11 въпроса за почитането на паметта на мъртвите - православна списание - Thomas

Какво е по-важно: възкръсналия Христос или мъртвите?

Мога ли да говоря с починали роднини, ние ще се срещне със своите съпрузи и съпруги, след смъртта и дали има надежда за спасение в самоубийството и атеисти? В навечерието на специална чест на мъртвите на ден Radonitsa за тези и други въпроси ще бъде помолен да отговори на свещеника Стефана Domuschi, кандидат за теология и философия.

№ 1. Тъй като покойник може да се говори, да зададете тяхната помощ и молитвите им?

Както и в почти всички въпроси, свързани с подземния свят, един еднозначен отговор не може да бъде тук. Не е случайно, преподобни Анастасий Синаит казва, че човек, който се опитва да разбере слабото му ум тайната на живота след смъртта, попадат в най-страшната грешка, защото това не е полезно. Какво е добро за нас, казва преподобният, Бог е разкрил, и до степен, че е полезно.

Що се отнася до молитвата на древния обичай е да се молим мъртвите християни, или по-скоро, за да ги помоля да се моли на Бога. В древни времена, църквата е много ясно разграничение между починалия християнин и нехристиянски мъртвите. Един човек, който е починал, след като е свързан с Христос, мъртъв член на Църквата, въпреки че тя е разделена физически и със своите братя и сестри в Христос е дълбоко свързан с тях! Когато говорим за Пасхата, че смъртта на Исус от смъртта ", ние говорим за факта, че той спечели нашата смърт, и физически, също, но за пръв път победи смъртта като отделяне на душата и Бог. Затова тези, които умират в Христа, макар и да умреш физически, вече не умира духовно, тоест, не бъдат изключени от Бога и в Христос е жив. И когато църквата, за да погребат своите мъртви, тя усети, че тези хора да останат свързани с останалата част от живите членове на общността на.

По този начин, разбира се, би могло да се молят и да поиска от мъртвите. Свикнали сме да попитам молитвите на само на светиите, но в древни времена се нарича свята на всички членове на християнската общност, защото сте избран род, свят състезание: апостол Павел пише, например, на светиите в Коринт. отнасящи се по този начин на всички християни от Коринт. Затова хората могат да се обърнат за молитвите на всички починали членове на общността на. Така например, в катакомбите са надписите върху надгробните камъни, в които хората се обръщат към най-близките на починалия. На един от надгробните плочи в древните катакомби на IV век има искане от Christian Pektoriya, че го помни, когато ще изглежда на Христос. Освен това е ясно, че роднините му бяха прости християни и загинали обикновена смърт, не са били мъченици.

И в този смисъл, разбира се, общуване с мъртвите е възможно.

От друга страна, ул Анастасий Синаит казва, че на душата след смъртта губи способността си да изразят себе си и да възприемат нищо. Това означава, че човек вижда през очите, чува чрез ушите, говори чрез езика и ставните връзки, и, съответно, когато всичко умре, душата не вижда, не чувам, не говори, не общуват. Въпреки това, той по-нататък обяснява, че душата - премина в безсмъртие, е просветен от Светия Дух, все още в състояние да види, чуе и ще се молим за нашите съседи, и да покажат своята любов. А тези, които не са просветени от Светия Дух, са в нещо като разкаяние - и нищо друго ...

Често хората говорят за мъртвите - е psychotraining, психологическа практика, която помага на човек да се отпусне. Църквата е по-голяма подкрепа на молитвата за мъртвите от "говори" с него. Вероятно само контекста, в който е възможно разговор, това е контекстът на молитва. За това, един наистина трябва да живее духовен живот - той трябва да бъде верен член на Църквата.

Номер 2. виси на стената снимка на починалия обичаше - е православната традиция?

