Защо арменците или лошо, или нищо в подкрепа на руско-арменски Център за стратегически и

За мода хумор, който тече излива върху нас телевизия сатирик Андрю Knyshev наскоро заяви, че хуморът "беше някак си същите Същите теми, едни и същи лица. - Всички шегува нагло, безсрамно.". Същото може да се каже и за широк спектър от "жълто" журналистика, която често прелива и реномирани издания.

Не само да омаловажавам Свети княз Владимир, но православната вяра, за което праведните ще включи Русия и България, Makin заяви, че Владимир Велики е бил кръстен и кръсти своя народ. на "плахост". Кажете, тя умело "ohmuril" византийски богослов: "Това е твърде тънък психолог яви да дойдат в неговия гръцки богослов монах-философ показа Киев варварин икона." Страшният съд ": праведните радостно дефилираха в рая, нечестив тъжно проточи ад въздъхна и Владимир каза. . "и от дясната страна, горко на тези, които са напуснали" философът отговори: "Ако искате с праведните десен стане кръста" Владимир не е рицар без страх и укор :. след като той дори обходен под моста, криейки се от печенегите . проницателен византийски монах pochuvst на овална срамежливост, криейки се под прикритието на бруталност и направили оферта за страх от Бога, да свири на вътрешния несигурността на принца ".

В действителност, св. Владимир взел решението въз основа на други мотиви. Учените вярват, че на мястото на диалога ", гръцкият философ," принцът стил в духа на общата докато Приказки за кръщението на царя-езичник. Християнски катехизаторите често се използват в проповедите си, историята на "Страшният съд". Тази история се съдържа в историята на кръщението на българския цар Борис (864-865 в години.).

Makin, като каза да Андрю Knyshev ", нагло, безсрамно" нарушава доказателства "Приказка за отминали години", за това как Светият Владимир взето решение относно приемането на православието. Тъй като хроникьор казва Принс, видях картина "Страшният съд", заяви, че "философ", след като миналата "Ако всички hoscheschi дясната ръка с праведен Между другото, те са били кръстени", както следва: "Pozhdu и дори малко", макар ispytati от всички вероизповедания "После проведоха съвет. боляри и подредени за изпращане на "съпруга", така че те погледна как услугата в-Bulgar мюсюлмани, германци, католици и православни византийците. евреи, заети в Киев една четвърт и го поканил на юдаизма, той е изгонен, след разговор с тях. той ги попита: "Къде е родината си" Те отговориха: "Н Asha Отечествения в Ерусалим, но ние предизвика Бог от греховете си, и Бог да ни разпръснат над вселената, а земята е дал християни Как си, Боже на аутсайдери и пръснати "." - каза княз Владимир - учи другите вашата вяра? Ако Бог ви обича, той не би ви се разпространи върху земя на някой друг, а не от това дали искате да ни? "

Пратеници на княза на Киев, посещение на възложените им услуги, стигнаха до заключението, че легион забавно българите "," германците "Beauty не сме виждали не", но гърците "такава услуга от всички страни. И Svema дали esmy са в небето, дали на земята ".

Makin вместо безпристрастно представяне на "Приказка за отминали години" и обективно отразяване на исторически факти, присъдата или безсмислено повтаряне на общоприетото мнение, промъкват "теорията марксистко-ленинска", че религията - с "въздишка на потиснатата създание".

Друг обект на клевета Макина - кирилица, което той каза: "В страната най-отзад в славянски кръга може да се забави провинциализъм и маргиналност.". Виновник решение на кирилица Киевска Рус "Makin прави. Съпругата на Владимир Анна (963-1011): "Фактът, че византийската принцеса, става съпруга на Владимир, вероятно не е бил у дома, и призова сестрата на Василий II на, дъщеря на арестувания български цар Борис, който е живял в Константинопол двор, и донесе със себе си български свещеници. "

Тя е принадлежала на македонската династия на Византия, една империя управлявал от 867 до 1028. В етнически всички императори от този период по бащина или майчина линия, а понякога и на двете, те са от Армения. Арменци съставени 25% от професионална армия на Византия и до 15% от византийската аристокрация. Учен от Канада Cherenis изрази мнение, че Византия по време на управлението на Македонската династия може да бъде определена като "гръцко-арменски" Power "гръцки" беше ", защото, както винаги, неговата цивилизация остана гръцки;" арменски ", като елементи, управлявани от своя съдба, и осигурява по-голямата част защитната си сила до голяма степен е арменец или арменски произход. Нещо повече, това е ролята на голямо историческо значение, тъй като през този период империята е постигнала най-голям успех, СОН и неговата армия през целия отбелязаха триумфални победи, неговите мисионери да проповядват Евангелието и с него цивилизация сред южните славяни, нейните учени съживиха гръцкия учен и по този начин се гарантира запазването на нейната литература. Това може да бъде най-важният принос на арменци за цивилизацията. "

Анна пристигна в Киев през 988 с голяма свита. Свита начело с митрополит Теофилакт, който бе митрополит Севастийски, населен с арменци. Анна поканени архитекти от Византия и машини за строителството. Редица факти показват, че много от тези специалисти са арменци. На първо място, защото на архитектурата и строителството в рамките на македонската династия, са били повлияни от арменските традиции. Тенденцията на църковна сграда преобладаващата бе създаването на архитектурни условия за такъв ритуал, който ще позволи на вярващия напълно да се отдаде на молитва. Това е постигнато чрез намаляване на количеството на коридори и обеми централни храмове чрез добавяне на страничните пространства. Църква от десятъка в Киев под Владимир и Анна е построена само с три кораба. Археолозите заключили, че е имало каменни плочи, издълбани в който арменци са особено чл.

