Въвеждане на християнството в Русия

Киевска Рус, като два века на езическата власт необходимо в религиозно и идеологически армировката. В 980 Киевска княз Владимир Велики, с цел да имат приличен традиционния езически религия със своите местни племенни култове и да го приведе в съответствие с ново ниво на обществения живот, взе религиозна реформа, не излиза извън рамките на традиционната славянска езичеството. "Приказка за отминали години" се отнася до опит да се Киевска княз Владимира Svyatoslavovicha да се създаде национален пантеон. Така нареченият "Пантеон Владимир" беше отговорът, и християнството, и - одобрение на властта на принца и управляващата класа на феодалните воини. Това не беше случайно, изборът на различни раси на богове и умишлено създаден и оправдано богословската система, в някои отношения, сравними с християнството, и в по-голямата - рязко от него е отлично.

Най-голямата политическа сила в средновековния свят XB. Това става християнството, което се отнася до три четвърти от Европа, Кавказ и голяма част от Близкия изток. Християнството е станал по това време добре развит час по религия, общество с основната теза на "роби се подчиняват на господарите си, да." Приемането на християнството е да допринесе за укрепването на държавността. Преобладаващите социални, политически и идеологически особеностите на образована млада европейска държава Киевска Русия е довело до 988. приемането на християнската вяра, тъй като всички руски държавна религия.

Характерът на историческия избора, направен в 988. Княз Владимир не е случаен. Местоположение Русия между Изтока и Запада, преплитането на различни цивилизации й имали ползотворно влияние върху духовния живот и културата на българския народ. Въпреки географската близост на Запада и Европа, основната обмяна на идеи и хора, за да племена Изток славянски отиде на север и на юг, следвайки хода на реки от Източна Европа низина. По този път с южно от византийския християнството започва да прониква в Русия много преди неговото одобряване. Византия до XII век. икономически превъзхожда всички европейски сили. Там са силно развити строителна техника, точни и естествени науки. Византийската култура е погълнала художествените традиции на своите народи (гърци, сирийци, арменци, грузинци, славяните, на Кримския населението и др.).

Най-очевидно са догмите и теологията на християнството, които славянски България, приети от Византия за сто години преди това. В българския език е толкова близо до българските, български книги, които не са преведени, а просто копират. В Русия, гърците и българите се извършват мисионерска дейност. С приемането на християнството в Русия бе спряна преди исляма в Европа.

Християнската църква засили новата феодална държава, създаване на нова идеология на господстващата класа, които допринасят за нейното единство и е неразделна част от този клас. В същото време тя е много умело, въоръжени с най-различни средства за религиозна литература, изкуство, театрален поклонение се противопоставя на класовата борба, заявявайки всякаква съпротива на властите забраниха божественото и човешкото.

Християнизирани Русия еднакво влезе в кръга на европейските държави. Тъй като установи дипломатически отношения, двустранните посолства, династични бракове са били направени, че определено родствени отношения на Русия с много европейски страни. Алианс на Киевска първенци и папата търси. Разширяването на търговските и политически отношения е превърнал Русия в един от най-силните държави. В този смисъл изборът на вероизповедание е свързана с избора на политическа ориентация.

Чрез византийската култура на Рус имах възможност да прочете по косвен начин с традициите на класическата култура.

Влияние на християнството е засегнала почти всички области на живота, и не на последно място, разбира се, в културната сфера. Гръцката църква имаше голям фонд литургична, богословски, исторически литература и високо развита изкуство (архитектура, живопис). За Русия благоприятно обстоятелство е, че свързаните с България доведе богослужение на славянски език (а не на гръцки или латински) и до края на 10в. създадено голямо предлагане на преводи на християнската литература, тя е на разположение за език и за българина. В градовете на Киевска Рус, за да се изгради църкви; Те са били снабдени с богослужебни книги, прибори, обслужвани от духовенството; около градове точно пред стените на града, имаше манастири, които са били на "възли силата" на църковната организация.

Апел към Византия покръстването на Рус, а оттам и директен контакт с всички форми на византийската култура се провежда в един от най-големите периоди на своята последователност и възстановяване.

Гръцкият християнството, уловен в Русия е значително развит езически култура със своята митология, пантеона на божествата, най-вече, свещениците, и по всяка вероятност, със своите езически хроники. Формално, Русия се кръсти, и езичество започва своя дълъг път сливане с християнството.

