Защо хората напускат църквата, ако тези свещеници горят

Защо хората напускат църквата? Да горят тези свещеници? Как да помогнем на голяма не само на думи, а в дела? На този и много други неща - в интервю с ректора PSTGU протойерей Vladimirom Vorobevym.

Храмът отиде с родителите си, и красотата на живота на Църквата не е оценен

- Отец Владимир, в книгата си "Покаяние. Confessions. Духовно ръководство ", сте описано подробно какви проблеми се сблъскват събранието свещеник. Той е бил почти 20 години. Какво се е променило през това време? Има ли някакви нови проблеми?

- Аз не съм писал книгата, тя е просто запис моите лекции. Проблеми с пасторите възникват всеки ден. През последните 20 години много млади хора, възпитани в християнски семейства, от детството до традиция църковната познато. Налице е в това поколение е много дълбоки и благочестиви християни. Но много от тези хора възприемат християнството на ниво домакинство. Родителите ги отвели в храма, за да даде на православната училище, у дома, за да наблюдава пост, празнуват религиозните празници, но децата и не се наслаждават на красотата на живота на Църквата.

"Небесното царство страда насилие" (Матей 11, 12.) - казва Господ, че е изключително постижение. Всеки духовно постижение е необходимо да страдат и те имам живота църква с лекота и безплатно. Така че хората дори не се срещат с него, че ако човек се нарича християнин, той трябва да работи духовно.

Деца, чиито родители са принудени да живеят живота на Църквата против тяхната воля, веднага след като малко расте и да получат независимост, отказват да влязат в храма, от изповедта, причастието с молитва и пост. Когато те са били по-млади, родителите им правят и всичко, което се прави под натиск, което води до вътрешен протест и бързо се обезценява.

Тези тийнейджъри често искат да живеят като своите колеги от не-църковни семейства, помаха им забранения плод: .. Секс, наркотици и т.н. Някои от тях дори носят нагръден кръст и не се отказва от християнската вяра до края, но вярващите наистина ги наричаме не може да бъде ,

Много от тези хора сега там, понякога те отиват в храма. С тях е най-трудно да се намери контакт. Без никакви изпитания, страдания, и те не могат да се върне в църквата. Дали, че се изпуска в дивия живот, те след известно време жъне горчивите плодове на нея - лошо, нещастие се случи с тях - и след това те идват и да се покаете.

Това е един много болезнен процес, то е много по-трудно, отколкото да идва изповед на човека, никога не е вярвал в Бог.

- Деца напускат църквата, защото родителите им отиват твърде далеч?

- различни причини са. И в най-благочестиво семейство, където децата са заобиколени от любов и грижи, някои от децата може да напусне Църквата. също такива случаи. Но най-вече, разбира се, проблемът е, че родителите са намерили вяра като възрастни, детския опит на живот в семейство на православни родители те имат, и те не знаят как да се образоват децата във вярата, направи много грешки. Често тези родители смятат, че да се образоват децата си във вярата трябва да бъде свещеник, ние казваме, че не знаем как да, и баща ти знае. Те не разбират, че без участието, без помощта на родителите свещеник няма почти нищо общо с детето им.

За едно дете е най-важният пример на родителите. Той трябва да се види как те се молят, как да се отнасят с хората, как да разговарят помежду си, за да почувствате духа на християнина в настоящото съобщение. Но традицията е прекъсната. Майката си спомня детството си и до голяма степен повтаря това, което им е било дадено от родителите си.

Когато запазите традицията, е органичен. И когато родителите са израснали в семейство на себе си атеисти, без вяра, а сега са станали вярващи и желаят да отглеждат децата си във вярата, те са невъоръжени. Те събори на земята под краката им, те не знаят какво да правят. И направи много грешки, без значение колко те се опитват да обяснят, че не е необходимо да изобретяваме колелото.

Това е глупаво да се възмущавам, че много пациенти в болница

- българското общество е разнообразна. Някои от хората, които не са църковни предварително пристрастни по отношение на Църквата, и има хора, които все още не са взели решение за прогнозите, но се интересуват от религия и искате да видите в идеала на Църквата. Как ние като християни да отговорите на този морален запитване?

