1, 2 билета базирани висши

Формирането на културологията като клон на човешкото познание.

Спецификата на културни изследвания. Структурата на културни познания.

1.Stanovlenie културологията като клон на човешкото познание. Спецификата на културни изследвания. Структурата на културни познания

Културно - специфична форма, хуманитарни науки, интердисциплинарен индустрия е млада индустрия. Културни изследвания се появяват през 1950, но те се появяват преди тези изследвания. Съвременни културни проучвания ще започнат през втората половина на 19 век.

Причини: бумът на културните изследвания:

Експлозивен, революционен растеж на технологиите в живота на човека и обществото. Те носят по стандартизация стереотипи

Експлозивен, революционен характер на процеса и комуникация (например телевизията, в края на 60-те години, почти всички са ли телевизора, всяко семейство получи "Светът като достъп село" до информация, средства за развитие на революционната виртуалното общуване виртуален свят revolyutsiya- глобална мрежа от 60 -80 .. години на лента - всички тези инструменти, демонстрирани разликата между kulturami- човек вижда приликите и разликите на културата)

Възраст 20-21 масови мобилизации, към това общество не е мобилизирани. Началото на 20 век - тотална война. През 20-ти век, ние се нуждаем мотивация. 20-21 вектор е vremyaglobalizatsionnyh процеси.

Глобализация: има транс-национални корпорации, ang.yaz- като световен език, международни организации, без каквито и виза, интеренет и т.н. Глокализация - да създадат и поддържат собствената си култура в ерата на глобализацията.

Религиозен резонанс - ineteres на традиционни и нетрадиционни религии. В началото на бума на хилядолетие в религиозната

В днешните условия. Културата - гръцки korni- през античността.

Културата - е, че perepabotano. Културата - втора среда, изкуствено създадена от човека.

Съвършена - култура се определя система от убеждения, религия - е в основата на културата.

Различни културни парадигми:

Културната парадигма (система от вярвания) "образователен подход" - е сформирана през епохата на Просвещението през 18-ти век. Какво е култура? Човече, какво е това? Йохан Gentfrid Gorder - "Идеи към историята на човечеството," Братя Gumbaldy, Жан Жак Русо. Имануел Кант. - Човече, има различно мислене, човек короната на природата, способността му да разсъждава. Културата - най-висшата форма на постижение на човешкия талант. Това е линеен модел на представителство на лицето - това е евроцентризъм. Европейската човек - като един вид модел за всички останали - на стандарта.

Между 18-ти и 19-ти век - мислене на Хегел, раждането на "Позитивизъм", липсва реализъм. Представителство на лице без тъмната му страна на природата.

В средата на 19-ти век, формира различна гледна точка. Културата - като система от норми, забрани, защо е необходимо да се нормализира. ИЗТОЧНИК Първият е социология в социологията възниква идея за функциониране на обществото, хората трябва да се стигне до най-kakim- неписаните забраните и ограниченията.

Радикалната философия на Ницше (1860-1870) - процъфтяващият бизнес, както и други хуманитарни науки (напр физиология), появяващи се разбиране на този човек - това е био-социално същество, това разбиране влиза в конфликт с буржоазната морала на обществото. В тези lbstoyatelstvah формира картина на Ницше света - предлага една от първите типологията на културите "Раждането на трагедията" - цяла Европа се проведе в началото на apolonicheskoe и dionicheskom: Аполон - се асоциира със слънцето, символ на сила, на поръчката. Дионис - бога на забавно, винени земи. Apolonichtich култура модел - йерархия, вертикални, класическото изкуство. Dionistich модел култ - къща, разстройство.

Европейската култ - култ apolonistichesky. 80 грама култов статус на 19 век (Ницше) - той смята, че е Антихриста - колекция от Ницше - критика, селячеството като църква - пълна липса на инициатива, твърди критики към "Отвъд доброто и злото", "По думите на Zarotustra". Той радикализирани европейски мисъл.

Спецификата на културните изследвания се крие във факта, че тя е интегративен дисциплина, характеризираща се с почтеност, системен и всеобхватен подход към изследването на културни явления. Почтеност изисква внимание на културата (като изследвания обект) във вътрешния единство, когато свойствата на цялото не може да бъде сведена до един имот. Принципи на системата позволява да се анализира култура като система, разкривайки целостта, установяване на видовете връзки между нейните елементи.

Черти. (От лекция)

1. хуманитарната сектор.

2. Той е синтетичен и интердисциплинарен знания.

3. Млади сектор (през 1950 г., става и признат в областта на науката).

Структурата на културни познания. (От лекция)

1. Теория на културата - общи положения, основни културни въпроси.

2. най-високо ниво abstragivaniya.

3. Исторически kultorologiya.

4. практически ориентирани културни изследвания.

2. Културни изследвания и психоанализата. Проблемите на културата в творчеството на Фройд и Юнг.

Културни изследвания - специалната посока на интердисциплинарни подходи към изучаването на културата и обществото. "Културни изследвания" въз основа на идеята, че в съвременния свят - общо кратност - клас, расов, етнически, културен.

