1 Коринтяни 13 глава - сравняване на преводи

1 Въпреки, че аз говоря всички езици човешки и дори ангелски, щом любов нямам, - месинг или кимвал що дрънка.

2 И ако имам пророческа дарба, и зная всички тайни и всяко знание и пълна вяра, така че и планини да премествам, а любов нямам, аз съм нищо.

3 И ако раздам ​​всичките ми вещи, и да даде тялото си на изгаряне, а любов нямам, аз нямам някакво добро.

4 Любовта дълго търпи и вид; любовта не завижда, любовта не се парад, не се гордее,

5 не се държи грубо, не търси себе си, не се раздразнява, не държи сметка за зло;

6 не се радва на неправдата, а се радва на истината;

7 носи всичко, вярва на всичко се надява, всичко търпи.

8 Любовта никога не отпада, макар и пророчества, ще бъдат премахнати и езици ще престанат, и знание ще изчезнат.

9 Защото знаем, отчасти и от части пророкуваме;

10, когато дойде съвършеното, тогава това, което е частично, ще спре.

11 Когато бях дете, а след това като дете говори като дете замислена като дете мотивирано, но когато станах мъж, напуснал съм детинското неща.

12 Защото сега виждаме през стъкло, мрачно, а тогава - лице с лице; Сега знам частично; тогава ще позная напълно, както и съм бил напълно познат.

13 И сега се придържа, остават тия трите: вяра, надежда и любов; но най-голяма от тях е любовта.

PRAISE LOVE (1 Кор. 13)

Мнозина вярват, че тази глава - най-красивите в целия Нов завет, и ще бъде добре, ако не се отмени един ден до учи стиховете на данните, в пълния смисъл на което ние като че ли, за да може да разбере живота на всички нас.

Павел казва, че първият човек, може да има някакъв подарък, но ако той не е в единство с любов, то е безполезно.

1) Той може да има дарбата на различни езици. Характеристики на езическите култове, особено Дионис и Kibbely звънеше цимбали и тръби. Дори и най-ценния дар на езици не е по-добър екран езически култ, ако той не е надарен с любов.

Изведнъж в агония страстна любов
Извика гласът му като гласа на тръбата:
"Иска ми се анатема от Христа, братя и сестри
За да ги спаси - да се жертва за тях. "

3) Тя може да бъде подарък на знанието. Постоянна опасност от интелектуално превъзходство е интелектуален снобизъм. Образованият човек е в сериозна опасност от развитие на дух на презрение. Знанието само в случай може да спаси хората, ако е студено безпристрастност затопля от огъня на любовта.

4) Може да се предостави страстна вяра. В края на краищата, има и такива, че вярата е жестока. След като човек е научил от лекаря, че е имал слабо сърце и той се нуждае от почивка. Той призова шефа си, благородната фигура на християнската църква, за да му каже лошата новина, и да чуя мнението му. "Имате ли вътрешните сили, които ви позволяват да продължи да работи", - чу в отговор. Това бяха думите на вярата, но вярата, че не познава любовта.

5) Може да се занимават с благотворителност, разпространение имота си на бедните. Но няма нищо по-унизително от благотворителност без любов. Даване, изпълнявайки неприятно задължение да даде, чувствайки презрение стои превъзходство отношение и снизходително хвърлят остатъци на някого като куче, дай, придружаващ подарък самодоволен моралисткото лекция или раздробяване порицание - това не благотворителност, гордост, а тя не знае обичам.

6) Той може да даде тялото му да бъдат изгорени. Може би мисълта на Павел се обърна към Седрах, Мисах и Авденаго огнената пещ (Дан. 3). Дори вероятно, че той си спомни за известния паметник в Атина, озаглавена "Индийската гробница". Индийски Един себе си изложени на публично самозапалването на кладата и нареди да бъдат гравирани върху паметник самохвални надпис: "Zarmano-shegas, индийски от Bargosy, според индийската традиция се обезсмъртен и е погребан тук." Може би той дори си мислех за онези християни, които търсят мъченичеството себе си. Ако някой от гордост дава живота си за Христос, дори и като безсмислено мъченичеството а. Не е циничен тук и да ви напомня, че много от действията, които приличаха на жертва, са били причинени от чувство на гордост, а не преданост. Едва ли има Писанието има пасаж, който изисква набожен човек такава сериозна самостоятелно разглеждане.

