Златната клонка 1

Но ако религията се крие, от една страна, вярата в съществуването на свръхестествени същества, и второ, желанието да спечелят тяхна полза, това показва, че по време на природни явления, до известна степен гъвкава и променливо, и че е възможно да убеди или предизвикване на всемогъщите свръхестествени същества за в наша полза, за да го изтегли от леглото, в което той обикновено отнема. Предположението, че гъвкавостта и променливост на природата пряко противоречие с принципите на магията и науката, които вярват, че естествените процеси са твърди и неизменни в своя поток, така че то не може да се изкара от леглото си, нито убеждаване и молби, нито заплахи и сплашване. Разликата между тези две конкурентни виждания за света на отговора на следните фундаменталния въпрос: има ли тече-ING в света на съзнанието и подсъзнанието, и лична или безлична? В опит да успокои свръхестествено-правителствени сили, религия признава боговете в съзнание и лична. Всеки помиряване предполага, че успокоява същество е в съзнание и лично, че поведението му носи някаква степен на несигурност и че разумното Ним призив към своите интереси, наклонности и емоции могат да бъдат убедени да променят поведението си. Помиряването никога не се прилага за неща, които се считат за неодушевен, както и за лицата, чието поведение при особени обстоятелства izves-място с абсолютна точност. Така че религията - защото тя предполага, че светът се управлява от съзнателни агенти, които могат да бъдат предотвратени чрез намеренията си чрез убеждаване - fundamen-тал противоположни на магията и науката. За последното, няма нужда да казвам, че по време на естествените процеси не определи страст и лични прищевки свръхестествени същества, както и екшън-нето непроменени механични закони. Въпреки това, в магията на това предположение съдържа zhitsya имплицитно, но той експлицира науката. Магията често трябва да се справят с духове, тоест, с лични средства, които да се съедини с религията. Но магията отнася към тях по същия начин, както тя се отнася неодушевените сили, тоест, вместо, като религия, умилостивят и успокои тях, тя ги и сили настоява. Магията се основава на предположението, че всички лични същества, независимо дали са мъже или богове, в крайна сметка, подчинени на безлични сили, които контролират всичко, но от които, въпреки това, може да се извлече полза на който знае как да ги манипулира с помощта на ритуали и магьосничество. Така например, в древните магьосници Египет те вярват, че те могат да бъдат принудени дори по-високи богове, за да изпълни своите поръчки, а в случай на неподчинение ги заплаши със смърт. Понякога магьосник, преди да достигне такива kraynos-Дрен, се казва в такива случаи може да се разпадне на четирите ъгъла на Озирис кост, или ако той е упорит, посветена разкрива пред него свещения мит. В Индия, досега голямата троица на индуизма - Брахма, Вишну и Шива - "подчини" брамините, които използват своите магии се оказва-vayut най-мощните божества такова влияние, че тези, на стимулиран-Dena в небето и земята смирено да се подчинява на заповедите, че те собствениците на вещица е угодно да даде. Индия има Khozh-denie казваше: "Целият свят е подчинен на боговете; боговете подчинените сексапил (manthras); и магии - брамини; Затова брамините - са нашите богове "5.

Радикален антитеза на магията и религията обяснява Xia е неумолима враждебност, с която духовенството в цялата история са принадлежали на вещици. Priest не може да попречи на високомерната арогантност на магьосника, арогантност му във връзка с висшите сили, безсрамен Пр-плетиво, че притежават еднаква с тях. Priest друг бог с благоговеен му смисъл на Божественото величие и смирен обожание пред него подобни твърдения трябва да е изглеждало безбожно, богохулно узурпиране preroga-Напротив, принадлежащи към един и същи Бог. Понякога това влошаване на врага-debnosti допринесли за низките мотиви. Свещеникът твърди, че е единственият истински защитник и IP-tinnym посредник между Бога и човека, и си интереси, както и чувствата, често в противоречие с интересите на противника, който проповядва по-точно и гладко да постигнете щастие, отколкото неравен и хлъзгав начин за защита на такава божествена милост.