Основните разпоредби на психоанализата са както следва:

човешкото поведение, опит и познания голяма степен се определя от вътрешни и ирационално импулси;

наклона предпочитане безсъзнание;

опити реализирането на тези устройства да доведе до психологическа устойчивост под формата на защитни механизми;

в допълнение към структурата на личността, личностно развитие се определя от събитията от ранна детска възраст;

Конфликти между съзнателно и несъзнателно възприемане на действителността (репресирани) снимки могат да доведат до психични разстройства, като невроза, невротичните черти, страх, депресия, и така нататък;

освобождаване от безсъзнание съществен ефект може да се стигне чрез осъзнаване му (например, когато е необходимо професионална подкрепа).

Съвременната психоанализа в широк смисъл - е повече от 20 концепции за човешкото психическо развитие. Психоаналитични подходи за терапевтично лечение варират колкото самите теории. Терминът се отнася и за изследователски метод развитието на детето.

Зигмунд Фройд - австрийски психолог, психиатър, основател на психоанализата и фройдистки. В учението му органично свързан психиатрия и социология, религиозни науки, етнографията и така нататък. Културата от гледна точка на Freudianism на, човек действа, като следствие от трансформирането на сексуалната енергия в духовни и материални културни ценности. От гледна точка на психоанализата изследва художествено творчество, митология, религия и примитивна култура, психологията на масите, и така нататък. Идеи на Фройд за несъзнаваното са имали значително влияние върху модернистичния чл.

Според Freud (от лекция)

Продължавайки темата на Просвещението, че психоанализата Зигмунд Фройд - текстовете, взети от дневника на пациенти и лекари - несъзнаваното. В безсъзнание надделява над човек, когато умът губи контрол. Фройд "Tatem и Табу" - мисли за произхода на човешкото общество, в началото на съвременното семейство за сдвояване, въз основа на агония престъпление на съвестта. Kulturogeneza причина системата на забрани

1.U сложна структура на човешката личност.

2.U човешки еротично привличане.

Според Юнг. (От лекция)

Карл Юнг Gustov разработи концепцията за Фройд, говорейки за колективното несъзнавано. В умовете ни именни нещо безпристрастен, концепцията за архетипа

Архетипи: сянка, Anima, Анимус, мъдър човек.

Представата, че ekstarverty съществително и интровертите

1.Postavil разпитан сексуалното привличане.

2.Intravert (Вижте психическа енергия в себе си) и екстроверт (чужденец самонаблюдение, самоанализ, насочвайки психическа енергия в околната среда).

3.Arhetipy: майка архетип (култ), първообразът на мъдреците (вярно знания).

В подсъзнанието, според Фройд - Експериментално развитие на концепцията за несъзнаваното беше първото, проведено от Зигмунд Фройд, който показа, че голяма част от мерките в изпълнение на която лицето не е наясно, са uninterpreted и не може да се обясни с действието на дискове. Те са били считани за една или друга мотивация се проявява в сънищата, невротични симптоми и творчество. Известно е, че основният регулатор на човешкото поведение са желанието и готовността на обекта. В качеството си на лекар, той се е сблъсквал с факта, че тези несъзнателни чувства и мотивация може сериозно бреме за живота и дори да стане причина за нервно-психически разстройства. Това го подтиква да търсят начини да се отърват svoihanalizantov конфликт между това, което се казва, че на тяхното съзнание и скрити, слепи, несъзнавани мотиви. Така се ражда фройдистки метод за изцеление на душата, наречена психоанализа.

Лично безсъзнание Юнг побира конфликти и спомени, че когато - които са били реализирани, но сега потиснати или забравени. Тя включва тези сетивни впечатления, които не разполага, яркостта, за да бъдат маркирани в ума. По този начин, концепцията за личния несъзнавано Юнг в нещо подобно на концепцията на Фройд. Въпреки това, Юнг продължи Фройд, с акцент върху факта, че личното несъзнавано съдържа комплекси. или натрупване на емоционално заредени мисли, чувства и спомени, направени от физическо лице от миналото си личен опит или от раждането, наследствен опит. Според идеите на Юнг, тези комплекси са сглобени около най-често, може да има силно влияние върху поведението на индивида. Например, човек с авторитет на комплекса могат да прекарат значително количество психическа енергия върху дейности, които пряко или символично, свързани с темата на властта. Същото може да се отнася и за лице, което е под силното влияние на майка си, баща си, или под ръководството на пари, секс, или всякакви други видове комплекси. След като се формира, комплексът започва да влияе върху поведението на човека и отношението му.

Юнг предположи, че колективното несъзнавано се състои от мощни първични образи, така наречените архетипи (буквално "първичните модели").

Лице (от латинската дума "персона", което означава "маска")

За разлика от ролята, която играе в нашата адаптация към света около един човек, първообразът на сянка се потиска тъмно, лошото и от страна на личността на животните.

Анимата на архетипи и признание враждебност израз Юнг вродени двуполов характера на човека. Анима е вътрешен образ на жена в мъж, в безсъзнание му женска страна; а Анимус - вътрешния образ на един мъж в жена в безсъзнание й мъжки страна.

Self - най-важният архетип на теория на Юнг. Самостоятелно представлява индивидуален ядро, около които са организирани всички други елементи

развитие на самостоятелна Юнг - това е основната цел на човешкия живот.

Mudrets- персонализация практическа мъдрост