- За съжаление, много често ние правим за тези хора негативно впечатление. Те четат Евангелието, идват на църква и да се види в изпълнението на евангелските християни. и да се срещнат познати тук всички обичайни човешки недостатъци. Идва разочарованието, някои директно да изрази своето "наричат ​​себе си християни, и да се държат по-добре от невярващи. - като груб, раздразнителен"

Това е така, защото отвън идва не разбирам това, което е Църквата. Господ казва: "Да не се Здравите нямат нужда от лекар, а болните ... Не съм дошъл да призова праведници, а грешници към покаяние" (Матей 9:. 12-13). Silly ядосан и изненадан, че много от пациентите в болницата - за него съществува, да изцеляват болните.

Църква на земята - същата болница, само за духовно изцеление. Ето защо той се отваря вратите си за грешници, които идват и си пълнят храма. Те стават светци просто не мога. В болницата, хората се лекуват постепенно, а не всички. И в Църквата - някой е постепенно коригира, все по-добре, но все пак не всички - това зависи от психическото състояние на човека, както и на неговата воля, желание. Очаквайте светостта на всички онези, които наричат ​​себе си християни днес, че е наивно.

Дори и на Църквата на земята, в известен смисъл, подобен на Голгота. Там също са били различни хора: на Божията Майка, евангелист Йоан, но на стотника и на войниците, и фарисеи, и само на хора. Подобно на Голгота, за нас е важно, че има в Църквата - Христос. Христос - Богочовека, в него две природи: Бог и човек. Църква - Тялото Христово, живеят в него и да действа Христос, който иска да обедини Себе дойде при него хора. Всички Христос - перфектен и човешки компонент има сериозни недостатъци, които са само постепенно uvrachevyvayutsya с Божията помощ.

Поведение не е духовно мислещите пастири водят до големи изкушения

- Но това се случва, че хората напускат църквата, enchurched от една година. термина "rastserkovlenie" Днес такива случаи не са рядкост в ежедневието дори въвели.

- Има такива случаи. Разбира се, тези хора не са включени в Църквата с дължимата сериозност и дълбочина. Някои не може първоначално да търсите Христос има и нещо друго.

Но има и във виното и духовенството - често ни съблазни такива нестабилни хора от тяхното поведение. Свещеникът трябва да е образа на Христос - това е същността на свещеничеството. Ако свещеникът е много по-различен начин, много от духовната слабост, поради липса на вяра не може да се преодолее такова изкушение. Тяхната слабост не премахва отговорността от този, който е прелъстена слабите.

Когато в началото на деветдесетте години изведнъж се срина съветския режим, църквата се завръща в огромен брой избрани храмове по комунистите, които трябваше да се направи бързо и да се възстанови. Духовенство липсваше, а след това започна бързо да ръкополага, и в резултат на част от духовенството е много неопитни хора. Много от тях не разбра колко високо министерството поверено на тях, съблазнени от възможността за лоши "печелят" в претъпкан църква.

Ясно е, че за ремонта и реставрацията на църквата се нуждае от пари, често няма къде да ги вземе, но когато храмовите обреди определя тарифите изискват всички на едни и същи безбожни цени ... Парите ще, игуменът на храма се възстанови, но много хора ще отблъскват от Църквата. Алчността е несъвместима с църковната служба. Поведение дух не е конфигурирано набързо ръкоположени пастори не е добър пример за другите, а това води до голямо изкушение.

- Много от възпитаниците на Богословския факултет на PSTGU станат свещеници. Какво правите, основният акцент в обучението на бъдещите пастири?

Божията благодат не може да изгори

- Ти каза, че си, че служението на свещеника, специален. Priest укрепва Божията благодат. И това е важно в пасторален министерството. "Божията благодат винаги е слаб лекар и изпълва липсва ...", - казва епископът, поставяне на ръкополагането на бъдещата дякон или свещеник на ръцете му. Тези думи съдържат отговора на въпроса ви. Без помощта на благодатта, за да бъде свещеник, е просто невъзможно - никакви усилия не е достатъчно.

