Жертвата на евреите, Библията енциклопедия - архимандрит Никифор Бажанов
Жертвата на евреите. Още от зората на времето, ние откриваме обичай да принасят жертви доминиращите в почти всички народи след известни. Дори и в примитивните времена на човешката раса, можем да видим от свещеника. Писанието, че синовете на нашите първи родители жертва на Бога (minhag): Каин от плодовете на земята, която той обработва и Авел на първородните на угоена овца, отглеждани Koi той (Gen IV на :. 3). Патра. Ной след потопа, в знак на благодарност към Бога за спасението си носи всесъжение от всяко чисто животно и от всяка чиста птица (Битие VIII :. 20). Подобно патриарси конструирани изкопа поле явяванията жертви за повикването и името на Бога (Бит XII :. 7, XIII, 4, XXVI 25 и др.). До момента на мотивацията на Мойсей и основната идея на жертвата не е толкова чувство на вина или грях, който премахва човека от Бога, като привличане на любов и благодарност към Бога за благословения, получени от Него. Първият път, когато grehozaglazhdayuschim стойност жертва се срещаме с всеизгарянето на работа за децата си (Йов аз :. 5) и тримата му приятели (XLII, 8). Същата стойност на срещат жертва по думите на Мойсей при фараона за жертвите в пустинята (Ex X :. 25). Като цяло, жертви старозаветните бяха страхотно прототип на тази върховна саможертва, която някога Божият Син трябваше да донесе на земята за греховете на хората. Законът определя не само от материала за жертвите и тяхната обработка, но гледа различно родове и видове на жертвите на различни атаки срещу израелци. Материалът за жертвите са били част от животните част от работата на растителното царство. Жертвените животни от двата пола са: говеда (бик, вол, прасеца), стада (овце и кози), и по-специално между овца или агне определено посочени овен (Числа XV: 5, 6, XVIII, 11 ,.); След това една птица, тя гургулици и гълъбчета (Лев аз :. 14). Сравнително жертвеното животно качества, необходими: определена възраст (Leo на XXII: 27, 29.) - от стадото, той трябва да е с една година (Изход XII: 5.), както и от по-голям от три години; и особено телесни изисква безупречен са вързани изобщо без недостатъци и не може да бъде жертвени животни слепи, осакатени, със счупени членове, кастрирани и т.н. (Лев XXII :. 20-24) ... Жертви на Бога на растителни работи се състоеше от хляб, месо, тамян, сол и вино. Произход умъртвяват и ушите (Лев II :. 14) В изсушена на пламък и раздробява и пшенично брашно (Лев II :. 1) с vozlitym й масло и пуснати тамян и безквасен хляб (Лев II :. 2 и г) и пшенично брашно, варени в тенджера с масло (Лев II: .. 7). Всяка зърно жертва трябва да се поръсва със сол (Лев II: .. 13 Mk IX :. 49) и не може да бъде киселина: кисел тесто и мед не трябва да се възпламени в пламъци ГОСПОД (Лев II :. 11). И накрая, за едно питие на жертвите на напитка вино, вероятно тъмно-червен цвят. С жертвено животно, предназначени за клане, имаше цяло, както следва: я занесе пред светилище на врата, т.е. олтара преди палатка или храм (левът аз :. 3, IV, 4) .. И оферент сложи ръка на главата животно и го уби на северната страна на олтара (Лев I: 4, 5-11, III, 2, 8, и т.н. ...); след Priest събира в кръвоносния съд, и понякога се поръсва страна олтара, понякога роговете него, понякога рога тамян олтара и т.н., докато останалите кръвта се излива в подножието на олтара изгори жертва. (Пример XXIX: .. 12 Leo IV :. 7, 18). След предложителя дестилира с кожата на животните и жертва раздели на части (Leo I: 6, VIII, 20.); частите на свещеника, поставени на олтара и да изгори всички или само мазнини (мастна част). В последния случай, останалата част от месото понякога се изгарят вън от стана, понякога изядени от свещениците, а често и prinositelem. Когато се жертва гълъби свещеник сам се търкаляше главите си и кръв прелейте на страната на олтара, а след това се отделя гуша с нечистота и го хвърлил в пепеляво купчината до олтара, счупи птицата в крилата, а не да ги разделя, а накрая изгаря в олтара (Лев аз :. 15 и сл.). С растения, когато колеха жертви всеизгаряния сториха така; свещеникът взе участие донесе брашно с масло и сладкиши на ушите и да го изгори на олтара с тамян. Други очукан свещеници, но не бяха яли киселинни Нд кожи (Лев II :. 2, III, 16, VI, 6, 11). Аз изгори цялата брашното с масло, само ако свещеникът, който се жертва беше. Ако растение подарък принадлежали на жертвите на мир и благодарност и се състои от пресен хляб и т.н. Само една торта от всички предложения се принасят Господу, и премина на свещеника поръси кръвта (левът VII. 11), а останалата част е унищожена в празника prinositelyami време.