Но ето антагонизъм, но запознати това да ни се струва, че изглежда да се появи на сравнително късен етап от Reli-ология. В по-ранните етапи на магьосника и функциите на свещеника често са комбинирани или по-скоро не е отделена. Човек иска на благосъстоянието klonnosti богове и духове чрез молитви и жертви, и в същото време да прибягва до сексапил и магии, които биха могли да си представят желаното действие на собствената си, без помощта на Бога или на дявола. С една дума, човек прави религиозни и магически ритуали, молитви и заклинания, изречени на един дъх, без внимание на теоретичните nepos-му поведение са последователни, ако с кука или грешни-реда успяха да постигнат желаното. За примери за такива сливания и изместване на магия и религия, които вече сме срещнали в Melanesians и други националности.

Народите, които са се повишили до по-високо ниво на култура, изместване на магията и религията пази като реликва. Това се наблюдава в древна Индия и древен Египет, а днес все още се намира в околната среда на Европейския селяните.

Ако приемем, че ерата на магия навсякъде предхожда вал възраст религия, а след това, разбира се, да бъде разследван в рамките-служители, които са довели човечеството (или част от него) да напусне теорията и практиката на магията и да отидете на религията. Ако вземем под внимание броя, разнообразието и сложността на материята, за да обясни фактите и оскъдността на нашата информация, едва ли може да се надява на напълно задоволително решение толкова дълбоко про-Bloem. Най-многото, което може да се постигне със сегашната държавна yanii нашите знания - това разширение е повече или по-pravdopo Daubney хипотеза. С цялото ми скромност, аз ще предложа следната хипотеза: признаването на присъщото магията на неистинността и безсмислието подканени мислещата част на човечеството да се търсят истински теория на природни феномени и по-ползотворно начин на използване на природните ресурси. С течение на времето, най-проницателните хора трябва да са забелязали, че в действителност магически ритуали и заклинания не работят, за които те са предназначени. Официално откриване nedey-stvennosti магически процедури и произведени, вероятно, радикално-ТА, макар и бавно, революцията в съзнанието на тези, които са имали достатъчно изобретателност, за да го направи. Това откритие доведе до факта, че мъжете първо признати неспособността на произволно манипулиране на силите на природата, които дотогава са били считани за напълно в ръцете си. Това е признание за своето невежество и слабост. Хората видяха какво е взето от съображения, че такава не е, следователно, всички усилия, за да работят през тези въображаеми причини се оказаха напразни. Мъчителна вложените напразно, Околовръстен път, Марко Livaja изобретателност обсипва безцелно. Хората извади нишката, на което нищо не е вързан. Те си мислеха, че те щяха направо към целта, докато в действителност те са били скитащи наоколо. Природните явления, които хората с магия опитах да се обадя настъпили, но това е направено без човешка намеса; дъжд все още падна върху изсъхналата почва, на слънце също прави своя ден, а krugovra schenie лунна нощ, мълчи шествие на сезоните все още се придвижва по земята при всякакви климатични условия. Роден мъртвородени хората да се трудят и страдание, и все още, след кратък престой на земята те някога отиде в отвъдното, в трансценденталната обител. Всичко беше в обичайния си път, но за да се забулват очите си спал, сега изглеждаше различно. Той вече не може да се грижиш за приятната илюзия, който насочва движението на земята и небето, че си заслужава да се премахне волана слаба ръка, и светлината ще спре тяхното голямо спирал. Той вече не видях смъртта на враговете си или приятели, доказателство за неустоима сила на техните SOB-правителствени или враждебни магии. Сега той знаеше като приятели и врагове са станали жертва на силите по-мощни от тази, която той самият е те подчини съдбата, пред който той е безсилен.