Не е силата му е свещеник. И Божията благодат не може да изгори. Ако пастор живее, както трябва, това е, с цялото си сърце към Бога ръководи, изпълнява служението си с молитва с молба за помощ със смирена съзнанието му за малоценност, неговата слабост, тогава Божията благодат действа в него и му дава сили да служат. Писанието казва: "Бог на горделивите се противи, но дава благодат на смирените" (Яков 4.6.).

И ако свещеникът - вяра, не иска да се моли, да работи, да живее чист живот, защото той е по-скъпо грешен живот, Божията благодат се отклонява от него, той се превръща в изкушение за хората. Само правилно, според мен, да се обадя на такова събитие не горят, и деградацията на свещеника.

В екстремни ситуации, неизбежно нарушение на нормите

- Преди революцията, не изповядваха, всички свещеници, но само с опит. И в Гърция, Чувал съм, практиката продължава. А младите български, само ръкоположени свещеници вземат изповед, има какво да посъветва хората, които са годни да бъдат синове и внуци. Ами това е огромна психическа тежест върху човека, който няма опит. Може би не само греховете и липсата на вяра въпрос?

- В действителност, според древния скоростта на църква изповедник може да бъде само опитен свещеник, обикновено в напреднала възраст. Младите свещеници винаги са били в състояние да практикуват и човешкото общение в случай на опасност от смърт, и те са били забранени duhovnicheskoe услуга. Но в екстремни ситуации неизбежно нарушение на нормата. В България такава екстремна ситуация не през деветдесетте години е имало - ние винаги липсваше духовенство.

Парадоксално е, че дори и коронован в България в продължение на векове само "елит" - болярите, в близост до принца. Само защото храмовете са построени в градовете и в селата в продължение на стотици километри наоколо не е имало храм. В съветските времена, когато храмовете са закрити, се оказа един и същ. Дори ако хората искат да се оженят, въпреки пропагандата, да кръщават децата често не може да го направи.

Сега в Москва, на около 1200 свещеници, има около петстотин храмове. Това е около 10 пъти по-голяма, отколкото по време на съветската епоха. Но ние трябва най-малко още 10 пъти. В Гърция, където населението на 9 милиона души, 70 епископи, хиляди манастири, огромен брой енории. И ние имаме във всеки кът за спане е добре, ако има една църква, има 4-5 свещеници (а понякога и по-малко), но дойде в неделя, хиляди хора.

Ето защо, днес в България не може да се върне, за да практикува, когато само опитни свещеници имат право да практикуват. И това е малко вероятно това ще бъде възможно в близко бъдеще. Ние имаме една огромна страна, огромна територия. Но в сравнение с деветдесет години, ситуацията все още е значително подобрено и възрастта на канонични норми и да се опитаме да се придържаме към ръкополага дякони в хора на възраст под 25, и свещеници - са по-млади от 30 години.

- Заедно с младежите през деветдесетте години ръкоположени много хора на възраст с пораснали деца, внуци, висше образование, научни степени. Понякога, преди ръкополагането и по-често, след като са получили отдела кореспонденция на семинарията и PSTGU. Има ли някакви такива студенти в PSTGU? Как е с ниво на студенти, кандидати за свещенството?

- Пристигането в духовната образованието на хората от зрял характер само за началото на деветдесетте години. това не е под съветска власт. Тогава отделът кореспонденция на семинарията се само тези, които са имали ранг. правила на пълно работно време като военно училище - студентите не само учат в семинарията, но и живеят там. За семеен човек е проблематично.

За такива хора - възрастни, които са имали семейство и са искали да станат свещеници - отворихме институт. Първоначално имахме само вечерни курсове. Много от съвременните духовенството на църквата ни, учителите PSTGU само едно от тези студенти. Но през последните 20 години, които зависят, разбира се, се е променила. Семинария също започнах да мисля за това, как да преподават семейни възрастни хора отвори нови семинарията, други църковни институции, Богословския факултет в държавни и частни университети.

