За визията на греховете си

От произведенията на св. Игнатий Брянчанинов, аскетичен опит,

Визията на греха си

"Ние няма да бъде обвинен, братя, няма да бъдете таксувани в края на душата ни, за това, което не работи чудеса, не theologized, че не се стигна до визията, но без съмнение ще даде Бог отговор за нещо, което не плаче непрекъснато за греховете си "комуникация. Ioann Lestvichnik (Sl. 7, 70).

Предлага се, че ужасно време, дошло ужасен час, че всичките ми грехове появяват голи пред Бога-Sudieyu, пред Неговите ангели, преди цялото човечество. Predoschuschaya състояние на душата ми в този час на опасност, изпълнява ужас. Под влияние на живот и силен predoschuscheniya трепет бързат да се потопите в гледане на себе си в бързаме да се повярва в книгата на съвестта маркирани престъпленията ми ми дело, дума, мисъл.

Боже, само Бог може да спаси хората от съвестта лукав (Евр. 10:22). Бог сам може да даде един човек от поглед греховете си и визията си за грях - на падането му, в която коренът, семето, зародиша, съвкупността от всички човешки грехове.

Повикване на милостта и силата на Бог, призовавайки ги да помогне на топло молитва, заедно с разумно пост, свързан с плач и ридание на сърцето, отново отворя книгата на съвестта, отново надникна в качеството и количеството на греховете си; Аз упражнява контрол над порода за мен е направил грях против мене?

Виж: ми беззакония prevzydosha на главата ми, като тежко бреме otyagotesha върху мен, още повече, че umnozhishasya Влас главата moeya (Псалм 37: 5, 39,13). Какви са последиците от такава греховност? Postigosha беззаконие над мен и ми vozmogoh не узреят; простя сърцето ми на мен (Пс. 39:13). Последствията от греховния живот са психично слепота, упоритост, безчувственост на сърцето. Умът е непоправим грешник вижда нито добро, нито зло; сърцето му губи способността си да духовни преживявания. Ако оставяйки живот в грях, този човек ще се хареса на благочестиви дела, тогава сърцето му, като че ли някой друг, не споделям с желанието си за Бога.

Когато аскетични много вашите престъпления от действието на Божията благодат - тогава това е невъзможно, че той не дойде в пълна недоумение, не изпадна в дълбока тъга.

Съзнанието ми греховете, покаяние в тях, да ги изповядва, съжалявам тях ще хвърли всичките си безкрайно разнообразие от бездната на Божията милост. Така че за в бъдеще пазете се от греха, скъпа, сам по себе си, действа като грях срещу мен, как да постъпва с мен, той ми казва.

Той започва да ме види като крадец; покри лицето си; umyaknusha думи на това повече от маслото (Пс 54:22.); Той ми казва, че се крие, предлага беззаконие. Отровата в устата си; езикът му - смъртоносно ужилване.

"Наслаждавайте се! - тихо и ласкаво прошепва той. - Защо са забранени ви удоволствие? Наслаждавайте се! Какво е грях? "- и показва, че злодеят, нарушение на заповедта на Господа Светият.

Там не е трябвало да се използва, за да обръщат внимание на думите му: Знам, че той е крадец и убиец. Но някои неразбираеми слабост, слабост на волята, бие ме! Слушам греха на думи, погледнете от забранения плод. Напразно съвестта ми напомня, че яденето на този плод - хапва, и смърт.

Ако няма плод от забраненото пред очите ми - изведнъж, изготвен от плодовете на въображението ми.

Работа в мен грешен грях в мисъл, чувство грешни актове, чувство на сърце и чувство на тялото; Той действа чрез усещането на тялото-кръста, действайки чрез въображението.

Което ме води до извода на такава концепция за себе си? В заключение, че в мен, в цялото си същество, увреждане на живота на греха. който симпатизира vspomoschestvuet и греха, които ме притесняваха отвън. Аз съм като затворник, вързан с вериги сериозно: всеки, който може само да бъде, липсва затворник носи там, където той иска, защото затворника, вързан с вериги, не е в състояние да окаже съпротива.

Въведен веднъж грях в най-високата рай. Там той предложил моите предци яде от забранения плод. Там той измамени; там съблазняване удари вечна смърт. И аз, потомък на тях, непрекъснато повтаря едно и също изречение; и мен, потомък на тях, постоянно се опитва да съблазни и да унищожи.

Адам и Ева веднага след престъплението са били изгонени от Рая и izrinuty да скръб (Битие 3: 23, 24.); Аз съм роден в тази страна да плаче и бедствия. Но това не ме извините тук ми донесе рай Изкупител, засадена е в сърцето ми. Аз закръглена до рай греха от сърцето ми. Сега, има - смес от добро и зло, има - ожесточена борба между доброто и злото, там - сблъсък на безброй страсти, има брашно, предвкусване на вечното мъките на преизподнята.

