Защо Бог мълчи Възкресение Църквата в село Botovo

Лука започва разказът за обстоятелствата на зачеването и раждането на Йоан Кръстител. "В дните на цар Ирод Юдея, свещеник от разделението на Авия, Захария и жена му на Аарон, и казваше Елисавета. И двамата бяха праведни пред Бога, като ходеше из всички заповеди и наредби Господни непорочно. Те нямали деца, защото Елизабет беше неплодна, а и двамата са вече в напреднала възраст "(Лука 1:. 5-7) - четем в Евангелието на Лука. Въпреки това, в сравнение с този химн праведност родители Кръстител няколко страни може да изглежда думата ангел, който се появи на бащата на Пророка, за да ни: "Не бой се, Захари, защото твоята молитва е чута, и жена ти Елисавета ще ти роди син, Когото ще наречеш Йоан" (Лука . 1: 13). Защо молитвата на праведните се чува точно сега, когато той вече е достигнал границите на земния живот? Дали всичко живо Бог не чува гласовете на светиите баптистки родители.

Това е въпрос, в близост до всеки християнин. Да чуем Бог? И защо е толкова често мълчи в отговор на нашите искания? И ако отговорът, тогава защо не чуваме този отговор? Някои съмнение неизбежно да доведе до други, и един живот, изпълнен с нерешителност, колебания и безплодни търсения.

Трудно е да се оправдае мълчанието на Бога. Въпреки това, в този и смисъла на християнския живот: да се оправдае дори мълчанието на Спасителя - като отговор от истинската любов. В крайна сметка, Божията любов не е сляп, той е съвършен, и следователно може да откаже искане, което не води до един човек добър. Нашата вяра трябва постоянно да унищожи съзнанието на съмнение един аргумент: ако Бог мълчи, така че Той има причина за това! Тази идея, че ние трябва да носят посланието на Добрата Спасителя на света. Ние сме призовани да търпение, на своята вяра, за да оправдае мълчанието на Бога в луд свят, който изисква Твореца със сигурност се обяви ясно и недвусмислено. В действителност, Бог не е безшумен, той говори езика на съвършената любов, която може да се разбере само човек, който е готов да отговори на тази любов! И на този език, дори мълчание изпълнено благоговейно признаване на бащина благосклонност към Неговото творение. Много е важно да се вземе и съхранява в сърцето си, за да отговори на съмненията, по времето, когато жестокостта на външни обстоятелства или други причини, да бъдат насърчавани да поставят под въпрос дали Бог ни чува. Точно в този момент трябва да им се каже, нашата вяра: това означава, че е дошло времето, когато аз поръчах моя Спасител свидетел на Неговата любов, да се оправдае пред света Неговото мълчание ... Това е голяма чест - да чуеш тишината на Бог и да отговорят на това с благодарност в живота си.

Има и нещо друго. Помолете Бог решен няколко. За някой прекалено досадна отговорност, и някой се страхува, че Бог няма да отговори. Въпреки това, трябва да попитате. Това е здрав, нуждаещи се от човешката душа - за запълване на живота от Бога отговор. Липсата на доказателства за неговата духовна болест - неверие. Това е начинът, смъртоносен, защото Бог не се нуждае от такъв човек, той е чужденец за него. Не е спасител и неговия собствен "Аз" е пълна с живота си. Поради това, рано или късно трябва да преминат горчивината и разочарованието в себе си и в света наоколо.

Има само един начин, по който може да се избегне катастрофално разочарование - да живеем според Божията помощ в Неговото присъствие. Често, обаче, този начин на живот за нас, разпит Бог е недостъпна поради факта, че твърде много на собствените си очакване и надежда изпълва нашето преминаване към Бога, не оставя място за гласа на Твореца.

Без знанието на нас, самия въпрос расте в търсенето. Изглежда доста невинен, изглежда естествено развитие на нашите чувства и емоции. Въпреки това, първата стъпка в посока вече е направена - ние искаме ... Разбира се, често е изискване не звучи толкова арогантен. Звучи във формата благочестива професия всемогъщ Творец, точно както в пустинята, след като пристъпва към противника Спасител: "ако Син на Бога ..." (Мат 4 :. 3, 6). Така че това е нашата молба към Бога започва с идеята за всемогъществото на Твореца, таен укор: "Защото Ти, Господи, всичко, което може, можете да включите от обстоятелствата по такъв начин, че отговорът става ясен и недвусмислен." И самият Спасител, лукаво подсказва на ума, е казал съвсем ясно: "Искайте и ще ви се даде; търсете, и ще намерите; хлопайте, и ще ви се отвори ... "(Матей 7: 7).