Така че, нашият примитивен философ, разкъсан от техните бивши котвени вериги, носени от бурните морета, които се съмнявам, а neop-определеност, сериозно разклатена в предишната си вяра в себе си и сила, то трябва да е бил доста объркан и небалансиран, но подобен кораба, който след груба пътуване въпрос за безопасно убежище, не спира с новата система на вяра и действия за решаването му тревожни съмнения и даде замяната (макар и крехко) върховната власт над природата, от която той е принуден да абдикира. Ако целия свят продължава да следва своя курс без помощта на него и други като него, нещо, което се е случило, разбира се, защото имаше други хора като него, но много по-мощен, водачите, те самите са невидими, за природата и да генерират различни по форма поредица от явления, които хората все още поставят в ръцете на тях, изработени от магически ритуали. Сега той осъзна, че тези по-високи хора са били принудени да взриви буря, мълния и блясък тътен гръм. Той те е поставил основите на простор на земята и сложи отвъд неспокоен морето. Те са принудени да блесне славните небесни тела, дава храна на небесните птици и плячка за дивите котки, подредени плодородна почва, за да роди в изобилие, високи хълмове - облечени гори, кипящи извори - ритъм изпод скалите в долините и зелени пасища - пръснати по бреговете на спокойствието вода. Именно те вдъхна в човека жизнено дихание, и го изпраща глад, чума и война. Man Обръщайки се към тези мощни същества, смирено призна зависимостта им от тяхната невидима сила, молейки го дам на всички видове стоки, защитни синигер срещу опасностите, които заобиколени с земния живот, за да донесат безсмъртната му дух, освободен от тежестта на тялото, в един щастлив свят, извън обсега на болка и тревожност, в един свят, където можеше да се установят завинаги в блаженство и радост, заедно с други благочестиви човешки души.

Можем да предположим, че това или нещо подобно, най-далновиден от хората, направи голямо преход от магия, за да религия. Но дори и в тях такава промяна не може да се случи за една нощ. Той се проведе, най-вероятно, много постепенно и за неговото малко или пълно завършване отне много години. Признаване на един човек, че той е безсилен да осигури susches-idents влияние върху хода на естествени процеси, тя трябва да бъде постепенно, той не можеше наведнъж, с един замах да се откаже от въображаемата му господство. Стъпка по стъпка освобождава човека от гордостта си, малко по малко, с въздишка на съжаление да вземат своите позиции. Той призна самият неспособни подчинен конец доброволно вятър, дъжд, слънце, гръм. Природните бедствия един след друг са отпаднали от под влиянието толкова дълго, колкото това, което някога изглеждаше царство, не се свива до размера на затвора. Хората все повече и повече, пропити с чувство за себе си безпомощен-ност и съзнание за силата на невидимите същества, които го заобикаляха. Религия започва със слаба, частично признаване на съществуването на супер-същества, но с натрупването на знания човек идва при признаването на своята пълна и абсолютна зависи-ING на божественото. Последната му спокоен маниер с Бога заменя най-дълбокото изтощение преди мистериозните, невидими сили и тяхното подчинение на волята става най-голямата добродетел. Но това ниша-религии-религиозните чувства и постепенното подчинение на божествената воля по всички въпроси, се прилага само за високопоставени луд хора, чиято перспектива е достатъчно широк, за да разбере чудовищността на света и скоростта на потока незначителен на мястото на човека в него. Хората от близкото ум не е в състояние да разберат великите идеи: тяхното лошо зрение нищо друго, освен себе си, това не е наистина голямо и важно. Те обикновено са малко вероятно да нарасне до религиозни вярвания. Те, обаче, научи външната спазването на религиозните предписания и ще призная, Дания религиозни учения, но дълбоко в себе си, те се придържат към старата магическа суеверие, че религията може да отхвърляме и осъждаме, но да се изкорени, че тя няма да има сила, защото корените им, те отиват дълбоко в менталното (психически) структурата на по-голямата част от човешката раса.