Само по себе си виждам доказателство, че съм син на Адам да го запазите на злото наклонът, съгласен съм с предложенията на прелъстител, макар да знам, че най-вероятно ми предложи измама, подготовка за убийство.

Напразно ще обвинявам нашите предци за греха им да ме уведомите, аз съм освободен от плена на греха и Изкупителят е вече, попадащи в грях не срещу насилие и произвол.

Предци, направени в небето, след като престъплението на един от Божиите заповеди, а аз, като в лоното на Църквата на Христос, непрекъснато разбива всички божествените Христовите заповеди, Бог и моят Спасител.

Това притеснява душата ми гняв и омраза, във въображението на моя блестящ кама над главата на врага и сърцето е пиян доволни отмъщение, перфектен сън. Това ми се струва, разпръснати купища злато, следвани от изтеглена голяма стая, градини, целия лукс на похот, гордост, и които се доставят злато за които greholyubivy хора се прекланят този идол - средства за всички нетрайни желания. Това изкушени от почести и власт, Draw, направете мечтите за управлението на хора и страни от Habeas своята нетрайна покупки и в момента нетрайни слава. Как очевидно ще дойде с мен, задушаване и ароматни ястия. Смешно и жалко заедно подслажда съм си представял, преди да съблазняване. Изведнъж виждам себе си праведен, или, по-правилно, сърцето ми litsemerstvuet усилва към подходящи правдата ласкаят към себе си, се грижи за човешката слава, как да го съставят сами.

Страст ме предизвика една от друга, непрекъснато предават един на друг, безпокоя, аларма. И аз не виждам скръбната му състояние! Аз си гледам непроницаема завеса от мрак; сърце е тежък камък безчувственост.

Да се ​​убедим съзнанието ми, бих искал да отида там за добро? за разлика от сърцето му, свикнали с удоволствията на греха, тя се противопоставя на тялото ми, да придобива зверски желания. Е загубен в мен дори идеята, че тялото ми е създаден за вечността, е в състояние на желание и божествени движения, които зверски желание - болестта му, изменена с есента.

Разнообразни части, които съставляват ми същество - ум, сърце и тяло - са изрязани, изключен, работят raznoglasno, се противопоставят един на друг; След това работи само в минутата, когато безбожен споразумението грях да работят.

Такова е моето състояние! Това е - смъртта на душата с живота на организма. Но аз съм щастлив с моята държава! щастлив не защото смирение - заради слепотата ми, защото на моята горчивина. Той не се чувства душата му убийство, но се чувства тялото му и се отделя от смъртта на душата.

Ако имах чувството, ме убива, щях да остана в непрекъснат покаяние! Ако се чувствах ми унижение, аз ще се погрижи за възкресението!

Зает съм всички грижи на света, малко загрижен за психическото ми беда! строго осъжда най-малката престъплението на моите съседи; Той е изпълнен с грях, заслепен от тях, тя се превърна в един от стълбовете на Слано, като жената на Лот, не може да е духовно движение.

Аз не наследи покаяние, защото все още не виждам моя грях. Аз не виждам моя грях, защото грехът все още работи. Той не може да види греха наслаждавайки му грях толерантен себе си го яде - поне някои от мислите и симпатиите на сърцето.

Той може да се види само греха си, който определя воля отказал всички приятелство с греха, който стоеше в оживен пазачът на портата на къщата си с меча си - глаголът на Бога, който отразява posekaet този меч грях, независимо под каква форма може да бъде до него ,

Кой ще направи много неща - ще създаде вражда с греха, го принуди ottorgnuv ума, сърцето и тялото - да, че Бог е дал страхотен подарък: визията на греха си.

Благословен душа uzrevshih гнездене грях! благословена душа uzrevshih спад предци, разнебитен Адам! Тази визия е визията на греха си духовен, ума видения, лечебни от слепотата на Божията благодат. С пост и колене учи свято Източна църква да търсят Божието видение за греха си.

Благословен е душата, постоянно размишлява върху Божия закон! в него тя може да види изображението и красотата на новия човек, за да се различи и коригиране на недостатъците си върху тях.

Благословен е душата, която е купил село покаяние самоубийство по отношение на предприятията грешни! това село, ще го намери безценен съкровище на спасението.

Ако ухажвана село покаяние vdaysya в бебешкия плач, пред Бога. Не питай, ако не можете да поискате нещо от Бога; Дайте си всеотдайност в завещанието си.

Разберете, аз чувствам, че вие ​​създавате, и Бог - Създателя. Подарете си bezotchetlivo във волята на Твореца, му донесе бебешки плач, му донесе мълчи сърце, готови да следват Неговата воля и napechatlevatsya Неговата воля.