Християнството естествено наслоява на езичеството абсорбира някои езически традиции. В този случай, което не виждаме замени остарялата езически тип култура формиращата се нова - християнски и наслояване на новото продължава (може да има няколко трансформируем) възраст. В съответствие с новите условия създаден един вид смесица от стари и нови форми, на име dvoeveriem.Dvoeverie - система от религиозни вярвания, в които езически и християнски вярвания се припокриват, да си взаимодействат и да проникнат един на друг.

Dvoeverie покрит дори образовани, просветени кръгове от българското общество. Селяните, което е тясно свързано през целия си живот с природата, продължи, тъй като в старите дни, за да го обожествяват. Парцелите (магически заклинания Природа) приканване обожествен природата сложно смесени с молитвите на Христос и на светиите.

В популярния ума, християнството постепенно се интерпретира. Усвояването на старите езически идеи, той създаде нови митове. По този начин, на древния бог Велес, покровител на едрия рогат добитък, е приведено в съответствие с християнската Свети Влас. Пророк Илия надарен функции Перун, бог на гръмотевиците, създаване на легенди за него.

Най-засегнати християнството официалната слой на културата. Фолк култура също се забелязва този ефект, но в по-малка степен, а самото влияние удължен то много по-бавно. Говорейки за влиянието на византийската култура в древен, той трябва да се има предвид, че това не е феномен на господство. На първо място, византийското влияние не е била източник, като следствие от развитието на древната руска култура, тя е била причинена от вътрешните потребности на древния българското общество и готовността си да приеме на постиженията на високо развита култура. На второ място, той не е бил прилаган. Русия не е пасивен обект на неговото заявление, а напротив, тя е играл активна роля в този процес. На трето място, привлечени културни достижения са били подложени на значителни промени под влиянието на местните традиции, творчески преработен и става собственост на оригиналния древната руска култура.

Християнството, разбира се, отчита силен тласък на развитието на културата, но това не дава основание да се говори за факта, че руската култура е роден с християнството: приемането му бе заменен от тип култура. Заедно с прогресивния характер на християнизация там и от негативните последици от този процес. Християнството дойде в Русия потиснати предшества националната култура. Построен своята идеологическа бариера продължение на много векове ограден Русия от Западна Европа и Изтока, която има отрицателно въздействие върху развитието на националната култура. Въпреки това, в началния период на своята история, Руската църква все още не е достатъчно силна, за да се предотврати комуникацията с "латинците", и трябваше да покаже толерантност към католическия свят. На този фон, не винаги полезна роля играе тесни връзки с византийската култура, а след това в състояние на упадък и стагнация.

Да бъдеш в политическите и църковни отношения с Византия, широко изготвяне творчески импулси и умения в своята култура, Русия винаги е подкрепяла политическата независимост и културна идентичност.

Въпреки това, кръщението на Русия, въпреки подводно течение на "пулсиращ" на езическата култура на Източна славянски, определя характера на културата на българското средновековие като християнска култура. Кристиан византийски модел, който е по-късно nazvaniepravoslaviya (т.е. истинската, единствената истинска вяра, най-добрият начин да прослави Бога) е "ядрото" стойност-семантичен на цялата руска култура.

По-голяма интензивност поема духовния живот на обществото. Имаше желание за способността бързо да усвоят и се въвежда в рутина "практика" основите на християнската религия. Следователно - ролята на църкви и манастири особено стават центрове на образованието в начина на живот превръщат хора, които са дошли да заемат важно място в него. В сферата на културата са налице изключителни покачване на художествени сили поставя нови проблеми, нови форми на творчество.

Тя не знае "един-единствен човек" и "върха на възможностите си", защото желанието за древните български народ за освобождение и спасение търсят начини безличен - на колективно, като цяло; човек не се опитва да се противопостави на света и да се издигнем над нея, тъй като тя не се разграничи от света. Стария руската култура е представена като едно неделимо цяло - в съвкупност от всички творчески начинания, независимо кога са prilozheniya.Drevnerusskaya култура е изправена пред вътрешния свят на човека. Тя се характеризира с "акцент не толкова върху познанието на света, но за разбирането на това, премахване на човешкия смисъл на думата, разбирането на законите на моралния живот на човека."

С приемането на християнството има интензивен процес на сближаване собствени творчески традиции във всички културни сфери. Културата на Киевска Рус абсорбира постижения на Изток славянски племена да прилага опита на други народи, включително и Византия и номадски народ да формират собствена идентичност и независима култура.

Оригиналният културата на древна Русия, който се развива в постоянен контакт с културите на други страни и народи, се превърна във важна част от културата на средновековния свят.