Разбира се, виси портрета в червената ъгъл, до иконите, че не е необходимо. Но ние можем да доста щастливо се мотае портрети на роднини навсякъде другаде в къщата - не трябва да има суеверен страх: напусналия нищо не можем да го направим, те не може да донесе един човек добър късмет или лош късмет. Очевидните предимства на такъв портрет - молитва в памет: разглеждане на снимки със семейството, любим човек, ние ще го помня и да се молят за него. Това често се случва, че човек умира, се губи от поглед, а скоро отива към и от паметта.

Номер 3. Те казват: "покойника беше моя ангел-пазител" или "Той ми помага." Така ли е?

Не култ към предците, че охрана, защита, в християнството не е в очите - това е характерно за много езически вярвания, срещнали днес. В християнството, има уважение към предците, е молитва за тях, но идеята, че те държи жив, разбира се, не. Да помогнем на вашите молитви, както казах, на починалия може, ако той е бил благочестив християнин, верен член на Църквата, любовта му не оставя семейството, въпреки че той вече е напуснал този свят. Но, разбира се, човек не получава всеки ангел-пазител.

Брой 4. Някои хора вярват, че ако детето е мъртъв, който не е имал време да живее, той може да се върне при семейството си в това дете. Допустимо да мислите така?

Не прераждане на Църквата ясно не позволява. Бебето, който умира, той е Господ и, разбира се, не може да се върне навсякъде. Така че това е грешка.

5. За броя на самоубийствата, хора, които са починали били кръстени, или за тези, които са били в живота ревностните атеисти - никаква надежда за спасение?

Има хора, които казват, че тук и сега, от друга страна, че те са загубили, те няма да бъдат спасени, и ще бъде в ада, но Църквата никога не е лишен от възможността за молитва за всички хора, които са напуснали този свят. Има дори и Trinity събота, които според Vasiliya Velikogo, можете да се молим дори за "съдържанието на другите, като в ада." На този ден, като първата песен на канона, ние се молим за всички "от век-мъртъв", което е, на всички хора. И това е много важно! Това означава, че Бог е милостив и окончателното решение -в Неговите ръце, ние нямаме право да го предопределя и спорят спаси определен човек или ще загине.

Свети Силуан бе открит тази "формула": Дръжте ума си в ада и не се отчайвайте. Ние можем да се съмняваме спасението си, но да се надяваме на това, както и че се отнася за спасението на другите, апостол Павел пише директно до коринтяните: Затова не съди tenikak преждевременно, докле не дойде Господ, Който ще извади на светло скритото в тъмнината и открива сърцата (1 Кор 4: 5). Ние не знаем със специфичната връзка на човека с Бога - как може да се прецени дали той спаси или не? В крайна сметка, много светии имат доверие в това, че хората, които не са в състояние да чуете по време на живота на Христос, за да доведе или да го чува в изкривен начин, Господ ще се съди не като тези, които са чували Евангелието в неговата пълнота. Така че винаги се надявам,! И надежда, както казва Писанието, не ни разочарова (Римляни 5: 5).

Брой 6. Знае ли се помежду си след смъртта, независимо дали семейните връзки пазят, защото Христос е казал: "Няма да има нито се женят, нито се омъжи"

Христос не казва, че няма да има свързани приложения - не приписват на него, което той е имал предвид. Св Ioann Златоуст казва, че съпруг и съпруга, ще знаете, че те са съпруг и съпруга, но семейните отношения, семейно отношения ще не по-дълъг: съпрузите ще се обичат, а заедно растат в любов към Господа. Ето защо погрешно тези, които твърдят, че след смъртта ние не се познават помежду си, нито за всеки, който няма да бъде така. Когато Христос казва, че там няма да се женят, нито се омъжват, това означава, че хората не се създават нови семейства, нямат деца, не живеят това ежедневния семеен живот, на които сме свикнали да тук. Ясно е за него, и небесното царство - съвсем друг щат, а не просто всеки следващ етап на земното съществуване.