Ами ако мислиш за ранна детска възраст не може да се потопите в тишината на молитва и плач пред Бога - мечка пред него смирена молитва, молитва за прощение на греховете и изцеление от греховни страсти, тези ужасни морални злини варират от произволно, повтаря за значителен прегрешенията време.

Благословен е душата, която е в съзнание само по себе си е доста недостоен за Бога, че си осъден като грешен и проклет! това е - по пътя на спасението; не е самоизмама.

Дръжте ума без форма; дестилира всички приближаващи го мечти и становища, които попадат променят истината. Облечена в покаяние Representat със страх и почит към великия Бог, който е вероятно да се изчисти от греховете си и ще се поднови с голямата Си Светия Дух. Дойде Духът ще ви упътва на всяка истина (Йоан. 16:13).

Sense на траур и покаяние - на едно нещо е необходимо душата, пристъпва към Господа с намерението да получи от него опрощение на греховете си. Това - добрата част! Ако сте ги избрали, така че не го чукаш от вас! Няма ли да търгувате това съкровище на празен, невярно, насилие, mnimoblago-datnye чувство, не се рушат сами себе си ласкателство.

"Ако някои от отци, - казва св. Исак Sirsky, - пише за това, което е чистотата на душата, не е за здравето на нея, че безстрастие тази визия - това не е написана с това, така че ние търсехме ги преждевременно и с очакване. Писанието казва: Не идвайте, Божието царство, за да се срещне (Лука 17:20).. Тези, в които той живее в очакване ухажвана гордост и есен. Търсенето с очакването на високи дарове на Бог отхвърли Божията църква. Това - не е признак на любов към Бога; него - болест на душата "(Word Свети Исаак 55.).

Всички светии считат себе си недостоен за Бога, че те показаха на достойнството му, се състои в смирение (по собствените му думи 36).

Ако имате нужда да говоря за себе си - себе си да не хвалебствия и самообвинения. Горчив vrachestva полезен за нас в нашето състояние на упадък.

Моят грях е винаги пред мене (Пс 50: 5), - казва за себе си светия Давид, грехът му е била обект на непрестанни го разглеждате. Престъплението ми AZ декларира и Popek за греха ми (Пс. 32:19).

Свети Давид се занимава с самоосъждане, ангажирани в осъждайки греха им, когато грехът е простен и дара на Светия Дух е вече да му бъде върнат. Това не е достатъчно: той осъжда греха си, той призна в uslyshanie вселена (Пс 50.).

Светите отци на Източната църква, пустинята Особено, когато те достигнат височината на духовни упражнения, а след това всички упражнения ги обединяват в един от покаяние. Покаянието obymalo живота си, всичките си дейности: тя е последица от греха си.

Голяма баща попита какво трябва да се прави самотен монах? Той ми отговори: убива душата си predlezhit Според вас, и ако ви попитам, какво трябва да бъде вашата правиш? . (Св. Исак Sirsky. Слово 21). Плачът - значителна прави истински поклонник на Христос; плаче - да го прави да се присъединят към подвига и да истински подвиг.

Визията на греха и покаянието му роди от тях го правят, че не разполагат с края на земята, тъй като грехът е развълнуван покаяние; покаяние доставени пречистване; постепенно пречистена окото на ума започва да възприема тези недостатъци и човешки щети в цялото същество, което го преди в неговите замърсяванията, че не забелязва.

Молитва за предоставяне на греха им

Господи! дай ни да узреят нашите грехове, за да ни ум, привлече вниманието изцяло на собствените си грешки, да виждате грешката престава да съседи и по този начин щеше да види всички добри съседи. Дай сърцето ни да напусне вредни грижи за съсед на недостатъци, всичките си грижи, за да се съчетаят в едно зареждане на придобиването, командвана от нас и те подготвени чистота и святост. Дай ни да оскверни дрехите душата, са ги избелили отново, те са били измити във водите на кръщението, се нуждаем сега, оскверняване, в перални водите на разплакан. Дай ни да се види светлината на Твоята благодат ние живеем в различни заболявания, унищожаване в сърцето на духовното движение, което води в плът и движение кръвта му враждебно настроени към Божието царство. Дай ни великия дар на покаянието, предшестван и се раждат страхотен подарък от греховете им. Пази ни тези страхотни подаръци от бездната на самозаблуда, която се открива в душата на neprimechaemoy и неразбиращи своята греховност; роден на действието не си вземат бележка и не разбирам си страст и суета. Възможно е да запазим тези страхотни подаръци за пътя ни към вас, и ни даде да се свържат с вас, наричайки грешници да си признае и да отхвърли призна праведен, да благодарност завинаги в вечно блаженство Тебе, единия истинен Бог, Изкупителят на пленниците, Спасителят на жертвите. Амин.