Чрез кореспонденция и вечерни служби ние продължаваме да се научат предимно зрели хора, но те стават много по-малък. Но увеличението на пълен работен ден, както и за по-голямата част идва веднага след училище или след година или две. Много от тях са пример за невежество, липса на култура - уви, значително намалява нивото на училищното образование. Трудно е да се научи тези студенти.

Храмове трябва да помагат на големите

- се счита среда идеал Православната за едно семейство да има много деца. Но всички ли да си го позволят в днешните условия? Има проблеми, които са специфични за големи семейства? Не икономически въпроси, както и педагогически и духовно.

- Трябва да се помни, че Господ е благословил първото семейство, Адам и Ева, за щастлив живот в пълно единство и любов, им каза: "... Плодете се и се размножавайте, напълнете земята и обладайте я ..." (Битие 1, 28.). Православно учение за брак не казва, че създаването на потомство е единствената цел на брака, но е ясно, че Божието благословение на брака, Божият план за брак, свързани с раждането на детето.

Ние вярваме, че раждането на едно дете не може да стане без волята на Бог, и ако Бог дава съпрузи на децата в семейния си живот, той се противопостави, и, освен това, да се използват всякакви средства за децата не е, а на Божият план те трябва да са, не е голям грях. Този грях прави брак съвсем друг, а не такъв, какъвто трябва да бъде. Ето защо, много често тези бракове се разпадат, те са нещастни.

Църква благославя жертвеното героизма на родителите, като с любов Божието благословение върху раждането на повече деца Бог ще даде. В такива семейства, като правило, по щастие, повече любов, родителите живеят в любов и вярност един към друг, заедно вземане на пътя си към Божието царство. И децата са възпитани добре, ако семейството живее в настоящето църковен живот.

Но днес икономическите трудности в по-голямата част от многодетни семейства са толкова сериозни, че те не могат да бъдат отделени от духовните и педагогически проблеми. Съвременният град не осигурява условия за живот на тези семейства.

В Москва, все още има грижи за децата програма семейство - ако семейството има три деца от предучилищна, майка ми го подготвя като детска градина, където тя е била учител, и се плаща за това. Тази значителна финансова помощ, за да оцелеят. Но такива програми трябва да са в цялата страна.

И за да се отговори на жилищния проблем, това е, за да се осигури големи семейства имат адекватно жилище на национално ниво е много ниско.

В нашата енория много големи семейства, с някои от тях три или четири, и седем, осем, девет деца. Ние се опитваме да помогнем на всички. Когато нашата енория и Университета има средно общообразователно училище, Свети Петър, децата се учат по-голямата част от обществото там. Образование в нашето училище изплаща не по-малко внимание, отколкото на образованието. Особено важно такава помощ на родителите на много деца. През летните и зимни почивки са православни детски лагер.

Много от големите семейства момичета от нашата енория, за да помогне с домакинската работа, ходене с деца, уроците правят с тях. Различни се нуждае от помощ. Бащи в тези семейства са склонни да работят от сутрин до вечер, майката на едно много трудно да се справят с всички. В условия на Москва, за да донесе много деца - огромно постижение. Разбира се, тези семейства имат нужда и от духовна помощ. Опитахме се да ги обединят в енорийската общност. Всички семейства имат изповедници, които знаят проблемите им, са въвлечени в живота си, да им помогне.

Но, повтарям, не можем да забравим материалните и битови трудности, тези семейства. Специално за тях, ние организира енорията услуга за недвижими имоти, която е помогнала на много семейства, за да получите един апартамент, и по-близо до храма. Под Хрушчов, нашите членове са се преместили в предградията, не е останало почти никой, а сега ходят по улицата и през цялото време някой от обществото, за да се запознаем. Те всички се познават помежду си по име.

Имаме фонд финансова помощ, която се попълва от заможни хора. Парите отиват за подпомагане на големи семейства или паство, които се нуждаят скъпоструващо лечение. Мисля, че тези средства трябва да бъдат във всички енории.

Интервю на Леонид Виноградов

Прочетете за най-важните и интересни събития в UNIAN Телеграма и Viber

Ако забележите грешка, изберете го с мишката и натиснете Ctrl + Enter