Вероятно, можем да говорим за дългосрочното въздействие на византийското изкуство от македонската династия в руската църковна архитектура. Света София, построена от Ярослав Мъдри в 1037, има пет главини, но построен в един прост пример, кръстосани храмове, това е често срещана в Мала Азия и Месопотамия. От гледна точка на Света София е ясно в полза на малките квадрати система, обхванати куполи.

РЕЗБА катедрала в Владимир, основана през 1194, също предполага, че нейното представяне присъстваха арменски майстори. Тук той пише художествен критик М. В. Egorova в книгата си "Златен пръстен" на красотата на катедралата: "Простотата на бяла каменна зидария е съчетана с дантела блясък на сложни и разнообразни каменни резби, като приказни ориенталски килими, покриващи неговите стени и купола на барабана за първи път имаме. срещне в българската архитектура като богата скулптурна украса. точното значение за облекченията е трудно да се установи. Заедно с изображения на християнски характер са много снимки на растения, животни, птици, грифони, като който дойде на руската земя от фантастичния свят на Източната Римска или средновековната. Може поведе в украсата на катедралата са чужди, чужди майстори, които, както на хроники, покани Владимир ".

Известният австрийски изследовател Yozef Strzhigovsky архитектура в книгата си "Арменската архитектура и Европа", публикуван през 1918 г., твърди, гледна точка, според която арменската църковна архитектура е имал огромно влияние върху Западна Европа. По-специално, той твърди, че Европейският готически голяма степен е развитието в Европа в рамките на хилядолетната традиция на арменската църковна архитектура. Yozef Strzhigovsky заяви: "Това са примери за голямото религиозно изкуство, което особено ни интересува, че те дължат своя произход в най-ранните опити на един от най-арийски народи да създадат национална държава на основата на християнството Първо на всички историци на изкуството трябва да се прекъсне с идеите на арменци като варвари. , са приели културата на Рим или Византия. "

Но да се върнем към Анна. Тя е във всички образователни начинания на Свети Владимир говореха за своя другар, както е записано в устава на Църквата създаден Кръстител Киевска Рус "Ето Ланг, княз Владимир, sgadav esmi с неговата принцеса Анна и техните деца.".

Княз Владимир и Анна издигнат изграждане православието в Киевска Рус не от нулата, а не единствено с "българските свещеници", според Makin. Трябва да се отбележи веднага, че църковно-славянски език, който е създаден първият учител Кирил аз Mefody, се формира в атмосфера на взаимодействие на културите на Балканския полуостров, където се намират не само славяни, но и гърци, евреи, арменци, най-късно масово се заселват на византийските императори. Кирилицата като прототипи съдържат букви от гръцката, арменската, коптската и еврейски език. В основата на език оформление македонски диалект на Солун, който е старата българска, с добавяне на елементи от други славянски езици. След Кирил аз Mefody преведена от гръцки на нов език целия код на богослужебни книги, за кръщението на Киевска Рус взе над сто години. През това време на църковно-славянски език подобрена и е натрупала значителна част от писмените извори, които бяха разпределени от славянските страни имат министри на жилищата византийска църква, която да включва представители на различни етнически групи на империята, които са знаели за църковно-славянски език. Има версия, че Кирил аз Mefody, местните жители на Солун (Тесалоники), са били арменци, да усвоят най-новите постижения на византийската стипендия и арменската културна традиция.

Преди известно време, някои са търсили "арменски следа" в терористичните актове и престъпления. След това се промени тактиката си, за да завършите бездействие на положителния принос на арменци в миналото и настоящето. По-специално, ние се отбележи, че по повод на 100-годишнината от Първата световна война почти нищо не се казва за големия български читател участието на арменци по време на войната в армията на българската империя. Но по времето на германския генерал Хофман, който видя на сраженията на западния фронт на арменците, счита, че е необходимо, за да ги опише в своите "Мемоари и дневници на 1914-1918.". Той пише: "Българските войски, които се състоят от кавказки части, успели да стъпи на левия бряг на река Висла и да се преодолее Въпреки нашите постоянни усилия, не сме успели да се отърват от левия бряг на врага, които са се борили с изключителен кураж.".

Уинстън Чърчил също така отбеляза, героизма на арменските войници на Западния фронт в книгата си "Световната криза". И колко може да ви разкаже за кавказки фронт, където армията на Българската империя, голяма част от които са били арменци, спечели поредица от блестящи победи!

Но очевидно, тези, които са недоволни от избора на св. Владимир православна църква, и никоя друга религия, неумолимо следват правилото: "арменците, или лошо, или нищо"

V. Artsruni, Василенко