От жертвите, предлагани на Божиите евреите, са следните:
а) всеизгарянето (Бит VII :. 20, XXII, 2. Пример XXIX :. 42, и т.н.) .. Това беше жертва сред евреите, най-често срещаните и универсални. За нея за първи път се споменава в жрец. Библията жертвата Ной, при напускане на ковчега (Бит VIII :. 20). Тя се състоеше в това, че всички от жертвеното животно изгоря с всичките му части, с изключение на кожата. Подробности за жертва, както и за животните и тяхното качества означавали по-горе. Това означаваше, че носи това много жертва на жертвите, всички от себе си, и на душата и тялото, и има първичен прототип на жертвата на Христос. Така че след като Месия трябваше да принася Себе Си в жертва за греховете на хората за тяхното спасение (Евр. IX. 9:14 et др.).
б) Жертва на греха. Принадлежащи към категорията на изкупление, и двете жертви са били тясно свързани помежду си, въпреки че двамата са били отделни жертви видове. Жертва на греха е различен от разликата на лицето, за което носи, и степента на поквара, която трябваше да бъде изчистена. По този начин, например. предписана за клетки на жертвите - при започване свещениците и левитите (Пример XXIX: ... 10, Num VIII: 7-12), за Първосвещеник голям ден Пречистване: когато Първосвещеник грях (Лев 36 XVI, XIV, 18, 19). изкушение хора (Лев IV: 3-12.), или когато всички съгрешиха общество (Лев IV: 13, 21 ,.); коза - в началото и годишни празници за хората грях (Num XXVIII: 22, 30.) в ципата на всеотдайност и храма (Num VII: 16, 22. I РЖД VI: 17 ..); кози или женски агнета - за греховете на целия народ, за греха на грешка :; (Лъв IV 27, 28, 32). Годишен агне и овце годишна - в резолюция обета Nazoreans (Числа VI: 14, 16, 19 ,.) и с прочистване прокажен (Лев XIV: 10, 19 ,.); костенурка или млад гълъб - при почистване следродилна (Лев XII:. 6), съпруга, която страда от дълго време кървене (Лев XV: 29, и т.н. ...), и се върнете към бедните агне в обикновен грях (Лев V: 7). пшенично брашно - една десета от ефа без масло и ливан, с обикновен грях, от доста беден, който не можеше да пожертва дори гълъб. Що се отнася до предлагането на жертви, след убийството на животно, и като положи ръце на него в жертва на бика на първосвещеника или цялото общество седем пъти поръсени кръв на жертвата в светото място пред Господа срещу вътрешната страна на завесата, а след това намаза роговете на кадилния олтар, а останалите кръвта се излива в подножието олтарни всеизгаряния (Лев IV :. 25-30 и сл.). След поръсване кръвта на всички жертви на грях (с изключение на гълъби) мазнина или мазнина и други мазнини от месо части са разделени и изгори на олтара (Лев IV :. 8, 10, 19, 29, и т.н.). Други части от жертвеното месо, в случаите, когато кръвта се внася в светилището и в Светая Светих, с кожата, главата, краката, вътрешна и примеси бяха изгорени извън лагера или градът на чисто място, където изхвърлят жертвени пепелта (Лъв IV: .. 20 г. 21). Всички други условия са една и съща жертва за грях. където кръвта остава в двора на храма, месото беше изяден от свещеници на святото място, в двора на скинията. Съдовете, в които е варени, е да се разбият, ако те са били изработени от глина, а ако медта, а след това най-малко почистване на пясъка и да изпере дрехите, които случайно са паднали в кръв на жертвата, трябваше да се измие на святото място (Лев VI. 26 -29). С жертвените гълъбите са действали по начин, определен от нас на предишната страница. Накрая брашно пожертван за грях, вместо птици свещеник пое ръката си от него и да го изгори на олтара (Лев V :. 12), а останалата част бе за него, както и за хлебен принос (Лев V :. 11-19).