И един човек да чака отговор. Но отговорът не идва, Бог мълчи. За съжаление, тези неща се случват в живота ни достатъчно често. Ние говорим с Бога на различни езици, без да знае какво и как ще отговорим. Очакваме да чуем гръмовен глас на Всемогъщия Бог, изисква изричен отговор на нашите молитви, молейки за решаване на недоразумения, а в замяна да се срещнем на обикновените хора, потопени в обикновени обстоятелства, спазвайте един и същ свят, една и съща живота наоколо. Светът не се е променило, изглежда, за нас, това не се случи някакъв преврат, дори и в нашия малък скромен живот, нищо не се е променило. толкова трудно да се отговори е Бог ... ... дойде шоу?

Вероятно с подобни чувства очакват проява на Бога, provozveschennoe неговият ангел, пророк Илия в Синайската пустиня. Писанието говори за него, без повече подробности, но с достатъчна степен на сигурност: "И той каза: [ангелът]: Излез и застани на планината пред Господа, и, ето, Господ минаваше и голям силен вятър цепеше планините и строшиха скалите пред Господа, но не на вятъра; и подир вятъра земетръс, но Господ не беше в земетресението; след земетресението огън, но Господ не бе в огъня; и подир огъня тих и тънък глас "(3 Царе 19: 11-12.) - и там е Господ. Оказва се, че в реалния живот наистина по-лесно да се види Бога в нещо необикновено, прекрасно, необикновено, ярко, отколкото да признае Своето провидение в ежедневието ... Тези очаквания са да се срещне с Всемогъщия Творец на света е твърде съблазнително да бъде толкова лесно да се откажат от тях, и ще чуете любящ Спасител глас в съветът на любим човек ... очакваме и поиска отговор изрично и конкретно, не оставя място за колебание и съмнение, и Бог оставя място за търпение, любов, нежност, смирение ...

Подобно на нас, а не на този отговор от Бога, евреите са се надявали, когато очакваме техния месия, скъп хора и възстановяване на захранването на Израел. Въпреки това, от тази точка на Евангелието той е напълно неразбираемо: Не е Всемогъщият Господ може ясно да присъства в света на неговото идване? Защо всичко е толкова трудно? Защо Елеон не звучеше гласът на Господ, Творецът, най-малко на великия командир, цар, но нежен, тих глас на Исус от Назарет? Защо Господ се скри от много хора, може да не е ...?

Божието провидение за нас непрестанна, че не е необходимо специално да се търсят, ние трябва само да слушат, да спре. Това е наследството на вярата ни, живи и здрави й проявление - чувство за постоянство да се уповаваш на Бога, увереност в това, че той отговаря винаги, във всеки един момент, като постоянно.

Човекът е призван да търси Божията воля. Това е единственото нещо, което да се търси това, което е наистина си струва да прекарате цял живот. Нищо друго не може да донесе нито щастие, нито вечност. Всички проблеми в живота започват там, където Бог се появява до нещо повече от един човек се опитва да запълни липсата на усилия в преследване на истината.

В живота трябва да се направи място за Бог. Той насилствено се разпада, но стои пред вратата и удари: "ако някой чуе гласа Ми и отвори вратата, ще вляза при него и ще вечерям с него, и той с Мене" (Откровение 3 :. 20). И най-важното факта на християнския живот: Бог отговаря само на тези, които го търсят, който е готов да се намери място за него в моя живот. "Нарисувай близо до Бога, и се приближават към теб ..." (Яков 4: 8).

Сподели:

Forefeast Рождество Богородично.

Мъченик. Sozont (прибл. 304) .Svt. Йоан, Сжп. Новгород (1186). Prmch. Makariya Kanevskogo архимандрит. Ovruchsky, Perejaslavskogo (1678) .Prp. Makariya Optinskogo (1860). Сс. Aleksandra Peresveta (1380) и Андрея Oslyabi (ок. 1380). Преподобна. Серапион Псков (1480) .App. от 70 Euodias (66) и Онисифора (след 67). Мъченик. Evpsihiya (117-138). Преподобна. Лука (след 975) .Sschmchch. Peter и Michael Snezhnitskogo Tikhonitsky презвитери (1918); sschmchch. Eugene, Met. Горки, и с него един старейшина и Стивън Kreydicha prmchch. Евгения Vyzhvy, Николас Aschepeva и Pahomiya Ionova; sschmchch. Грегъри Аверин, Базил Sungurova старейшини prmch. Lva Egorova (1937).

Новини от Патриаршията

Срещата на митрополит Volokolamskogo Ilariona с Негово Светейшество патриарх Вартоломей на Константинопол

В Смоленск преминава Vsebolgarskaya конференция "Avramievsky седмица"

На международния форум за туризъм в Москва, представлявано от Кралския маршрут Екатеринбург

На редовно заседание на Комитета по образование на Светия Синод на Украинската православна църква

От Гърция до Екатеринбург донесе мощите на великомъченик Димитрия Solunskogo