За родителите на Дева Мария

Двойката, Йоаким и Анна, дойде от благородно семейство, и е само пред Бога. С реалното богатство, те не са били лишени от духовно богатство. Украсена с всички добродетели, те непорочно се спазват всички заповеди на Божия закон. На всеки празник благочестива жена е било отделено от имот двете му части - едната е дал за нуждите на църквата, а другата, намиращ се на бедните.

праведен Си живот Йоахим и Annatak угоден на Бога, че Той ги е дал, за да бъдат родителите на Богородица, Майката на Господ predizbrannoy. От това вече може да се види, че животът им трябва да бъде свято, благочестиви и чисти, тъй като те имат дъщеря, светии всички светии, моля Бог повече от всеки друг, а херувими честни.

Докато на земята, че не е по-угодно на Бога хора, отколкото Йоахим и Анна, за целомъдрени им живот. Въпреки, че по това време е било възможно да се намери много живее праведно и да се угоди на Бога, но тези двамата са надминали всичките му добродетели и се яви пред Бога, най-достоен допълнение към Божията майка е родена от тях. Тази милост не биха били дадени от Бог, ако те наистина не надмина всички правда и святост.

Но както сам Господ трябваше да се въплъти от Светия и Богородица, както подобава на Божията Майка и идват от святи и чисти родители. Точно както земните царе имат пурпурен, не са направени от един прост въпрос, но от zlatotkannoy и Цар на небето пожела да Пречистата от майка си, в плът, която, както в пурпурно, Той е бил облечен, роден не на обикновените невъздържани родители като да бъде от един прост въпрос, но от целомъдрени и свят, като че ли от значение zlatotkannoy, прототипа, който е служил като скинията старозаветния, което Бог заповяда на Мойсей да направи от пурпурно и алено материал и висон (Iskh.27: 16).

Това шатра представена Дева Мария, насаждане, в която Бог има "за мъже pozhiti", както е писано: "Ето, скинията на Бога е с човеците; Той ще обитава с тях" (Откровение 21: 3). Crimson и червено материал и висон, от която е направена скинията представена на родителите на Дева Мария, която се появява и е роден от целомъдрие и въздържание, така да се каже, от червено и червено облекло, и да ги усъвършенстват при изпълнението на всички заповеди на Господа, така да се каже, от бельото.

Но тези свети съпрузи, по Божията воля, отдавна са бездетни, - така че в зачеването и раждането на дъщеря бе разкрито и силата на Божията благодат и честта и достойнството на раждането на родителите; За възраст и безплодна жена да роди още не е възможно, тъй като силата на Божията благодат: тя е валидна вече не природата, но Бог побеждавайки на законите на природата и разрушава връзките на безплодието. Роден на безплодните и възраст от родителите - голяма чест за самото раждане, тъй като е роден на не от невъздържани родители, но на vozderzhnyh и възрастните хора, какви са били Йоахим и Анна, които са живели петдесет години в брак и не е имал деца.

Най-накрая, през раждането на такива оферти и достойнство на родителите, тъй като те са родили след дълъг безплодието радост по света, отколкото да стане като светия патриарх Авраам и благочестив му съпруга Сара родила, според Божието обещание, Исаак в напреднала възраст (Byt.21: 2). Въпреки това, без съмнение, можем да кажем, че Рождество Богородично над раждането на Исаак, Авраам и Сара. Как тя роди на Дева Мария по-горе и по-достойни poschesti от Исак, и много повече над достойнството на Йоаким и Анна, от Авраам и Сара.

Това достойнство те не веднага достига, но само прилежно молитва и пост в духовната мъка и скръб на сърцето моли на Бога за това, и мъката те се обърнаха към радост и позор тях е предвестник на голяма чест и ревностен главата на заявката за производството на стоки и молитва - най-добрият hodataitsey.

Йоаким и Анна дълго време плакаха и плачеха, те нямат деца. След като в голям празник Йоахим донесе в храма подаръци Йерусалим Господ Иеова: заедно с Йоахим и всичките израилтяни, донасяха подаръци на Бога като жертва. Най-после Първосвещеник Исахар не искаше да приеме даровете на Йоаким, защото беше бездетна.

