Защо Бог често казва в Корана, ние

Причината за това е съвсем проста. Местоимението "ние" и други форми на множествено число, могат да бъдат използвани от човека, който говори от името на групата и могат да бъдат използвани, за да се подчертае, величието, както направи много монарси, когато те започват писмата си с думите: "Ние решихме да ... ". В този случай, каза един човек, но да се използва формата за множествено число. Аллах е по-достоен за възхвала на друг и, следователно, когато Коран Той казва, "Ина" (Истина Ние) и "nahnu" (Ние сме), а след това е направено с цел възвеличаване, а не да се посочи сумата. Когато един стих е под съмнение, че е необходимо да се обжалва пред по смисъла на ясна знамения. И ако някой, например, посочва стиха: "Истина, Изпратили сме до Reminder, и ние ще го пази" за доказване на политеизма, че е възможно да опровергае това твърдение, като цитира стиха: "Твоят Бог - Бог само Няма друг бог освен Него. Всемилостивия, Милосърдния "или" Say ". Той - Аллах е един" (сура Почистваща), че ще бъде достатъчно за някой, който търси Всеки път, Аллах използва множествено число местоимения във връзка със самата истина, това показва величието на това. той го заслужава. А Аллах знае най-добре.

Първата теза Tico само прав. Мохамед е написал Корана под влиянието на Библията, което той знаеше добре, което обяснява голямото сходство на тези две книги. Мохамед, говорейки за Бога, използвайки еврейската дума за "Ellohim" се използва в Библията по отношение на Бога, transliteriruya му на арабски, както чуваме "Аллах". "Ellohim" наистина е множествено число, но се прилага за един и същи Бог.

Може би повече обяснения. Ако Мохамед е написал Корана под влиянието на Библията, а след това, както аз го разбирам, евреите, има две понятия: Яхве и Ellohim и че няколко различни концепции, като две страни на един и същи Бог. преди 2 години -

Не съвсем. Господи, той е Йехова (различни учени дават и двете) е Божието лично име, което е буквалното значение на "даване става" или упражнения. Ellohim като заглавие (превежда като "Всемогъщият"), като Бог, Господ, Творецът, Отца, кралят на вечността, и др.
По времето на Мохамед (7 век пр.н.е.) на евреите и християните да не се използва името Йехова (Яхве) от суеверие, което се оказа една от десетте заповеди: "Не пийте името на Бога напразно" ( "Сю в" JV). Само копия на библейските ръкописи се съхраняват на място, за Бога, заглавия, предимно Господ и Бог. Ето защо, Мохамед не може да знаем Божията лично име. преди 2 години -

Трудно е да се обясни. Може би това е една форма, която съответства на основното правило, суверенитета на Бога. Написа добре: Ние, царят е такъв и такъв. също така и в множествено число. От гледна точка на ортодоксалност, признавайки триединството на Бога, подобно на свой ред е обосновано с исляма, аз не знам. Може би смисъла на Аллах и неговите помощници топ. Може би божествени същества всъщност са повече от един. Не апокрифната книга на Енох казва, защото, "Този човек стана като един от нас, като вкуси от дървото за познаване на доброто и злото." Като цяло широко поле за различните теории и спекулации.

И аз съм тук намира в Библията по този въпрос "Ние". Нека всеки, който обича Исус, да го слуша, когато той отговори на въпрос за най-важната заповед, "Исус му отговори: Първата от всички заповеди е: Слушай, Израел, Господ нашият Бог е един Господ: И да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце! и с цялата си душа, и с всичкия си ум и с всичката си сила - това е първата заповед "! Невероятно отговор на най-големите въпроси: сигурни в това, което Господ - по един, за да го и поклонение обичам, давайки му всичко, което можеш да направиш. преди 2 години -