Задоволяване на потребностите - studopediya

В таблицата по-схематично представяне на назначаването на процесите психопати агенции в служба на човешките потребности, е до голяма степен предположение, обаче, се подава на много обвързващи заключения. Тези констатации са в противоречие.

Всъщност съществуващите, включително възприема, в trebnostey човек може да бъде безброй, освен това, те са в постоянна трансформация, промяна-Яс, в зависимост от времето и мястото на тяхното функциониране.

В действителност, само какви са мотивите и не се нуждае от водещите хора в техните действия, и в която само формите, в зависимост от обстоятелствата, всеки акт, дори и на пръв поглед най-основните и универсални cheloveches Кие нуждае.

Така че, кастрация премахва сексуални нужди; алкохолно отравяне на системно Таван води до измерими органично-neniyam, и в същото време и на нуждите на преструктуриране. Но нито убеждението, нито обучението, нито заплахите, нито създават или елиминират нуждата от това е невъзможно. По същество, това непълно потвърждава от фактите и всекидневния живот; всички видове брашно: завист, ревност, несподелена любов, амбиция, бяха да се лесно да се справя, ако е възможно да се унищожи, причинени на техните нужди и да ги замени с други хора. Но, казва източната поговорка, без значение колко често викат "халва, халва" няма да е сладко.

Въпреки това, наркоманията - по-специално, алкохол - вероятност, но просто проява на необходимостта да се удави, Уничов-tozhit някои силна нужда да се задоволи кото-Rui е обект на средствата, или на средства за изплащане на маса сблъсъка на противоположно нужди. Може би на наркотици incapacitates някоя от гореспоменатите четири структури и по този начин носи облекчение - някои нужди са заглушени, а предните другите - тези, които са изпълнени по-лесно, по-прости. Вярно е, че има постепенно общо отравяне, така че - притъпяване и след изчезване на всички нужди, които умира. (Това показа Булгаков в "Морфин" история).

Умира там би било почти невъзможно да се пълно задоволяване на всички човешки нужди. Запознайте се с необходимостта не съществува, и без да има нужда не може да бъде живота. Веднага след като един е доволен - действията на другите; След като се увери, това - взето от нови или отново на първо място, и така - докато броят и разнообразието на нуждите умножен в периоди на растеж или свиване в болест и в напреднала възраст - до пълно изчезване или пълно удовлетворение (което в suschnos година, което се равнява) всички нужди.

Но ако желанието за удовлетворение е същността kazh-дой се нуждае, и ангажимента за пълното задоволяване на всички нужди е същността на тяхното съжителство в kazh къща жив човек. Тази тенденция е обща за всички хора, да им даде себе си в доклада или не. Неговият призив-Ниеми се стремят към щастие.

Идеята за това е лишена от конкретни форми, винаги чисто субективен и винаги включва nepremen условие за излишък от положителни емоции; Опишете Вано, може да е най-лесно да негативно - като липса на неудовлетвореност, недостатъци, скърби, болест, нещастие. Субективните характеристики на тези представителства, които са затворени, като част от най-неудовлетворени желания, което не позволява щастие. Така е - необходимо същество, но неосъществима-реализуема мечта.

Съществото не може да бъде неоснователен, лишен от естествени, природни бази. Така че има представителство-ТА на щастието. Най-пълното задоволяване на всички изисквания трябва екстраполация оглед на стабилността, пълнота и сила, която на практика е дадена за кратки моменти на. Това са вторият или минутата, когато един от основните нужди на лицето е получило пълен (прекомерно) удовлетворение и няма друга нужда все още не е имал време да заеме своето място и отстояват себе си - той пропадна в положителна-емоция. Тя си спомни как пълнотата на Изчакайте-TYA.

В "щастието" да служи на etsya нужди, ние заключаваме, следователно, в тяхното разбиване, максимизиране, свързвайки ги в една цялостна структура. Стремете настроени за щастие близо до търсене на удоволствия, но с разликата в съществуване неправителствена между двете. В преследване на по-slazhdeniem предполага трансформация трябва настрана, за да ги посрещне най-лесно, евтино и изплащането на средствата. В преследване на щастието, а напротив, се отнася до прехода към все по-голямо обобщение-scheny, да обедини многобройните нужди в едно, те са абсорбира. Сега не се превърне в средство за постигане на целта, а целта да се превърне по-далечна и трудно постижимо усвоили и се разглежда като средство за задоволяване на еднократна vseob универсален нужди, всички от които изглежда, че името на пълна и достатъчно точна.