"Това не трябва, - каза той - да вземат подаръци от вас, защото вие нямате деца, а следователно и благословията на Бог, може би имате някои тайни грехове."

Също така един евреин от племето на Рувим, заедно с другата да приведат своите подаръци на Joakim смъмри, като каза:

- Защо искаш да донесе пред Бога на жертвата? Не знаеш ли, че не са достойни да донесе подаръци заедно с нас, защото няма да оставиш Израел потомство.

Упреци тези много натъжен Иоаким, а той е много мъка се отделяше от храма на Божия немилост и унижен и празника за него се превърна в мъка, и празнична радост отстъпи място на скръб. Дълбоко опечален, той не се върне у дома, но отиде в пустинята на пастирите, паша стадото си, и там се разплака й безплодието и оклеветен и поруган, извършено в негова полза.

Спомняйки си Авраам, родоначалника на неговата, която вече е в напреднала възраст, Бог е дал на сина си, Йоахим започна усърдно се моли на Бога, че Той и неговият удостои една и съща услугата, ще чу молитвата му, помилван щеше да се отнеме от него укор от хората, като в напреднала възраст плодът на брака си, както направи Авраам.

- Може ли да - той се моли - за да може да бъде наречен баща на детето, а не бездетен и отхвърлен от Бога, за да издържат упреци от хората!

Чрез тази молитва Йоахим присъедини към поста и четиридесет дни не ядат хляб.

- Не искам да ям, - каза той - и къщата му не се върне; Нека сълзите ми са ми месо, и в пустинята, тази къща, докато не чуем и няма да дигне от мене укора на Господа Израилевия Бог.

По същия начин, съпругата му, като у дома си и слуха, че свещеникът не искат да приемат техните подаръци, укорява в безплодие, както и че съпругът й е от голямата скръб отиде в пустинята, да плаче безутешни сълзи.

- Сега, - каза тя - аз съжаляват повече от всичко: Бог е отхвърлил, хората оклеветен и изоставена съпруга си! какво вика сега е: за овдовяване дали си или бездетство, му сиротство, или които не са удостоени с честта да се нарече майка.

Така че тя плачеше през всичките дни.

Slave Анна, на име Джудит, опита се да я успокои, но не можеше, защото кой може да утеши мъката е дълбока като морето?

Една тъжна Анна отиде в градината си, той седеше при лавров дърво, въздъхна от дълбините на сърцето и вдигна очи, пълни със сълзи към небето, видя дървото птиче гнездо с пиленца. Спектакълът на тези неща, причинени й още повече мъка, и тя плаче, започва да вика:

- Горко ми бездетен! Аз трябва да съм най-грешният сред всички дъщерите на Израел, че един преди всичките жени, така унижавани. Всички те са плод на утробата си, в ръцете си - всичко утеши с децата си: Аз съм чужд на тази радост. Горко ми! Всички подаръци, получени в Божия храм, и за тях да има уважение към детеродна: Аз съм един отхвърлена от храма на Моя Бог. Горко ми! Кого ще оприлича? нито птица на въздуха, нито земните зверове: за тези, които те въведе, Господи Боже, плод на неговата страна, аз съм една безплодна. дори със земята, не мога да се сравнявам с него vegetates и произвежда семена и чрез осигуряване на плодовете, благославя Тебе, Небесния Отец, аз съм сам на земята е безплодна. Горко ми, Господи, Господи! Аз съм сам, грешен, лишени от потомство. Ти, който веднъж даде на Сара в старините му сина си Исак (Byt.21: 1-8), който си отвори утробата на Ан, майката на пророк ти Самуил (1Tsar.1: 20), Погледни ме сега и чуй молитвата ми. Господи на Силите! Знаеш ли укор bezdetstva: спрете тъгата на сърцето ми и отвори утробата ми безплодна ме е направила плодотворни сезона, така че ние роден Донесох ти подарък, благословия, славещи и хвалещи според Твоята милост.