СЪЩНОСТ християнска любов (1 Кор. 13,4-7)

Любовта е пациент. Съответният гръцката дума (makrofumet), който се използва в Новия Завет винаги означава търпение в работата си с хора, а не търпение при определени обстоятелства. Хризостом заяви, че думата се отнася до нелоялна обиден човек, който лесно може да отмъстят за обидата, но все още не го прави. Тя характеризира човек, в които е трудно да се предизвика гняв и то е присъщо на самия Бог в Неговите взаимоотношения с хората. В отношенията ни с хората, без значение колко упорито и нелюбезен те могат да бъдат и колкото и обидно те самите не водят, трябва да упражни същото търпение, което Бог ни разкрива. Такова търпение - признак на сила, а не слабост; не е пораженчество, а по-скоро е единственият начин да победа. Fozdik каза, че никой не се третира Линкълн с такова презрение като Стантън, които са се обаждали на Линкълн "ниска хитър клоун". Той му даде прякора "истинската горила" и говори в същото време, че Du Schelyu действал неразумно, заминава за Африка и да го обикаля, за да хване горила. Горилата, заяви Стантън, може просто да се намери тук, в Америка, в Спрингфийлд, Илинойс. Линкълн не каза нищо. Той току-що е назначен за министър на отбраната Стантън е, защото той е най-известният случай. изминалите години. През нощта, когато Линкълн е убит в театър, в една стая, където е положено тялото на президента, това е същият Стантън и гледам през сълзи на президента, заяви: ". Тук се крие най-голямата от лидери, не е виждал света" В крайна сметка, дълготърпението, любовта спечели.

Любовта е вид. Ориген смята, че това означава, че любовта е "нежна и сладка за всички." Джером също говори за "добротата на любовта." Мнозина в християнството похвална, но без доброта. Имаше един религиозен човек от Филип II от Испания. Но той е създаден на Инквизицията, и си помислих, че служи на Бога, като убива всички онези, които не мисля, че както той го направи. Един от кардинала каза, че убийство и прелюбодеяние, не ходя на всяко сравнение с ереста. Като толкова много хора, които живеят дух на заядлив. В крайна сметка, много благочестиви християни биха взели страната на владетелите, а не на страната на Исус, ако те трябваше да се реши спорът жената, хваната в прелюбодейство.

Любовта не завижда. Някой каза, че хората са разделени на две групи: "тези, които вече са милионер, а тези, които биха искали да се превърне в милионер." Има два вида на завист. Един копнее за това, което принадлежи на другите; и толкова трудно да се отървем от завист, защото това е нормална човешка емоция. Друг вид завист е по-лошо: тя е недоволен от факта, че много други са това, което не е в него; тя не е, както тя иска да има тези неща, колко, че другите не ги получите. Това е най-ниската атрибут на човешката душа.

Любовта не се похвали. Любовта е присъща в известен смисъл на самоунижение. Истинската любов е избрал да приема факта, че тя не е достоен, отколкото твърдят техните качества и добродетели. В едно от Rasskazov Бари описва като Сантиментално Том се прибира у дома на майка си, след постигнатия успех в училище, и казва: "Мамо, това не съм дете-чудо?" Някои хора обичат, сякаш прави услуга. Но истинският любовник никога няма да престанат да се изненадате, че той е обичан. Любовта е в смирение, знаейки, че тя никога няма да бъде в състояние да предложи на любовника си подарък, който би бил достоен за нея.

Любовта не се гордее. Наполеон винаги защитава неприкосновеността на дома и задължението да присъства на църковни служби - но само за другите. Изявление, той каза: "Аз не съм човек като всички закони на морал, не се прилагат за мен.". Наистина един велик човек никога не мисли за неговото значение. Кери, който е започнал живота си като обущар, е един от най-великите мисионери и, без съмнение, един от най-големите езиковеди, това, което някога светът е познавал. Превел е, поне част от Библията на трийсет и четири езика на Индия. Когато пристигнал в Индия, той се счита с враждебност и презрение. В една от вечерите, някои сноб, мислейки да го унижи, говорих с него с тон, който можеше да чуе всички: "Смятам, че г-н Кери, ти веднъж е работил като обущар." "Не, ваша светлост - каза Кери - Не бях обущар, аз ремонтирани само обувки." Той дори не е твърдял, че той прави обувки, той просто ги кърпене. Никой не обича на "важни" хора.