Когато човешките потребности е успех, но "щастие" изпълнява своята функция по-ясно; това не позволява да бъдат доволни от постигнатото степента на тяхната удовлетвореност, го насърчава да се потърси по-далеч - до целта на под-постижимост, като че ли тя беше всъщност постижими.

Площ на човешка потребност, както изглежда, най-общо, богата на илюзии. Тук има приблизително същата като на въртенето на Земята около Слънцето: изглежда едно нещо и скорост на действие на потока се случва повече. Човек си мисли, че той може да управлява техните нужди, но те ги управляват, защото самият той не е нищо друго, като ги е индивидуален-ТА комплект. "На нашите възприятия, а наклонности, интереси, ние всъщност не се каже, че те служат на нас, но те се третират като отделни сили и правителството, така че да можем да го има" - каза думи на Ленин на Хегел (148 m. 38, стр.78). Wiener твърди: <«.> Ние сме не vesche-ТА, която се поддържа и формата на структура, която Uvek vechivaet сам "(50, стр.104).

Човек си мисли, че би било добре да изпълнят всичките си нужди, но това би било равносилно на смърт, и това е добре, че това е невъзможно; човек си мисли, че той е trebnosti, присъщи на всички хора, и това е толкова трудно да си представим, че му липсва нужда, как да се представят на други съществуващи или липсата на такава. "Koh га човек е щастлив, той си мисли, че всички около себе си щастлив" - каза Стефан Tsveyg (302, стр.161). От тях възникват много други илюзии, които водят до различни-образни недоразумения, конфликти и противоречия във всички елементи на денонощието.

Сортове и породи животни не са CREATE синтез в лабораторията; те търпеливо култивирани поколения чрез селекция и кръстосване. Същото, предполагам, че по принцип е с човешките потребности, но най-вероятно този процес е много по-сложно; proish-ди това до голяма степен спонтанно и намеса често е случаен и необосновано.

Но тази относителна спонтанност. Образованието в човешкото общество съществува през цялата си история; то включва както съзнание и интуиция, а понякога и той носи безспорни положителни резултати, отчетени от статистиката. И все пак едва ли подлежи на съмнение, недостатъчна точност на настоящата практика и теория на образованието - защото твърде често разходите за образователни усилия, дори и най-усърдни и упорити, не са достатъчно продуктивни.

Законите на тези трябва да се учи, а това, според мен, за в бъдеще. Макар да е ясно, че те са много сложни и основната им функция - несъответствието. Тази функция, така че можете Ръжена-Вл. Soloukhin: "Животът придобива характера на борба, тя сега се движи между склонностите и импулсите. Birch се стреми нагоре и клоните му висят надолу. Nalivshiysya ръж ухо огъва в гърлото на лебедова направо като стрела, целенасочен стебло. Узрелите ябълки не са само ГИС-bayut, но също така нарушават клоните.

Вземете вече споменатите хмела. Целият му живот е пример за титанична, непрекъсната борба между presmy-kaniem и полет "(262, стр.104).

Разминаване отбележи, Вл. Soloukhin може тълкуване на ДДС като сблъсък между необходимостта да се подчини на съраунд ING околната среда с желанието да го победи. Може ли това да бъде съществително-ността на живота като специфична сила. вид Ener-ология.

За да се изясни съдържанието на процеса на трансформация ще изисква-ност, и по този начин техния състав, е необходимо на първо място, на устата-novit началото на този процес и първите си звена - това е отправната точка, първото натискане и основните линии. С пряко наблюдава поведението на човешкия Nacha ла свързан Longissimus верига, която води от напълно абсолютно универсален индивид. Първите звена на трансформация са предимно obscheche-lovecheskomu. Ето защо, те обикновено не се признават, но те са скрити зад мотивите на поведение, които всеки един от нас вижда около себе си, с които всеки е в директен контакт всеки ден.