Животът като категория на социалните науки и култура

Разбиране на живот извън неговия биологичен смисъл. Живи растения, животни, по-ниски по-високи хора и животни. Интуитивно, ние разбираме, че там живеят и какво е мъртъв. Въпреки това, при определяне на естеството на живота има някои трудности. Концепцията на живот има много широк смисъл и специфично значение. В най-широкия условията на живот - е специална форма на съществуване на живот - мярка за едновременна комбинация от материя и дух - същността на която е да се себе си и всяко разширяване на границите му поддръжка. Въпреки че има доказателства за реалния живот само на нашата планета. Разбирането на "живот" е а) появата на живота валцувани смисъл, б) биологичен смисъл, и в) живот извън биологичен смисъл - човешкия живот. Според съвременните научни схващания за живота е вечен - дори и неорганични вещества (в астероиди, космически прах в камък) го наблюдава в сгънат, консервирани под формата, за разгръщането на които всеки път се изразходват милиарди години.

Ако говорим за живота на Земята, тя е родена преди около пет милиарда години в резултат на еволюцията на универсален характер -. Пребиотик и след биологичната еволюция и ко-еволюция. Съчетанието на теория на еволюцията с постиженията на биохимията A.I.Oparina с най-новата теория на самоорганизация на Дарвин (синергетика) Пригожин, както и с откритията на съвременната генетика се доказа по принцип на прехода от така наречената нежива да живеят теоретично и експериментално. В подробности е този преход остава бяло петно, както е предложено от, например, Франсис Крик. В еволюцията на живота еволюира към по-висока форма на съществуване, за живота на човека. Дори и на равнището на живота на растенията е качествено превъзхожда други форми на съществуване на материята. Особено след като тя е по-висша от човешкото ниво.

Налице е биологичен разбиране на живота. Life - е форма на съществуване на силно не-равновесие, отворени системи, в който структурата на основната роля на протеини и нуклеотиди; Тези системи са способни на обмяната на веществата, samovosproizvedeniyuputem предаване на наследствената информация и променливост на базата на мутации. Такова разбиране за живота сега е общоприето сред биолозите. Има и кибернетичен-информация разбиране на живота. По този начин, F. Tipler вярва, че животът е просто един специален вид информация, която се mozhetsuschestvovat, независимо от някои от нейните химически носители. Животът - това е един вид кодирана информация, която се съхранява по естествен начин (slozhnokauzalnym- причинно-следствена) начин. Обръщайки внимание на особеното значение на информацията и нейното запазване в разбирането на живота, за които ученият трябва да отдаде почит, животът е сведена до чисто информация.

По този начин, терминът живот в античната философия улавя начин, че са надарени с вътрешна активност на лица, за разлика от изискващи външен източник на движение и еволюция на неодушевени предмети. Има gilozoistskoe и разбиране на живота, където животът е замислена като иманентна sourcestone имот всъщност синоним на благосъстояние - за разлика от смъртта като небитие. Hylozoism обяснява доколкото може, и се противопоставя на идеята за самостоятелно възпроизвеждане на живота на механичното идеята за "инертни" материя, с участието на един или друг вариант на главният инициатор, като източник на "сила", която води всичко в движение. По този начин, тези биологични, кибернетичните и други определения на живот подчертават някои от най-съществените аспекти на живота и се предлагат за разбирането на живота на хората ОВЕКА. но не се възползва дори своите качествени различия.

Неорганичен свят. Флора. Животински свят. човешки свят

- принципа на опазване - принципа за опазване - на принципа на опазване - на принципа на опазване

баланс. балансиране; балансиране; балансиране;

- принцип razmnozhe- - на принципа на razmnozhe- - принцип razmnozhe-

- prisposob- принцип - принципът на prisposob-

- принцип влечение към

Неорганичен vechno-. Вегетативно. Vital. човешки

razmnozhitelny адаптивна безкраен смисъл на живота -

"Смисълът на съществуването". "Смисълът на живота". "Смисълът на живота". самата удължаване

Неорганичната света е присъщо само "принцип за опазване баланс" и така наречената неорганична вечен "смисъла на живота". Освен това, всички на процедурата по-сложно. характеристика на "баланс на запазване на принципа на" "принцип размножаване" флора + и има вегетативно, т.е. razmnozhitelny "смисъл на живота". Животинският свят е присъщо на "принципа на запазване на баланса на" + "принцип умножение" + "на принципа на адаптация" и имат жизненоважен, т.е. адаптация "смисъл на живота".

Човешкият живот е извън биологичния смисъл на думата. В човешкия свят ", на принципа на поддържане на баланс," + "на принципа репродукция на" + "на принципа на адаптация" увеличение на качествено ново nadbiologicheskimi - ". Принципът на привличане към живота" "принципът на удоволствието" + "принцип на реалността" + "на принципа на инстинкта на смъртта" и в крайна сметка + По този начин, човешката Смисълът на живота е да се подобри себе си човешки живот, човешкия живот като човек.