в) Жертвата за вина е възложена само на физически лица, и, освен това, за такива престъпления, които обаче не са достойни за смърт, настоя обаче задоволително наказание. Тя се състоеше от овена, предимно оценка Priest (Лев V: .. 15 и т.н.), или овца или коза или агне (Лев V: .. 1-19 Num VI :. 12). Чрез заколване на северната страна на олтара на кръвта му се поръси върху олтара, върху олтара на изгорени мазнини, както и в жертва за грях, а месото се яде в свещено място свещеници (Лев VII :. 0107 et др.).
г) Жертва спасяване или свят (Лев III :. 1) - е тройна: похвала жертва или благодарствено (Лев VII: 12), обет жертва и най-накрая, FR жертва (Лев VII: 16) ... За тази жертва може да използва всички говеда безупречни, големи и малки, и от двата пола (Leo III :. 16, IX, 4). Гълъби примирителни жертви никога споменати. Тържествена действие върху този жертва поръсване кръв подобен на действията на всеизгарянето (Лев III :. 2, VIII: 13). След това, от жертвения животното се разделят мастни вътрешности, същата като тази на приноса за грях, и се предлагат на олтара, поставен на върха на всеизгарянето (Лев III :. 3-5, 9-11, 14-16, IX: 18). Следваща отделя гърдата и дясното рамо; Наскоро един служител беше оставен на свещеника, и първият, който Йехова чрез ритуал на шок (вж., Предлагащ и треперене пред Господа). В останалите части на животното бяха дадени беше донесъл на жертвата и се вграждате заедно в продължение на жертвено угощение, което може да направи всички членове на техните семейства, които участват, според предварително пречистване на левитите (Лев VII :. 15-18, 22-30). Месо жертва на хвала и благодарност е да се яде в деня на жертвата (Лев VII :. 15-18, XXII, 30). Когато жертвата е обет и свободен стил жертва, останалата част от първия ден е да се яде на следващата сутрин, не яде в рамките на срока е да се изгори, но не и на олтара (Лев VII :. 16-18). Под заплахата от унищожение беше забранено да се яде месо на примирителната жертва на лицата в нечист или да осквернява всяка нечистота (Лев VII :. 20, 21). приноси мира, заедно с безквасен хляб и сладкиши с масло може да се умъртвяват и квасно (Лев VII :. 12, 13).
г) безкръвна жертвата, безкръвна подаръка. По съществото на спора за добавката сервира зърнени култури или ушите на царевично брашно с масло и ливан, хляб баница с масло в различни форми, ливан и вино. Понякога тези агенти се присъединиха други принос и жертва, а понякога жертват отделно. Те принадлежаха към част от олтара, като част от свещениците и левитите. За всички такива предложения винаги са свързани в сол, но кисел хляб, и нищо никога не вкисна, предлагани на олтара, и мед всичко е изключен от приносите (Лев II :. 2, VI, 14-16 Num XXVIII: .. 5).
д) жертва на пречистване. Вижте. В Деня на изкуплението.
ж) жертва на ревност. Вижте. Ревност.
з) жертвите възлияния. Вижте. Ритуални възлияния.
Жертвата на евреите
Споделяне на избрания
Щракнете с десния бутон на мишката и изберете "Copy Link Location"