тела. Всъщност, всеки от нас знае, че целият свят е пълен с въздух и пространство. Кислород и водородни молекули, участващи в образуването на химически вещества. Всички растенията и живите същества са във въздуха, лицето, диша и не могат да живеят без кислород.

По този начин, чрез контактното и въздуха, светлината се появява през цялото разнообразие от неща, и в света се появява като динамичен (преместване) единството, има възможност да се развива.

Въздух за дишане Анаксимен, свързани с лицето. Ако това се отразява на устните, после издиша студен въздух, но ако отворена уста издишва, излиза от него въздуха, ще бъде горещо. Зимен и летен дъх обхване целия свят, създаване на оживено, жизнена кожа.

Друг древногръцкия философ Хераклит смята, че разнообразието на вселената се базира на огъня. Частиците на пожар, вариращо създават вода, въздух и почва. Това означава, че все по-погасява, огъня първо се превръща в земята (пепел), след това вода (peregnivaya и се промива от почвата) и след това на въздух (с изпаряване), и по-нататък - превръща небесни тела (кондензира в атмосферата). Starlight Хераклит обясни, че с тях горещата влага се изпарява, блестящи в пространството.

От огъня, както Хераклит повярвал и е душата на човек, обаче, частиците по-гладки и топли. С елементи на пожар философ, свързани възможност да разберете дали човешката душа е наистина гори, той е в състояние да научат тайните на Вселената. Ако душата е студено и мързелив, с други думи - той не се запали вътрешния огън с правилното сила, истинското познание е невъзможно.

Всичко в природата, се оказа в състояние на пожар, е в процес на борба и трансформация. Във всеки един момент нещо се случи, изглежда, и изчезва. Ако ли да си представите всичко, което се случва във вселената, от страната, картината ще бъде като горящ огън, тя избледнява, тя светва с гръм и трясък. Това живо огън от едната страна съдържа възможността да знае, от друга страна е силата да създават и да унищожи живота.

Пожар Хераклит има важна функция: тя е, която не е изгаряне без пламнал на граници, но измерено. Space по този начин - това е огън, който се регулира, се отслабва, а увеличаване на силата на пламъка. Prituhaniya и нов пожар заместник циклично и следвайте една от друга.

И последният гръцки философ, който стои тук, за да ви кажа - това е Анаксимандър, човекът, който разработи своя собствена Основен елемент в основата на космоса. Анаксимандър нарича основният елемент "Apeiron" (т.е., неоформен, неопределен и неограничен). Apeiron Характеристиките включват: тази позиция не може да се види с помощта на, или се прави разлика между използването на другите сетива. Той разбра, само с помощта на човешкия разум, опит на мисълта. Неоформен Apeiron му позволява да бъде материал, от който да се създадат всички декорирани (както е голямото разнообразие от неща, които не може да се предположи, че един-единствен предварително изображение).

Apeiron е същността, ядрото на всичко, и никога не се променя. Същите тези черти, които определят функциите, за разлика от едно нещо, от друга, са преходни, че е променливо, капризен. Въпреки това, в рамките на Apeiron са противоположни по характер, и тяхното присъствие дава възможност да се развиват и да се премести неща.

Фактът, че Анаксимандър представяна като примитивен въпрос спекулативен един, е изключително важно, тъй като казва, че философията е достигнал тази абстракция от височини (както можете да видите, като този път е възможно да не се асоциира медитация с нещо, непременно да съществува в действителност, но ограничен само спекулации - да философстваме в правилния смисъл на думата).

По този начин, на гръцката философия на природата, е създал един вид синтез на знания, като предлага за пръв път усетих нещо напълно (вода), а след това е трудно да се осезаем (въздух и огън), и най-накрая представи идеята за напълно чувствителен елемент, който може да мисли само.