На трето място, стана ясно на уникалността на човешкия живот, според В. Франкъл (r.1905) е, че тя е коренно различен начин се определя. Ако животното се определя от инстинкта на живот и околната среда, човешкия живот те влияят, но не го определи. Основните и основните определяне определянето тук е смисъла на живота. ( "Знаейки, че отговорът на въпроса" защо ", ще остане в действие и" как "). Така че, какъв е критерият за живот? Ако можем да говорим за по себе си, защото животът е основно, екзистенциална по отношение на всички критерии. Животът - се корени в битието. Животът - е намирането на смисъла на съществуването им, които могат да се прилагат с активната humanizes включване в разнообразни поток от самия живот.

Дуалистична философия и линейната концепция за време водеше G.Simmel (1858-1918) за два различни подхода на понятието "живот". Първият от тях смята, живота като приемственост безгранична поток, преминаващ през няколко поколения. В този смисъл, животът е съставен от обективни исторически и културни форми, ограничаване индивид. На второ място, живот се определя от индивидуалния егоизъм, контрастира произволно му културна среда и други лица. Животът като моментно процес съчетава обективни и субективни, фиксирани и промяна, и т.н. Това е парадоксът на това, вечно съществуващ конфликт.

Според Хусерл (1859-1938), историята - е изпълнението и постигането на "жизнения свят". Животът на света не е създаден изкуствено, то е предварително замислен даденост. Животът ни е даден свят пряко, съвсем ясно всеки човек. Неговото знание е възможно в чист вид от "интенционалност" - неразлагаем единство на съзнанието, насочена към обекта, уловени в структурата на чистото съзнание. Чрез умишлени действия на опит е възможно без намеса ", по преценка на предприятието." Според Шпенглер (1880-1936), историята - това е динамичен прилагане на възможно човешка култура. Но "човечност" - празна дума, ако не се обърне внимание на "феномена на много мощни култури, с примитивна сила нараства от недрата на страната, в която те са стриктно спазват през неговото съществуване, и всеки един от тях, налага на своя материал - човечеството -. собствената си форма, всяка със своя собствена идея, собствените си страсти, собствения си живот, желания и чувства, и най-накрая, собствената си смърт " Такава е несъответствието на вечността на живота като цяло.

Всички поле GPA трудно да се изразят чрез концепцията за "живот", особено в културно част от "смъртта" ( "Смъртта на литературата" и т.н.). Ако животът е извън биологията, но смятаме, че от гледна точка на biologism. Ако животът е да одобри kulturologema със смъртта, СОП започва да оправдае ирационално. Животът - това е проект и одобрение на проекта, и по тази причина, ако физическото-научни знания ние се движат далеч от всички живи същества, и по СОП напротив, тук знанието става все по-използвани херменевтика. Ако животът може да бъде познат само чрез живот и изпитват ситуации, СОП и поглежда към чл. За да знаете живот наистина е станало възможно само чрез дела, история и изкуство, а дори и тогава, и vmestes чрез наука. Не е в опозиция, а не да го вземе всичко от друг.

От СОП трябва не само да знаят, но и да живеят и да свикне, но сега знания - това наблюдение, усилване философия, философска антропология, социология, етнология, психология. Тъй като обект на познание в ГПС бъде взето исторически, тя неминуемо страда историзъм, GPA временно. Защото животът е основно, има живот за разбирането на СОП е безразличен към истината, често се отдалечава от него, до неволна грешка ( «Sancta simplicitas - свята простота"). Наличие на живот, които познавам, все само в нея GPA е специален, дневна знание, знанието е опит. Тъй като това е така, то тогава е възможно СОП размиване между целта и субективни, реалното и сюрреалистичните.

Специална роля в СОП извършва работа. Освен това, тъй като мисленето - това екзистенциален акт и в живота идва един момент на самоанализ, но също така и за самостоятелно изграждане на образа на изображения, които са започнали да разчитат на себе си, ролята GPA на творчеството в попълването на толкова високо, колкото живота на живота не е пълен, и е опасно в своята презирам дизайна или prevozvyshayuschih живота конструира подобия.

По този начин, СОП, се основава на разглеждането на живота като корени в битието като неговата непрестанна експанзия с всички произтичащи от това последици, като влезем в същността и неизбежните отклонения, само премахва много живота на бъдещите поколения.

Така че, всички отговори са често са едностранни, отразяващи аспекти на живота като сложен процес. Но животът се нуждае от хармоничен отговор. Live - трябва да се корени в битието. Оказва се, че животът - е да действа, да правят неща spozitsii вечността на вселената, защото в края на краищата е вечен живот като такъв. Животът не може да бъде средство, това е най-високата истинската стойност на живота. Животът - услуга за живота. Ето защо, за да живеят - това е благородно и да се създаде живот, за да помогне на живота, поддържа, да го защитят и да се помогне на процъфтяващия живот. Тя е по-хармонични, biophil отговор. Отговорът на този въпрос е неизчерпаем, но намерението е важно - посока, начин. Ние трябва да живеем живота, за да се изгради, а не да се борим и да страдат.

Резюме. По този начин, само с повече или по-малко адекватно разбиране на живота като основно понятие, можете да започнете основна тема - какво е същността на човека като човек.

Е. Fromm, бягство от свобода. М. 1989.