Жените - фараоните в Древен Египет

Но древните египетски изображения.
Съществуващите портрети на най-известната жена фараон Хатшепсут:

Пише Клаудия *:
Sebekneferu - първата жена фараон.
На жените - фараоните на древен Египет (Международния ден на жената е посветен).

Жените винаги са се борили за власт. Понякога толкова успешен, че завладява "права на мъжете", дори когато тя е невъзможен по дефиниция. В древен Египет, например, присъствието на жените на престола на цар изцяло променя обичайната картина на света. Така, че древните египтяни в даден момент попадат в ступор, не са в състояние да разберат какво всъщност се случва ...

И все пак Египет е бил управляван от жена фараони. Въпреки това, за всичките си 3-годишна история само няколко пъти.

Историята е запазила имената на всички седем от жените на фараоните: Merneith, Hentkaus (I), Нитокрис, Sebekneferu, Хатшепсут, Tauseret и Клеопатра (VII).

Личност и трагична история на Клеопатра, последната царица на Египет, са широко известни. Какво да предшествениците си, нещо за тях (с изключение на великия Хатшепсут) информационен бит и кралското статуса си на същото не винаги се потвърждава.

Въпреки това, открити от археолози в Абидос тюлени импресии с имената на царете на династията съм показал, че Merneith не са имали официална кралска титла, но това е само майката на Царево. Много е вероятно, че като регент, когато царският син-тя в действителност може да се изключи Египет. Но по закон това е най-висшата власт в този случай не са имали.

Hentkaus (I) (IV-V династия, Старото царство) - Съпруг близката Menkaur майка и две така наречените слънчеви фараони (V) династия. Тя е принадлежала на гробницата в Гиза близо до Великата пирамида, в близост до мястото, където археолози са открили "слънчева" лодка - незаменим елемент от царските гробници и е необходимо от гледна точка на египтяните, на превозното средство за следкланичен пътуване на фараоните на боговете на.

Един от основните аргументи в полза на необичайно неговия статут - изображения, издълбани на двата стълба на гранит входа на гробницата. Hentkaus тях се появи на трон в шапка на великите кралици увенчани с кралското Uraeus (кобра). С царската пръчка в ръка и кралското церемониални изкуствена брада. С други думи, с основните атрибути на кралското египетски иконография.

Въпреки това, с надписи на изображението не ви позволява да се тълкува еднозначно заглавието му на "цар на Египет, (и) на майката на царя на Египет" или "майка на двама царе на Египет". Тя скоро въпрос за втория, още повече че, както се оказа, (например, според чешкия изследовател Мирослав Вернер), кралския "брадата" е нарисувана върху по-късно. В историята на Hentkaus още много неясноти, но е сигурно, че не е на фараона.

Що се отнася до мистериозната дама с gretsizirovannym име Нитокрис, в светлината на последните проучвания на папируса Торино, Кей прекара Rayhold, то най-вероятно никога не е съществувал, както и информация за това - легендата.

По този начин, първата жена, която може да се нарече законен автократичен управник на Египет, се появява само в Средното царство. царуването й беше много кратко, не повече от 4-годишна възраст (в. 1777-1773 г. пр.н.е.). Тя имаше пет-пълно на кралското titulature, включително двама име "kartushnyh": лично - Sebekneferu и учтивост - Sebekkara.

Напротив, тя е дъщеря Аменемхет III, цар-дълголетие, управлявал Египет почти половин век (1831-1786 г. пр.н.е.). Когато името й липсва заглавие "Tsaryova дъщеря." Това е разбираемо. Земен баща с името на тогавашния крал не е бил посочен за разбираема причина, египтяните, фараона, по дефиниция не може да имат различен баща, отколкото на бог Ра (който, според официалната доктрина, се появява под маската на своя биологичен баща по време на зачеването). А съпругът й се твърди, че Аменемхет IV, за които е известно много малко.

