08.04.2019 - Радио вяра

Пол Гюстав Доре. Исус изгони търговците от храма.

Мат. XXI, 12-14, 17-20 (о. Дмитрий Baritsky)

12 И Исус влезе в Божия храм, и изпъди всички, които продаваха и купуваха в храма, и прекатури масите на среброменителите, и столовете на ония, които продаваха гълъбите,
13 И рече им: Писано е - Домът ми ще се нарече молитвен дом; но вие го направихте разбойнически вертеп.
14 Тогава дойдоха при Него в храма слепи и куци и Той ги изцели.

17 И като ги остави, излезе вън от града до Витания и прекарал нощта там.
18 сутринта, когато се връщаше в града, че е гладен;
19 И като видя една смоковница край пътя, се приближи до нея и намери нищо на нея, но само листа, и рече й: Отсега нататък нека има плодове от вас отново. И веднага изсъхна смоковницата.
20 Виждайки това, учениците се чудеха и казваха Как на часа изсъхна смоковницата?

В течение сме що чух разказва за две събития, настъпили по време на престоя на Христос в Йерусалим. И двете събития са много необичайни и са избити от общия брой на думите и делата на Спасителя. Това е прогонването на търговците от храма, което означава, че проява на гнева и проклятието на централата, която се дължи на неодушевен не може да бъде морално отговорен за действията си. Странни неща. Как всичко това може да се обясни?

Храмът в Ерусалим е бил сърцето на религиозния живот в Израел. На всеки празник тук много хора се събраха, особено на Великден, в навечерието на който се извършват описани събитията. Хората са дошли отдалеч да донесе жертва на Бога. Жертва се счита, че епицентърът на еврейския религиозен живот. Без него не може да има никакво съмнение на пълно общение с Твореца. В двора на храма имаше много търговци жертвените животни, животни и птици. Използването на факта, че поклонници идват от далече и нямат възможност да донесе дар от Бога с тях, те безмилостно завишени цени за техните стоки. С други думи, в храма процъфтява спекулации. Всичко това е направено с мълчаливото съгласие на йерархията. Вместо това всичко, за да се улесни пълното единение на народа си с Бога религиозни водачи на евреите в преследване на лична изгода, създаден за тази пречка. Да, и за самите хора, че всичко е в ред. Именно това безразличие, цинизъм и религиозен инфантилизъм възмутени Христос, събужда в него праведен гняв.

Случаят с смоковницата още повече засилва инцидента в храма. Фактът, че в еврейската азбука смокинята, и по наше мнение, смокини - тя е символ на Израел. Като дърво, че богатата си корона защита на уморения пътник в летните горещини, и се поддържа силата си сочни, вкусни плодове, еврейския народ бяха призовани да предостави такава милост към цялото човечество - да му даде любов и да доведе до вярата в Единия Бог. Но това би било възможно само в случай, ако себе си и Израел, вярата опазих. Ситуацията в храма свидетели точно обратното. В тази нация на Израел, че е много подобен на смоковницата, която е да се отговори на Господа по пътя. Той пое своята плътна зеленина и намеква за факта, че е възможно да се намери сочни смокини. Въпреки това, не е имало плодове. Дървото беше болен, бе успявам, биберон. И народът на Израел имат всички атрибути на истинската религия, но вътре отдавна изчерпани, изсъхна, пресъхнаха. Това е, което всички около загатва Христос му странно на пръв поглед, действието. Проклятието на дървото разкрива истинската духовна държавата Израел. Освен това, тя е и пророчеството за съдбата му. Еврейският народ ще страдат от същата съдба като безплодно, мъртво дърво, което отсича се и се изгарят. Това е, което се случи в '70, не дълго след разпъването на Христос. Римляни завладяват Ерусалим, разрушени храма, на еврейския народ са пръснати по целия свят.

Сад пасаж, така да се каже. Нека и справедливо наказание. Но аз бих искал да получи от Бога нещо повече от просто безпристрастен и безпристрастен съд. Такава реакция - индикация, че не сме виждали текста на една малка, но важна подробност. На фона на тези две прояви на справедлив гняв нещо се случва. "Дойдох, за да го в храма, на слепи и куци и Той ги изцели." Става дума за едни и същи хора от Израел, които, всъщност, страда от тяхното неверие и твърдост. Оказва се, че дори и да наказва, Господ не оставя Своите хора. Дори ни лишава от Неговата благодат, той по никакъв начин доволни нашето спасение.

И това се отнася не само съдбата на отделните хора, но и съдбата на цели народи. Ето защо в християнската традиция, има силна вяра и надежда, че Господ не остави колегите си и ги води по трудния начин към Себе Си. Един ден, те все още го разпознае като дългоочакваното им Месия. Израел ще влезе в Христовата Църква. Неговата изсъхнало дърво ще се съживи, ще намерите нови сили. И в тази нова преобрази състояние може да донесе на хората към Бога и плодовете на вярата и любовта.

Прочетете повече за днес: