Zakat защо исляма

урок шестнадесети

Слава на Аллах, Който ни е дал богатство, което увеличава и ограничава наследство, а който се издига и намалява. Нека Аллах да благослови нашия пророк, семейството му и всичките му спътници.

Благодарим на Аллах (SWT) за великата милост, че Той ни е дал, защото Той ни е насочван към правия път, направил много добри неща за исляма, и ни е дал тази възможност да го покажат.

В тези благословени дни, ние извършваме четвъртия стълб на исляма, но нека да поговорим за другия стълб, който предхожда четвъртия, и които следва втория стълб - молитва. Този трети стълб на исляма - Zakat.

Много често в Свещения Коран, Аллах (SWT) го споменава заедно с молитва. Такава връзка на закат молитва се случва в Корана 82 пъти.

Аллах Всемогъщия казва: "намаз, Zakat и лък с лъкове" (телета 43).

Той също така каза: "... Но ако не се покаят и да изпълнява молитвата и ще плати закат, тогава те са ваши братя във вярата" (Покаянието 11).

Той също така каза: "И все пак им беше заповядано да се покланят на Аллах, само му служи като искрено единобожието, извършване на молитва и да плащат закат. Това - в дясната религия "(ясни доказателства 4).

Има и много хадиси показват, задължително закат плащане.

Пратеникът на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) заяви:" Ислямът ocnovyvaetsya върху пет стълба:
- доказателство, че няма друг Бог, достоен за поклонение, освен Аллах и че Мохамед е Пратеника на Аллах,
- изпълнение на молитвата,
- плащането на закат,
- пост по време на Рамадан,

Абу Бакр (Аллах да е доволен от него) казва: "... Аллах, аз със сигурност ще се бори с тези, които се отделят от молитва Zakat, [2], защото закат на собственост, за да се вземат задължително" [3]

Другарите на Пророка Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам) бяха единодушно се съгласиха, че е необходимо да се бори с тези, които отказали да платят закат. И всички мюсюлмани признават, че Zakat е задължително във всеки един момент.

Zakat - поклонение на Бога с помощта на имота. Обърнете тя получава наградата на Всевишния, и отказва да плати заслужено му наказание. Плащането на закат - укрепване на връзките на братство и любов сред мюсюлманите, както и пречистване на душата и нейното освобождение от алчността и сребролюбието.

Всемогъщия Аллах казва: "Вземи от техните притежания дарения за тях, за да се пречисти и да ги издигне" (Покаянието 103).

Zakat носи (Аллах желае) благословия, компенсация и корекция на имота, за да го плати.

Всемогъщия Аллах казва в Свещения Коран:
"Това ще възстанови всичко, без значение какво сте прекарали" (Саба 39).

Предава се от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), че Пратеникът на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) е казал:" Аллах (SWT) заяви: ". Разходите на сина на Адам, а аз трябва да похарчите за вас" [4]

Като се има предвид сериозно предупреждение към всички онези, които са стиснат и не искат да плащат на закат, или плаща това не стане както трябва.

Всемогъщият Аллах е казал: "обявим за тези, които се натрупват злато и сребро и не ги харчат по пътя на Аллах, има болезнено мъчение. На този ден, те (натрупаните богатства), ще бъде нажежено в огъня на ада, и те ще бъдат с марката си чела страни и обратно. Те ще бъдат каза: "Това е, което ви пазено за себе си. Вкусът е това, което трупаше! "(Покаянието 34-35).
Ето защо, всеки имот, от които не се плаща закат правилно, това е натрупването и неговия собственик ще получи наказание за Деня на Страшния съд. Това също се споменава в един от най-автентичните хадиси. Предава се, че Пратеникът на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) заяви:" В Деня на възкресението, за всеки собственик на богатство, независимо дали е злато или сребро, не му дава закат, това със сигурност ще бъде огнена плоча, след което Хаскала тях в пламъците на ада и те ще горят негова страна, челото и гърба, докато процесът на робите през деня, равни по дължина и петдесет хиляди години. След това, той ще бъде показан пътя си или да Paradise или в ада. "[5]

Пратеникът на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) каза, че ако собственикът на камилите, големи или малки добитък няма да плащат закат от него, той ще бъде наказан за това в Съдния ден.

В автентичен хадис се съобщава, че Пратеникът на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) заяви:" В Деня на възкресението богатство връчена от Бога за тези, които не го плащат закат, ще се появи пред тях под формата на плешив отровна змия с две черни петна върху очите, който obovotsya около него vopotsya бузите му и да каже: "аз - вашето богатство, I - ви съкровище", а след това на Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам) прочете следния стих:" и нека skupyaschiesya, че им даде Аллах в Неговата милост, в никакъв случай не Четох, че е по-добре за тях, а напротив, то е по-лошо за тях: в Деня на възкресението непременно zakuyut яките си от това, което най-oniskupilis. Аллах принадлежи наследството на небесата и на земята, и Аллах е наясно с това, което правите "(Семейството на Имран 180).

Zakat се обръща на четирите вида собственост:

1. Отглеждани в почвени типа на зърно и плодове, които се претеглят и че отглеждане.
2. Животновъдство, което от своя страна е пасъл голямата част от годината.
3. Злато и сребро.
4. Стоките, предназначени за търговия.

За всеки от тези видове собственост е налице определени минимални. Zakat не се изисква толкова дълго, колкото на имота не достигне тази минимална.

За злато, този минимум е 20 mithqáls, което се равнява на 92 грама. И този, който е собственик на златото, размерът на която е по-голяма от 92 грама (или сума, равна на стойността на 92 грама злато ум), за цяла година, трябва да плати закат, в размер на 2.5% от стойността си.

Що се отнася до стоките, предназначени за търговия, целият доход от продажба към него се добавя в плащането на закат, въпреки факта, че парите на собственика на по-малко от една година.

Също така животните, които пасат на пасища. Ако сумата е достигнала определен минимум, а след това на следващата година милостинята закат е отделено цялото стадо, дори ако част от добитъка по-млади години.

Що се отнася до злато, сребро и дори пари се използва днес от хора, независимо от името си, независимо дали това е динара, дирхама или долари, ако стойността им достига законите на шериата минималното плащане на Zakat става задължително.

Ако една жена има златни накити, по време на плащането на закат, те се прибавят към останалата част от имота, особено ако те са достигнали до минимум, а годината е изтекло от момента, в който се намери собственика. И както някои учени: "Zakat със злато и сребро са платени, дори и ако елементите, произведени за всяко приложение от тях." Това становище е по-точен. Те обясняват това с думите, че лечението на Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам) относно златото и среброто не съдържа никаква конкретна дефиниция.

А хадис се казва: "В Деня на възкресението, за всеки собственик на богатството, независимо дали това е злато или сребро, а не го закат дават, това със сигурност ще бъде огнена плоча, след което Хаскала в тяхната пъкъла ...".

Също така осигурява автентичен хадис, в която се казва, че Пророкът (sallallaahu "alaihi уа Салам) дойдоха при жената в ръцете на която имаше две златни гривни. Пророкът (sallallaahu "alaihi уа Салам) й каза:" Ти се плаща за тяхната закат? "Тя отговори:" Не ". Тогава той попита: "Ще ви се радваме, ако в Деня на възкресението Аллах вместо това ще се носят две гривни на огън по вас?" Тогава жената хвърли тези гривни на Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам) и каза:" Оставете ги да принадлежат на Аллах и на Неговия [6] Messenger ".

То се съобщава от Ум Салама (Аллах да е доволен от нея), че тя каза: "Аз носеше бижута, изработени от злато, и един ден аз попитах:" О, Пратенико на Аллах! ? Дали това е натрупването на бижута, съкровище (за което човек ще бъде наказан) "На което той отговори:" Ако достигнете размер, който ще трябва да плати Zakat, плащане, и не е натрупване ". [7]

Има и много други хадиси съдържат едно и също значение.

Що се отнася до закат със стоките, там се разбира обект на търговия. В края на годината, този продукт се оценява, и тя се плаща закат от 2,5% от общите разходи, независимо от това дали цената на стоките в края на годината, равна на неговата цена или не.

Самура (р.а. с него) казва: "Пратеникът на Аллах (sallallaahu" alaihi уа Салам) ни осъдена да заплати закат със стоки, предназначени за продажба. " [8]

Що се отнася до апартаментите или стаи, предназначени за отдаване под наем, а след това се плаща закат с постъпленията в края на годината. Не е необходимо да плаща закат на цената на самите апартаменти, тъй като те не са предназначени за продажба. Също частни автомобили или таксита. Ако собственикът го е купил за собствено ползване, а не за продажба, не е задължително закат.

По отношение на дълга, временното отсъствие на собственика на парите, не го освобождава от отговорност да плати закат към тях. Това е по-точен поглед учени.

По отношение на имуществото на сираци и психично болни хора, повечето учени смятат, че ако сумата е достигнала зададената минимум и е изтекла една година, техният настойник трябва да изплати тези пари с намерение да Zakat за неговия район. Това е много доказателства от шериата.

Това бе съобщено от Ибн Аббас (Аллах да е доволен от тях и двете), че Пророкът Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам), изпратено до Йемен Mu'aadh (Аллах да е доволен от него), той му каза:" Обадете се на тях, за да удостоверението че няма друг бог, достоен за поклонение, освен Аллах и че аз - на пратеника на Аллах. Ако те го подчини, да ги информира, че Аллах ги е отчел, в изпълнение на задължението от петте дневни молитви. Ако те се подчиняват, и че ги информира, че Аллах ги е осъдена да заплати закат да се вземат от богатите и дава на бедните сред тях. " [9]

Zakat принадлежи на Аллах, така че трябва да бъде безпристрастен и да го даде само на тези, които го заслужават. Не изваждайте от нея за себе си една услуга или премахване на проблеми или защитни с тези пари, или се опитват да избегнат порицание.

Един мюсюлманин трябва да плати закат само за онези, които, според шериата има право на това. Той трябва да го направят сами, наистина изпълнява своя дълг към Аллах. И тогава съвестта си пред Бог, за да бъде чиста и тя ще заслужават голяма награда и компенсация на имущество.

Всемогъщият заяви: "Даренията (закат) са предназначени за бедните и за бедните, за тези, които участват в тяхното събиране и разпространение, както и за тези, чиито сърца са да се привлекат към исляма, за изкуплението на роби, длъжници, в начина на разходване на Аллах и за туристи , Такава е постановление на Аллах. Аллах - всезнаещ, премъдър "(Покаянието 60).

Плащането на закат е много добро.

На първо място, това е изпълнението на един от стълбовете на исляма.

На второ място, той носи слуга на своя Господ, и добавя към него вярата в Него.

На трето място, това е обещанието на Аллах (SWT), голямата награда.

Четвърто, Аллах (SWT) прощава греховете на тези, които плащат на закат.

Messenger (sallallaahu триони) каза: "милостиня изгасва грях точно толкова вода изгасва огън" [10].

Zakat пречиства душата му от пороци като алчност и скъперничество, и придобива чувство на милост и състрадание.

Плащането на закат - ръстът на имота и неговото размножаване, като обеща да ни от Аллах. Има и много положителни аспекти, които допринасят за подобряване както на човешката личност и на обществото като цяло.

Така че побързайте, скъпи братко, да плащат Zakat искрено, без сянка на съжаление и личния интерес. И благодаря Всемогъщият Аллах за това, което вие сте сред тези, които плащат на закат, а не тези, които я получават.

О, Аллах! ни спаси от огъня на ада. Пречиства нашите сърца и души от алчност.

О, Аллах! Приемете нашия пост, закат и останалата част от нашия бизнес.

О, Аллах! Прости и да се смили над нас и нашите родители и всички мюсюлмани.

И нека Аллах да благослови нашия пророк Мохамед, неговото семейство и всичките му спътници.

Абдул-Малик ал-Касим
"40 урока за тези, които намерих Рамадан"
Преведено сайт "Защо исляма?"
www.whyislam.to

• [1] Бухари (8), Мюсулманин (16).
• [2] Молитвата и закат са сред стълбовете на исляма, и в този смисъл, те са неделима част от всеки друг. По този начин, хората не признават необходимостта да се обърне закат, отрича един от стълбовете на исляма, което е равносилно на отричане на всички други стълбове на него като сходни с удар от човек извън ислямската религия.
• [3] Бухари (1400).
• [4] Бухари (5352), Мюсулманин (993).
• [5] мюсюлманин (987).
• [6] Abu Dawood (1563), НАСА (538) с добър isnaad.
• [7] Abu Dawood (1564).
• [8] Abu Dawood (1562).
• [9] Бухари (1395).
• [10] Амад (231) Tirmizhi (2749).

За кого пост е задължително (Част 2). пътник

Сто и полезни думи на Рамадан (91-100)

Сто и полезни думи на Рамадан (81-90)

Сто и полезни думи на Рамадан (71-80)

Сто и полезни думи на Рамадан (61-70)