Това беше по време на управлението си, според Головин, имаше един феномен от царуването, и за първи път е създадена сложна идеологическа задача за комбиниране на митологичните основи на имперската власт и нейното практическо изпълнение. "Първоначалната митологичен модел - казва Вера Головина - което е било в основата на концепцията за царската власт в Египет, фигурата на царя, жената никога не са си представяли. Фараон - това земно (човешки) проява на Хор, сокола - един от най-древните богове на египетския пантеон. Това беше войнствен господар на небето през деня с очите - на Слънцето и Луната, пъстрите пера на гърдите - звездите и крилата, което създава вълна от вятъра. <.> Фараон - то винаги е въплъщение на войнственото мъжко божество, Хор, син на слънцето (каквото и реалната родословието), по-млад (или по-млади) на Sun Sun старши (Ra). Появата на жените на трона нарушават тази заповед, митологичното освети. "

Върховният мощност намираше необичайно решение: опитайте се да се комбинират два привидно противоположни и несъвместими тенденции - феминизиране кралското titulature маскулинизират и визуална идентичност на своя приносител.

Подобно на крале мъже Sebekneferu получени след коронацията на пълния петчленен titulature. Въпреки това, за да си напише името, заглавието не стандартизация (в структурата, проверка на правописа) постоянно смесени граматични форми (мъже и жени), е преместването им към феминизация.

Един от най-очевидните примери - надпис върху една от своите статии: "Nefrusebek, любим [= форма след това. стр.] град Shedit цар [= м. р.] Долна и Горна Египет Nefrusebek Sheditckaya, но тя живее [= w . P] завинаги; Двете любовница дъщеря [= х. р] Pa .; господарката [= х. . P] Две Lands [= Египет]; Припев [м. р] -. Bishop [= m. стр.] Dedet-климатични камери, Hr..t [= изобретен (!), женската форма на името на мъжки хор] Предпочитаните [= Х. стр.] бог Ra ".

Тези нередности могат да бъдат обяснени с необичайни предизвикателства пред египтяните в образа и описват жена фараон, както и тяхната несигурност, в каква форма трябва при кралицата-фараон се яви като общественото съзнание. Казано по-просто, те са били в недоумение.

Друг знак, че скулпторите-египтяни се сблъскват с трудности, - очевиден опит да се коригира видим появата на женския фараон. Това се доказва от фрагмент поразително статуя Sebekneferu на розово-жълт кварц, която се съхранява в Лувъра. Цифрата е лишен от главата и долната част на тялото, но фрагмент от торса е ясно, че дрехата Sebekneferu комбинират елементи и от двете мъжки и женски костюм. На върха на типичен женски облекло - лятна рокля - царица носи мъжки пола-килт Pharaonic тип, завързани в предната част на възела. На върха на полата е определен колан мъжки се намира, обаче, тя е много висока, обикновено на женски костюм. Головин пише по този въпрос: "Възможно е, в статуята Лувъра, ние се срещне с най-ранната от известните методи за визуални Опитите за решаване на конкретен идеологически важна задача: да се комбинират женското лице на историческия носител на върховната власт и неподвластен на времето, мъжки род в решимостта на митологичен образ на царя"

Sebekneferu, египтолозите смятат, разбира се, се е превърнала в модел за подражание за другите женски фараон Хатшепсут Велики, който управлявал Египет в продължение на 300 години по-късно и в решаването на проблемите на пола отиде много по-далеч. Добре е известно, че скулптурите си, включително "брадат" сфинкс.

Древните източници не дават отговор на въпроса, колко голяма е силата на женския фараон в древен Египет. Това, което тя има, облече мантията на фараона? Неразказаната богатство? Неограничена власт? Обожествяване? Свободата? Или основната ценност и поради привлекателността на фараонски власт - гигантски царска гробница, което гарантира вечен живот между боговете?

Жените на съвременната западна цивилизация имат право на независим избор на колко деца да имат и дали работи или не работи изобщо, се доверяват на своите права на глас или най-много да отидат в сила. Трябва ли ми е свободата на избор за жени на древен Египет от? След като всички египтолози твърдят, че идеята за свободата като най-високата стойност не е бил запознат с древния Изток. Въпреки това, изчезна светове трябва да се съди само по законите, сами по себе си над тях признават и, освен това, не винаги е ясно за нас.