За това как един християнин трябва да се моли на Бога

В молитва, най-важното, което трябва да първо да се грижи - тя е жива, ясновидец вяра в Господа.

Изпратете го на живо пред него и в Светия Дух, и ще имате. Попитайте просто, невалидни PRSPs - и тогава твоят Бог ще бъде всичко за вас, в един момент да направи велики и прекрасни неща, точно както се прекръсти прави велика сила.

Не искайте сам себе си, но и за всички верни на цялото тяло на Църквата, ползите от духовното и материално, без да се отделя от други вярващи, но е в духовно единство с тях, като член на едно голямо тяло на Христовата Църква, и ми харесва всичко като деца си в Христос, Небесният Отец ще ви изпълни голям мир и дързост.

Молитвата като гладен, глада трябва твърдо искат тези стоки, особено духовната: прощение на греховете, освещение, осиновяване в силата на който го поиска в молитва. С други думи ненужно изразходва ... Същият ума за да благодарят и да хвалят Господа; Алкала благодаря и хвалят Господа постоянно, за всичко от Него, всичко - подаръци на Своята благост и милост.

Молитвата към Бога, да говорите с него лице в лице; Разговори същите с него като цар - очи в очи, с майка, кралица на небето, говориш като живо същество, с ангелите и светиите, както и око за око, и не прави нищо извън сърцето, но не участва в този момент и на това, което не се привърже, за да кажа дали ще говорите с цар или царица, да бъдат ангажирани в този момент от някоя от страните или от значение, например, да погледне през прозореца към приемането, или да видите неща, които са в кварталите, и така нататък. И това не е дали това ще бъде нарушение на царската величие? Как можем да говорим с Господ прави подобни и много по-зле от това?

Молитвата, ние със сигурност ще трябва да се вземе под сърцето си силата и да го включите към Господа. Тя трябва да бъде, че не е студено, измамливо, невярно, вие колебливи. В противен случай това, което е използването на молитвите ни, на нашата скапана? Добър нали чуя от ядосания глас Господ: "Аз съм се приближава тези мъже я usty и почитат устата Mya; но сърцето им е далеч от мен? "Така че, ние няма да се кандидатира в църквата с духовно спокойствие, но нека всеки дух гори и своята, като служите на Господа. И хората ценят малко от услугите, които правим с студа, по навик; и Бог иска е сърцата ни, "дай ми, синко, сърцето си". Защото сърцето е - най-важното в живота на човека; повече - сърцето Nashe има най-много хора. Защото, който не се молим и да служи на Бога в сърцето - това е същото като да не се моли, защото тогава се моли тялото му, което само по себе си, без душа - същото като на земята.

Не забравяйте, че за да бъде в молитва, ще трябва Бога, като съзнанието на всички. Наша защото молитвата трябва да бъде целият дух, цялата ума.

За канони и akathists

Canon - (правило) - е правило или известното съединение направени много размер свещен песен един тънък състав. Текуща форма канон придобити в VIII инча благодарение на подготвителния. Ioannu Damaskinu, компилаторът на няколко канони за църковна служба в неделя. Canon обикновено се състои от девет песни, от които на втория, покаяние обикновено се пропуска, особено ако канона се пее на празника на светеца, на които е посветен. Всяка песен канон се състои от Irmos и няколко тропари.

Irmos - (свързване, свързване, нанизани) - първата тропар на всеки ода на канона. В гръцкия практиката на поезия вързани спретнато в редове, включително спиране и следните стихове за него, че е така. Д. тропари. Основната мисъл и изразяване irmosov са взети от песента на старозаветния прослава на събитията, които са прототипи на събитията новозаветните.

Тропар - (завъртете, равенство) - кратка песен, която прославя делата на Бога и Неговите светии. Общо име, присъщо на всеки църковни химни. Всички стихове, sedalions, Hypakoi, heirmos - са тропари. Наименование тропари идва от факта, че те се отнасят до Irmos и са обект на ритъма и тона. Ако последните тропар песни, посветени на Света Богородица, той нарича Theotokion. Освен това, Canon включва ICOS и kontakia, на която виждате. По-долу.

Акатист - (nesedalen) - химн, по време на който разчита четене щанд, а не да седи. Acathistus състои от първи Кондак което се пее, и двадесет и четири kondaks и ICOS (дванадесет, т. Е. Равен), се четат. Брой на песни (24) в зависимост от броя на букви от гръцката азбука, с които, по азбучен ред, всяка песен започва в първата гръцка Акатист Дева Мария компилиран в VII век.

Икос - (къща) и Кондак - (къса) - песни, които могат да се настанят един празник на светец или отпразнува събитието. Икос и Кондак са сходни по съдържание и представяне на едни и същи. Разликата е, че Кондак-кратък и Икос пространство, Кондак - тема, и Икос - нейното развитие. ICOS получил името си от факта, че са пели в къщите, където прекараха нощта в молитвата на Вен. Роман Сладкопевец на първият съставител на ICOS. Икос винаги четете след Кондак и никога не се чете един.