Животът и учението на св.

Едно първо трябва да се пречисти, а след това говори с чисто, за да не се случи това, което се е случило с Маноя, и че ние, след появата на Бога, не казваме, че са били изгубени, жена ми, защото видяхме Boga.2 Или, като Петър нека да изпрати кораби на Исус като недостоен за такава posescheniya.3 или просто стотника, молим за изцеление, но не приемайте докторът. В крайна сметка от нас всеки може да каже. Аз не съм достоен да влезеш под moy.4 на подслон Но когато видя Исус, въпреки че аз съм дребна на ръст духовно, като Закхей, но все пак се изкачи на черница, убивайки земята chleny5 и отхвърляне унизено тяло; 6, а след това да вземе Исус към него и чувам: Днес стана спасение на дома semu.7 тогава наистина бяха спасени и да постигнете перфектен философия перфектно обсипвайки нелюбезен, събрани от мен, било то пари или ucheniya.8

Христос Цар! Ти си моето отечество, сила, блаженство, ти си всичко за мен!

О, ако само да ви успокоя с цялото ми живота си и всички негови грижи! 14

Христос, Светлината на мъжете, огнен стълб Grigorievoy

Soul, скитащи в тъжен живот в пустинята,

Задръжте фараона-нарушител и безсрамни работодатели.

Ако изпревари ме преследва врага,

Разрушаване на Червено море за мен.

Спрете широка река, да вземе от мен

Бързо и хрипове копия чужденци.

Христос Цар! Защо не ми позволи да те мрежи плът?

Какво хвърлиха в живота - това студено и кална яма,

Ако аз съм наистина бог и ти наследство.

Или спрете бедствия и милост; или да ме приемете

След много подвизи и сложи край на мъките;

Или добро облачна покривка забвение нека ми mysli.15

Много молитви Грегъри, се превръща в Христос, написано в моменти на изоставяне от Бога и мъка, умствено объркване и духовен упадък:

Ментор! Ужасна вълна обхваща

Вашият ученик! Събуди се, преди да умра.

Само доведе - и бурята е отминала.

Смея да кажа нещо за теб, Боже! не потискат

И аз не съм потушен теглото на скърби! 16

Нова, това, което тази нова, за Божието слово,

Какво новия ми подложи? Дълбочината на сърцето ми

И все пак, не е някакви думи на мъдростта или мъдри мисли.

Да, нечестивият дух бързо се бяга от мен,

Въпреки това, неговата позиция не е заета от всичко най-доброто в мен.

Изпълни ме с Неговите благословения (), за да дойде отново завист

И не ми се превърна в студиото си, дори по-лошо! 17

Бях измамен, моя Христос, като се разчита твърде

Вие. Изкачих - и паднал много дълбоко.

Но отново ми се повиши, защото съм наясно,

Това, че той се засмя на себе си. Ако възвишен отново

Да предположим, че отново, че ще падне и падането на моя нека да бъде опустошително.

О, ако ме вземат! Защото, ако не - аз умрях!

Има ли някой, че е изчерпал Вашата доброта? 18

Григорий молитви, пропити с чувство на дълбока лична любов към Христос, който, както той сам казва, пронизва сърцето на човека "съживяващ бум" 0.19 Грегъри Христос се молеха в сутрин и вечер, 20 заболявания, 21 puteshestvii.22 сключване на Великите пости подвига на мълчанието при настъпването на Великден, Грегъри на първо място се отнася до молитвата на Христос:

Христос Цар мой! Те първо устата повикване,

От въздуха даде дума, която отдавна проведе -

Непорочното предлагане чиста жертва, ако мога така да се изразя -

Тази дума се изливат от съзнанието му.

Отца на светлините (patrophaes), Word (Loge) велик ум, който превъзхожда всички думи (mythou)

Върховният Light от най-високо Светлината, Единородният Син,

Образът на един безсмъртен Баща и печат е от самото начало,

Блестящ с голям дух, добрата царя.

Владетелят на света, Животворящия, Твореца

Всичко, което е и ще бъде. Те всички животи.

За теб живея, за да говорите, защото аз анимирате на жертвата.

За теб съм вързан език; позволи на думата ви;

Но молим, да направя това и това, и още 23 са били свещено!

Молитвите на лицата на Светата Троица, Грегъри често използва Божествените имена и догматични формулировки на типичен нео-Никейския богословски парти, на което е бил. Грегъри, очевидно смята, че въвеждането на такъв език в практиката на молитва служи по-добре на крайния триумф на вярата Никео от теологични аргументи за triadology. Тук е едно от стихотворенията, където основните догматични теми Грегъри - без начало на бащата, равенство между Отца и Сина, Божествения Син, обожествяването на Светия Дух - както го бяха вплетени в тъканта на молитвени разговори с лицата на Светата Троица:

Към Тебе, благослови, аз привличам очи; Ти, моя помощ,

Всемогъщият, неродените, Началото и бащата започна -

Безсмъртният Син, великият Светлината, (баща) на еквивалентен на Светлината -

Того, който от едно и едно.

За Тебе, Сине Божий, Мъдростта, на Царя, Словото, и истината,

Прототип на изображението, природа, равен на майка

Шепърд, Агнец и Жертвата на Бога, Човекът и епископ!

На тебе, на Духа, че Отец, светлината на съзнанието ни,

Скоро към мрежата и прави човек, бог!

Бъди милостив към мен, за мен, и там по възраст,

И там, когато заедно с напълно Божествената,

За щастие хваля непрестанни pesnopeniyami.26

1 PG 37939 = 2.229. ^

8 Sl.20,4,8-25; SC 270,62-64 = 1.299-300. В последното изречение можете да чуете намек за възможност за християните да използват богатството материал и светски стипендия в добро състояние. ^

9 На Молитва 16.1. ^

10 ср Quasten. Patrology II, 67. ^

11 ср Майендорф. Палама и духовност, 23. Исус молитва ще бъде удължен в египетското монашество след V век. ^

Текстови 12 см. В PG 36,700-733. Вижте. Също Gerhards. Gregoriosanaphora. ^

14 PG 37,1349 = 2.80. ^

15 PG 37,1281-1282 = 2.112. ^

16 PG 37,1417 = 2.105. ^

17 PG 37,1407-1408 = 2.105-106. ^

18 PG 37,1408 = 2.111. ^

19 PG 37,1553 = 2.260. ^

20 Вж. "Утринна Молитва", "вечерна молитва" и "молитва на следващата сутрин" в ПГ 37,1284-1286 = 2,106. ^

Виж 21. PG 37,1279-1280 = 2.107 и др. *

Виж 22. PG 37,518-522 = 2.107-108. ^

23 PG 37,1325-1327 = 2.97. ^

24 Също така можем да се срещне Григорий молитвените призиви към мъртвите светии, роднини и приятели. Там се споменава за молитвата на Дева Мария (виж Sl.24,11,1-3 ;. SC 284,60 = 1,351), което показва, че в момента на Grigoriya Bogoslova Молитва Света Богородица влезе в практиката на Източната църква. ^

25 Ориген смята, че Син "по-долу" Отец (вж. Срещу Целз 8.15), и че Светият Дух след Сина (вж. На принципите, администрация, 4). ^

26 PG 37,1016-1017 = 2.66. ^