Любовта не е груб. Прави впечатление, че на гръцки език за предаване на милост (милост) и чар използва същите думи. В християнството, има хора, които намират удоволствие да бъда рязка и дори груб. До известна степен, това е израз на сила, но не очарованието. Лайтфут Дърбан каза за Артур Е. Sims, един от неговите ученици: "Където и да отидеше, вече е един от лицето му ще бъде само по себе си проповед." Християнската любов е милостив, а тя никога не забравя, че учтивост и такт.

Любовта не е провокирано. Значението на това се крие във факта, че християнската любов не е ядосан на хората, които не са раздразнени, когато се занимават с хората. Възпаление - винаги в знак на поражение. Когато излезе от себе си, когато изгуби контрол над себе си, губим всичко. Киплинг каза, че ако човек не губи главата си, когато всички други са го загубили, и го обвиняват за всичко, и ако той не се появи омраза към другите, когато го мразя - това е най-добрият тест за човека. Човекът държеше да притежавате всичко.

Любовта не мисли зло. Гръцката дума logiieshfay (преведена в Библията си мисли), получена от счетоводството. То се вписва в дневника за всеки факт, за да по-късно да го забравя. Това е, което толкова много хора.

В живота е много важно да се научат да се забравя, че е по-добре да се забрави. Един писател говори за това как "в Полинезия, където местните жители прекарват много време в битките и празници, има обичай, че всеки човек има останки от омразата му. По покривите на колибите са окачени те са различни неща, да ги напомниха за несправедливостта, причинена на тях, истинската или въображаеми. " По същия начин, много хора подхранват омразата им, постоянно затопляне и освежаване на паметта й; те са до момента обмисля за техните оплаквания, а те не могат да бъдат забравени. Християнската любов ни учи да простят и да забравят.

Любовта не се радва на неправдата. Може би тази фраза ще бъде по-добре се превежда като любовта не се радва на всичко, което е лошо. В края на краищата, не е толкова много, каза за удоволствие от причиняване на зло, което мнозина смятат, че чух нещо унизително за друго лице. Странен черта на човешката природа е, че ние предпочитаме да чуят за неуспехите на другите, а не тяхното добро състояние. Много по-лесно да плаче с онези, които плачат, отколкото да се радват с тези, които се радват. Християнската любов е свободен от този човешки гняв, радост лоша новина за другите.

Любовта се радва заедно с истината. Това не е толкова лесно, колкото изглежда. Има моменти, когато ние определено не искат възтържествуването на истината, по-често, ние нямаше да искам да чувам за това. Християнската любов не се интересува да се скрие истината; тя няма какво да крие и затова тя се радва, когато истината печели.

Любовта носи всички неща. Може би това означава, че любовта не се стреми да изложи грешки слабости, повреди, както и на други хора. Тя по-скоро би тихо, коригирана към грешките на другите, а не да ги съди. И все пак най-вероятно определението, че обичам да търпят обида, боли или разочарование. Този стих определя любовта, които са живели в сърцето на Исус.

Враговете презрително хулеха,
Приятели се отказали от страх.
Той е неуморим просто да прости
С цялото си сърце гори любовта.

Любовта вяра, на всичко. Това определение има две значения:

1) Във връзка с Бог, това означава, че любовта вярва, Божието слово, може да направи всеки обещание, започвайки с думата "Който", и казва: ". Това е за мен" 2) По отношение на другите човешки същества, това означава, че любовта винаги вярва в доброто на човека. Това често се случва, че ние хората, тъй като ние ги намерите. Ако хората да се чувстват, че не им се доверите, ние можем да ги направи ненадеждни. Ако хората смятат, че ние им се доверяват, е вероятно те да бъдат надеждни. Когато Арнолд става директор на училището на играта на ръгби, той създава нов метод на преподаване. Преди него, в училище имаше атмосфера на терор и тирания. Арнолд се събраха ученици и им казал, че в бъдеще те ще имат по-голяма свобода и по-малко бой с камшик. "Вие сте свободни, - каза той, - но имате чувство за отговорност - вие сте добре образовани и достойни реших да ви даде по-голяма степен на увереност в себе си и вашата чест, защото смятам, че постоянна грижа, наблюдение и шпионаж само развиват инча вие слугинска страх, който след дипломирането ти не знаеш как да живеят самостоятелно. " Учениците едва ли можеше да повярва. Когато той ги повика, те продължиха да се даде на старите оправдания и лъжата. "Момчета, - каза той - ако ти кажа така, то това е вярно - аз вярвам на думата си." Но това е в училище, когато учените започнали да се каже: "Аз се срамувам да лежи Арнолд. Той винаги ни вярват" Той им доверие, което допринася за развитието на благороден характер в тях. Любовта облагородява дори подлият ако се надява на най-доброто.