За телата ни след възкресението, апостол Павел пише, че те ще бъдат, това, което тялото на Христос в Неговото възкресение. От това понякога се заключи, че всички ние ще бъдем 33-годишният ... Да, знаем какви са характеристиките на нашето тяло - като тялото на Христос, но не можем да кажем нищо за възраст, не е неясна доктрина на Църквата за това! Не на последно място, защото това не е трудно да си представим как отново бележи ръст в 33-годишната тялото на 80-годишната, но подобни на тази възраст ще се увеличи абортирани бебе не се формира физически или като физическо лице. Ние не знаем.

Поради това, на въпроса "Да сме научили един от друг?", "На колко години са наши роднини в задгробния живот?" И така нататък - това са въпроси за света след възкресението на мъртвите, в небесното царство, но не и за живота след смъртта. И аз мисля, че такова голямо внимание на това, което ще бъде в небесното царство, е голяма грешка, това е погрешно. Православен християнин не трябва да се интересуват от това, той трябва да се моли, надежда в Бога, а не да се допита до него, как той ще се запази душата в Неговото царство - това е не е наша работа! Те са с Бога, и Бог знае къде са те - всичко, нищо повече е необходимо. Това е включително издаване на доверие в Бога. Господ е милостив, а ние трябва да разберем, че той ще отиде в мъртвите с любов и толкова много ползи по отношение на лицето, което е възможно.

Лайбниц веднъж пише, че нашият свят -nailuchshy на световете. Същото може да се каже и за задгробен живот съдбата на човека: Бог ще се занимава с него добре - толкова, колкото и лицето ще му позволи да се направи (тук ние не трябва да забравяме за човешката свобода).

Защо четете псалмите? Други книги от Стария Завет главно за културно, където има разказ, дидактически, която записва мъдростта на живота, или пророците, в които има разговор за бъдещето, за да напомня за съд на Бога, и така нататък. А псалтир - книга на молитва, постоянно се осланят на Бога с надежда, във вяра, в доверието към него, искането за възстановяване. Така че, разбира се, е най-добрият четене за живеене, така и за мъртвите. И струва ми се, не трябва да бъдат отделени, ако ги четем от името на починалия или от негово име, дори и само заради факта, че ние, като членове на Църквата са едно, така и ние не се молим само за мъртвите, тъй като с починалия ,

Номер 8. Трябва ли да празнуват рождения ден на починал човек, и в деня на смъртта му?

Обикновено хората просто купуват панихида в този ден и се молят.

Ние трябва да разберем, че възпоминанието, което обикновено се организира да има двойно значение и исторически произход. От една страна, за съжаление, често е в резултат, хората просто консумират алкохол, започнете смее, шегува и само с добро време. Повод, на която се събраха хора, изгубени за мъртвите, никой не си спомня особено. От друга страна, на мемориала има дълбоки християнски корени: факта, че в началото ще се различни хора, всеки, който може, и познати, и непознати, и бедни и богати - всички хора са били хранени с тях в знак на благодарност за този празник чества на мъртвите, се моли за него. Това се възприема като сигнал за събуждане милост от негово име.

Номер 9. Хората се притесняват, че те рядко идват на гроба на любим човек. Колко важно е това?

Би било по-добре да не са опитни хора, че е невъзможно да се стигне до гробищата на гроба на любим човек, и че е невъзможно да се моли искрено за него, че е невъзможно да стане член на Църквата, общение, изповед и молитва в памет на семейството! А фактът, че гробището не е често това се случва и това ще доведе до лоши резултати - това е просто суеверен страх, който не трябва да бъде.

Що се отнася до гроба на починалия, тялото на починалия, за съжаление, все още има елемент на езичеството: ако ние говорим за опитва по някакъв начин да "успокои" мъртвеца, да го видя, че "всичко е добре", и той не се наруши живот, много често си мислят хората. Понякога тя се чувства, че починалият започва да сънува, че е така, той засяга и хората започват някои ритуали, извършвани, че не е повече. Това е грешно.

