Защо не може да произнася името на Господ напразно - светът в Бога
Третата заповед Изх. 20, 7
"Не приемайте името на Господа, твоя Бог напразно, защото Господ няма да невинен, който изговаря напразно Името Му." Така се казва в третата заповед. На тази заповед трябва да кажа, че тя е разделена на повече от всеки друг на Божиите заповеди в живота на християните. Тази заповед Божиите деца са особено внимателно, и нарушаване на нейната извършено от тях всеки ден. Но може би това е преувеличено? Нека разгледаме внимателно този велик и така необходима за Църквата на заповед на Христос. то Анализ, първо трябва да си припомним думите на Господнята молитва: "Да се свети Твоето име" - Мат. 6, 9. Много интерпретации, дадени на тези думи на Господната молитва. Но няма съмнение, че те ни канят да прославят Господа и да прославят името Му.
И като пример за такова превъзнасяне и прослава на името на Господа застана пред нас представители на ангелски свят - серафими, четем в Исая 6: 2-3: "Около него стояха серафимите; от които всеки имаше по шест крила: с две покриваше лицето му. и те бяха вика един към друг и каза: Свят, свят, свят е Господ на Силите! цялата земя е пълна с Неговата слава! "
Господи на Силите - това е един от името на Стария завет на Бога, Йехова - е друг старозаветния име на Господа. А името на Господа е толкова голяма и свято, че дори и серафимите са принудени да покриват лицата си пред Неговото величие и святост. И на земята? Тъй като ние се смирим и как похулиха името на Бога, че произнасянето напразно. В Новия Завет, Бог се нарича не Йехова, а не на Силите; Той се нарича Бог, или Бог, или Господ Исус или Господ Исус Христос. Има също и на имената на Бога изразени напразно или използвани напразно? (Изх 30, 9) Двете имена:. Бог и Господ!
Какво означава да се каже името на Господ напразно? Това означава, да го кажа за нищо, навсякъде - о, Боже! О, Господи! О, Боже мой! - и така нататък. Ние често произнася името на Господа по време на недоволство от всякога, в момент на гняв, страх, в случай на повреда, объркване, или изненада. Колко такива моменти в живота ни всеки ден! И почти всички от тези аспекти на устните ни се извади думите: "О, Господи! Боже мой! "Не е ли безсмислени изказвания на великия и славен името на Бога? А кой не е виновен за този грях? Кой не се е отклонила от този велик трета заповед? Така например в дълбоко смирение пред Бога всички сме престъпници на тази заповед!
Може би някой ще каже в своя защита: това е просто навик! И Божието слово казва: "Не! Това - едно нарушение на конкретно дадена от Бога заповед, която казва: "Не приемайте името на Господа, твоя Бог напразно." Това не е просто навик, но голям грях, че няма да остане ненаказан! Така се казва в Господните заповеди. Ние трябва да обяви война на ежедневните грехове в живота ни! И с помощта на Господ, ние ще го спечелим!
Произнасянето на името на Господ напразно е честата употреба на думата Бог, а животът ни не отговаря на учението на Христос. В този случай, честото използване на името на Господ е истинският лицемерието. Христос казва много ясно, че много злоупотребява с името му, това произнасяне на всяка крачка, и животът му, произведенията му са го обидил. Нека да видим това, което той каза за Христос в Евангелието на Матей 7: 21-23: "Не всеки, който Ми казва: Господи! Господи! "Ще влезе в небесното царство, но който върши волята на Моя Отец на небето. Много от тях ще Ми кажат в оня ден: Господи! Господи! а не от това дали ние не пророкува в Твое име. "И в Твое име направихме много велики дела?"
Но Христос казва: "И тогава ще им заявя: Аз никога не ви познавал; Махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие. " Колко важно е да не само устата ни говорят за Бог, но също така и нашия живот и бизнес.
Произнасянето на името на Господ напразно е използването на думите на Господа, за да се издигне сред вярващите, за да расте в очите на нашите братя и сестри във вярата. Христос казва: "Кой от вас може с грижене да прибави на ръста си един лакът?" - Мат. 6, 27. Духовно израстване, според Христос, е един и същ постепенно, тъй като растежът на физическото, "първо ствол, после клас, подир това пълно зърно в класа" - г-н 4, 28. И ние, като в Господа чеда общество може да искате да се увеличи веднага на лакът в очите им. И ние мислим, че това може да ни помогне да се по-често рецитация на думите на Господа. Уви, много от нас са направили мярката на духовното състояние на един или друг християнски дума Господ: Ако той го използва често, така че е истински християнин, а ако рядко, то тогава е възможно да се съмняваме в християнството. В същото време ние забравяме третата заповед, която казва: "Не приемайте името на Господа, твоя Бог напразно", което може да бъде, той се стреми да изпълни християнинът, който ние оценяваме като плътски и това е, защото той не изговаряй напразно Името на Господа. И тук ние трябва отново си спомни думите на Христос, който казва, че "не всеки, който Ми казва: Господи! Господи! Ще влезе в небесното царство "- Мат. 7, 21, но само този, който изпълнява Неговата божествена воля.
И накрая, на името на Господ напразно изказване се приписват на нас Господ нашите собствени лъжи и нашите собствени действия. Колко често казваме ", разкри Господа. Господ има. Господ доведе. Господ е дал. Господ е направил. Господ е направил. " И след това се оказа, че всичко, което сме дължи на Господа, това е нашето човешко желание, човешки план, човешкото действие.
Как да се признае, че има Бог, и че човек в живота ни? Само Божието Слово може да даде отговор на този въпрос. Правилно свързване на голяма част от живота ни към Господа, ние го правим в изолация от Божието Слово. Ние може да достигне до фанатизъм, приписване на движението на човешкото ни ума и сърцето на действието на Господа и на Светия Дух. И резултатът: хилядите грешки, в които самите ние сме виновни. Така че ние не ги правим, ние трябва да се ръководят единствено от Божието Слово.
Колко християни, които са пълни с самодоволство. Изслушване за различните грехове, или да прочетете за тях в Божието Слово, или да ги сортиране в сърцето си, казват те, благодаря на Бога, ние сме свободни от тези грехове. И под главата си въздушна възглавница е самодоволство, където те са сладки покой в неговото самодоволство. Как бих искал да видя третата заповед служи като будилник за всички самодоволни християни и да им покажем, че те са виновни пред Бога в нарушение на тази велика заповед. И ако ние сме виновни за чупене заповед, ние сме виновни за нарушаване на закона на Бога, Божията воля на всички - Jas. 2, 10,
- В името на Божията воля е неделима.
Карев А. В. Библията доктрини.