Когато Анна, плач и ридание, защото възкликна, я ангел от Господа се явява и каза:

- Анна, Анна! твоята молитва е чута, твоите въздишки преминали през облаците, сълзите ти бяха очите на Бога, а ти ще заченеш и ще родиш преблагословена Дъщеря; чрез нея ще бъдат благословени всички земни племена и ще бъде предоставена спасение в световен мащаб; нейното име е Мери.

Чувайки думите на ангела, Анна се поклони на Бога, като каза:

- Господи Боже жив, ако се роди дете за мен - аз го дам на служба на Бога. Нека да Му служат и да прославят святото име на Бога ден и нощ по време на целия си живот.

След това, изпълнена с неописуема радост, светия Ана бързо отиде в Ерусалим, за да славословят в молитва към Бога за Неговата милостива посещение.

В същото време, се явил ангел и Йоаким в пустинята и каза:

- Йоахим Йоахим! Бог чу молитвата си и предпочита да ви даде Своята благодат: жена ти Ана ще зачене и ще роди дъщеря си, раждането на която ще бъде радост за целия свят. А това е знак, че проповядвам благовестието истината за вас: да дойде против Ерусалим до Божия храм и там, в златните порти, ще намерите жена си Анна, обявих една и съща.

Йоахим, изненадан от ангелското благовестие, което хвалеше Бога и благодарейки Му със сърцето и устата на великия състраданието, с радост и ликуване, бързо отидох в храма в Йерусалим. Има един ангел и му казах, той открил Анна в златните порти, молейки се на Бога и й разказа за ангелското евангелизъм. Също така, тя му разказа за това, което видях и чух ангела обяви раждането на дъщеря си. Тогава Йоахим и Анна благодарят на Бога, който ги е направил такава голяма милост, и да Му се покланят в светия храм, те се върнаха в дома им.

По-малкият Дева Мария се грижи за родителите си, като зеницата на окото си, знаейки, се казва в специално откровение на Бога, че ще запали света, както и подобряване на човешката природа. Ето защо, те я доведе с такова задълбочено обсъждане, което подобава на Този, Който е трябвало да бъде майка на нашия Спасител. Те я ​​обичаше не само като дъщеря, докато се очаква, но също така и почитан като любовницата си, спомняйки си думите на ангела, каза за нея, както и предвиждане на дух, който трябва да се проведе на него.

Тя, пълен с Божията благодат, мистериозно обогатен от същата благодат и техните родители. Точно както слънцето с лъчите си осветяване звездите на небето, което им дава част от неговия свят, и избрания Божията Мери като грееше слънце лъчи й дадени благодатта на Йоахим и Анна, така че те бяха изпълнени с Божия Дух, и твърдо вярваме в изпълнението на ангелските думи.

Когато девойка Мария е на три години, родителите й доведени до славата на Господния храм, придружени с Lit лампа и я посвети в служба на Бога, както беше обещал. След няколко години след въвеждането на Мария в храма, светия Йоаким починал, осемдесет години от раждането. Св. Анна, остави вдовица, остави Назарет и отиде в Ерусалим, където той остана близо до Благословен си дъщеря, молейки се постоянно в храма на Бога. Като са живели в Ерусалим в продължение на две години, тя починал в Господа, като 79 години от раждането 2.

О, колко благословени сте вие, свети родители, Йоаким и Анна, в името на Благословен дъщеря си!

Благословени да сте чисто в името на Сина си, нашия Господ Исус Христос, чрез когото получил благословията на всички народи и племена на земята! Правилно ли свята Църква нарича Bogoottsami 3, защото знаем от Светия Бог на дъщеря ти е роден. сега, за да бъде близо до Него в небето, молете се, но дава на нас, а дори и някои от вашата безкрайна радост. Амин.

"Кой в закона на благодатта правда бивш, бейби bogodannago нас, Йоаким и Анна porodisha: по този начин управлението на идентичността на тази дневна светлина, забавно празнуване божествената църква справедлив паметта си, като славеше Бога vozdvigshago рог на спасение за нас в дома на Давид.

Анна сега е щастлив, безплодие razreshivshisya Соуса, и подхранва най-чист, по целия пели sozyvayuschi, darovavshago от утробата на мъжа е една майка и neiskusomuzhnuyu