Що се отнася до общата нагласа на Църквата към органите на мъртвите, има различни традиции. Ние знаем, че телата на светиите имат специална връзка - те са почитани като реликви. Но органите на обикновените християни са третирани с почит и уважение. Ето защо, православната църква не одобрява кремация, въпреки че отива да се срещне тези, които иначе не биха могли да действат - на погребението, панихида, ние все още служи, независимо от метода на погребение.

Номер 10. Отивате на Великден и Bright Седмица на гробището -greh?

На Великден, ние трябва да отидем в храма: Великден - този път в чест на победата над смъртта!

Това е едно нещо, когато в селата и малките градове са съхранили традицията след една нощ Великден услуга със свещеника да отиде до близкия гробище с пеене "Христос възкръсна от мъртвите!", С гробове поръсени със светена вода. В тази традиция, виждаме желанието на хората, които току-що са посетили службата Великден, за да споделят тази радост с починалия - зависи, разбира се, но все пак идва от някои преизпълнен с радост! И още нещо, когато хората просто обменят великденската служба в похода до гробищата ... Разбира се, това е дълбоко погрешно! Както св. Григорий Богослов пише: "Великден в сравнение с останалата част от празниците - като слънцето в сравнение със звездите" - това означава, че е най-великият празник, с нищо не сравними, а хората, а не да го празнуват, отиват на гробищата ... Какво по-важно за тях: възкръсналия Христос или мъртвите?

Така че Съветският традицията да отиде в гробовете на роднини на Великденския -oshibochnaya. В съветските семейства обикновено се развили много различни традиции, често е доста погрешно, ние трябва да се справят с тях.

Най-добрият вариант е да посетите гробища - е, разбира се, Radonitsa вторник след Великден седмица, вторият създадени специално, за специален ден за почитане на паметта на мъртвите. Но гробището можете да отидете напред и преди Великден, много хора все още го правя, предлагам гробницата на семейство ред след зимата, като се опитва да се измъкне от там за почивка, ако се окаже,. Можете да се върнете следващата неделя след Великден, ако няма друг път, ако човек работи и знае, че Radonitsa не избухне от работата си. Това е по-добре, отколкото да се стремим да стигнем до гробовете на роднини в деня на Великден!

Номер 11. Ако едно лице преминава през трудни години от смъртта на любим човек, тъй като той се преодолее мъката и отчаянието?

Услугата погребение има три основни теми: темата на задължителната молитва за мъртвите, паметта на тема смърт (т.е. вие сами трябва да помним смъртта) и -nadezhda в неделя. Евангелието четене на погребението и апостолството, да се говори за възкресението!

Съответно, ако човек е траур извън мярка, това е животът му показва, че той не е имал надежда, че той не се доверите напълно в Бога, не вярвам в неговата подкрепа, не вярват в Неговото утеха и в резултат на това се оказва, не вярва в безсмъртието на душата и възкресение на мъртвите. Ако не вярвате, как църквата може да му помогне? И ако смятате, а след това, не трябва да бъде тъжно също и тук Църквата му дава комфорт. Както пише апостол Павел: ние не искаме, братя, за мъртвите, за да не скърбите както другите, които нямат надежда. Защото, ако вярваме, че Исус умря и възкръсна, то спи в Исус Бог ще приведе заедно с него (...) Самият Господ с повелителен вик, при глас на архангел и Божия тръба, слезе от небето и мъртвите в Христа ще възкръснат по-напред; После ние, които сме останали живи, заедно с тях ще бъдем грабнати в облаците да посрещнем Господа във въздуха; и така ще бъдем всякога с Господа. По този начин, се един на друг с тия думи (1 Сол 4: 13-18).

Записано Валерия Михайлова

На интро фрагмент снимка spbda на / www.flickr.com