Любовта към всички надежди. Исус вярвал, че няма лоши хора. Адам Кларк е един от най-големите богослови, но в училище, той имаше репутация за тъп. Едно училище посети достопочтения ден. Учител, сочещи към Адам Кларк, заяви: "Това е най-глупав ученик в училището." Преди напускане на училище, един посетител дойде на Кларк и каза любезно: ". Не се притеснявайте, момчето ми, може би един ден ще бъдеш велик учен развесели и да се опитаме и да не спре да се опитва". Учителят беше дал надежда, но посетителят се надяваше, и - кой знае? - може би тази дума на надежда и помогна Адам Кларк стане велик богослов, той в крайна сметка стана.

Любовта трае всичко. Hipomenein глагол - един от най-големите гръцки думи. Тя обикновено се превежда като ход или издържат, но значението му не е пасивен търпение и да се движат, за да се преодолее, за да може да завладее и да конвертирате. Този глагол се определя като смел постоянство, е сериозно тествани. Dzhorzh Mateson, които са загубили зрението си и разочарован в любовта, пише в молитвата си, че е готов да приеме Божията воля "не е тъп оставка и светия радост, не само без ропот и с хвалебствени песни." Любовта може да се движи всичко не пасивен оставка, но с триумфално съпротива, защото тя знае, че "ръката на Отца никога няма да доведе детето си да плаче несправедливо."

Можем да кажем само едно нещо: ако погледнем любовта на скицирани си Павел, ще видим всички негови качества са въплътени в живота на Исус.

Превъзходство LOVE (1 Кор. 13,8-13)

1) неговата абсолютна неизменност. Когато всичко, което човек притежава скъпа, изчезва, е любов. В един от най-красивите стихосбирките Песен на песните 8.7 гласи: "Много води не могат угаси любовта, и реки не са го наводнени." Само една любов е непобедим. И това е една от основните причини за вярата в безсмъртието. Когато любовта вдъхновява живот, той установява връзка, която е безсилна срещу всички трудностите на живота и смъртта.

2) е абсолютно усъвършенстване. нашата видим свят е отразено в нашето съзнание като през стъклена мрачно. Коринтяни е още по-показателен от нас: Коринт е бил известен за производство на огледала. Но съвременната огледалото със своята красива дисплей се появява само в тринадесети век. Коринтски огледало изработен от полиран метал внимателно, и следователно, дори и най-добрите си образци, дадени само несъвършен картографиране. Предложения са направени, че тази фраза означава, че ние виждаме като през прозорец на рога. В тези дни, така че се прозорци, а чрез тях могат да се видят по-неясни и неясни очертания. В действителност, равините имаше вяра, че през този прозорец, видя Моисей Бог.

Павел казва, че в този живот ние виждаме само отражение на Бог, и много да ни изглежда тайнствена и загадъчна. Ние виждаме отражение на Бог в Божия свят, защото се създава творение винаги ни казва нещо за неговия автор, създател; Го видим в Евангелията, ние Го види в Исус Христос. Дори и да сме получили в Христос пълно откровение, нашето търсене ум не може да се разбере само отчасти, защото на финала никога няма да бъде в състояние да разберат безкрайността. Нашето знание е все още като знания на детето.

Без любов, ние никога няма да достигне този ден, защото Бог е любов, и единственият, който обича, може да Го види.

3) Абсолютният му превъзходство. Без значение колко голяма е вярата и надеждата и любовта е все още повече от тях. Вяра без любов е студено, и надежда без любов е тъмно. Любовта - пожар, запалване на вярата, и светлината, която обръща надежда в сигурност.