Въведение, същността на концепцията за естетически категории възвишеното - възвишените и естетически категории

Всяка наука използва концепции логично фиксиращите свойства на обекта.

Низините - областта на човешки иго, отрицателното естетически стойност, изключителна грозота и ужасно.

В низините обикновено възприема и описва явленията на действителността, прикриване ужасна опасност за физически лица, народи и човечеството като цяло (тирания, войни, фашизъм, ядрена v2ooruzhenie и т.н.), тъй като на този етап от общественото развитие, социалното производство, те все още не са усвоили и не подлежи на човешката воля.

Високата Има специална сила на емоционалното въздействие върху хората: това е поразителен за неговата необичайна и величие, то вълнува възхищението си несъизмерими. Възвишените сили се поклонят пред него.

Разбирайки, възвишеното, ние сме щастливи да, която може да бъде смесено с естетически отрицателна емоция, а дори и чувство на страх. В зависимост от акцента върху един или друг момент на възприемане (наслада - страх) се разграничат два вида възвишен: за да увеличите силата на човека и неговата поразителна. Между тези две крайности - фен на възвишените нюанси.

В психологията на това възприятие се основава на чувството за красота. Напротив, един безкраен простор на природата и спокойствието, голям студ небе и малката точка нажежен прозорци на църквата, говорим за момента на човешкото присъствие в по-голямата гробището на света, позволи да мине през пейзаж на хълма, свръхчовешки си сетива и ценности.

Lofty качествено определи като добра, но това качество се проявява като изключително брилянтен, силно блестящ поне толкова брилянтен извънредно. В тези случаи, ние казваме: "Нямам думи. "Факти и събития, свързани с реда на възвишеното като прекаленото и безграничното, предизвикват в нас чувство на възхищение, ентусиазъм, чувство за хармония и божествен търсене на програми за по-високи културни йерархии. Infinity и вечността на света, най-мощни вътрешни сили на природата и човека, необятни перспективи в развитието на природата - всичко това е характерно за различни моменти от възвишеното.

За първи път най-неразделна характеристика на възвишен Кант даде в "Критика на наказанията" (1790). Като се има предвид съотношението на красивото и възвишеното, Кант посочи, че ако перфектно се характеризира с определена форма, ограничение, естеството на възвишеното е неговата необятност, безкрайното величие и не е съизмерима със способността на човешката интуиция и въображение.

Sublime разкрива двойствената природа на човека: той потиска човека като физическо същество, прави наясно със своите ограничения и ограниченост, но в същото време го издига като духовно същество, той се събужда съзнанието на морално превъзходство над дори физически несъизмерими и да претоварваме си природа.

Високата в живота, реалността е отразено в чл. Типични форми на отражение на Високата в изкуството е огромното, огромното на монументалност. Ярък пример за такива продукти са добре известни пирамиди. Твърдейки, величието на сина на Бога - на фараона, те потиска човешката личност, която е на фона на по-голямата гробница превръща в нищо съществено песъчинка.

В съответствие с променящите се възгледи за света малко по-различен привкус към тълкуването на възвишеното, което намираме в средновековното християнско изкуство, където представителството на възвишеното се дължи на специфичния характер на връзката на човека с Бога. Образът на възвишеното в средновековното изкуство е въплътено предимно в готическите катедрали. Готически катедрали, пропити импулс за абсолютна и почти недостижим същество - Бог. Но християнството не отхвърли възможността за обединяване с Бога. В голям аскет начинание човек е в състояние да достигне Божието царство. Кандидатите се подреждат готическата катедрала и изразяват тази връзка на човешките надежди с Божието царство на небето. Отражението на възвишеното в изкуството изисква художника специална интензивност, яркостта, въодушевление. Пафос (чувство, страст) - най-обширната определението в сюблимен художествено изразяване.

Пафос преодолее патос победа, патос страдание и т.н. характеризиране на строежите, в които темата за възвишеното доминира.

Високата в природата, се появява на човека под формата на големи пространства, високи планини, шумни водопади, тътена на гръмотевиците, виене бури, тъмнината и мрака са на човек и страшно доведе до чувство на страх и желание за самосъхранение.

Това необятност, или непропорционално на лицето, като видя, природните явления е намерена в сравнение с човешкия естетически идеал.

Вече 25 години са минали от тогава, докато стоях на брега на Атлантическия океан и ентусиазирани втурнаха в ревящ вълни, които ме хвърли на плажа; но почти всяка глоба сутрин, като в река или езеро, което чувам и виждам вълните, които искат вече е в напреднала възраст, за да ги хвърлят с главата напред все повече и повече време.

Извънредно естетически усет и опит, емоция и естетическо удоволствие опит веднъж и покълнали в естетическа нужда, не дават покой на човека, настоявайки все повече и повече нови удоволствия, нови възприятия и впечатления от сладки и екстатични преживявания.

Ако съвършен - това е положително явление човешка ценност, че обществото вече е пълно и свободно, възвишеното - естетическите качества на обектите, които имат положителна стойност за обществото и която представлява огромен неизползван потенциал сили. Тези непокорени сили са огромни. Пълен майсторство от тях - това е историята, в която човечеството постепенно открива нови възможности.

Разбирайки възвишените явления в природата и обществото, ние сме щастливи да, която може да бъде смесен и естетически отрицателна емоция, а дори и чувство на страх. В зависимост от акцента върху вълнение или страх - в един или друг момент възприятие - двата вида се различават възвишени: да издигнат силата на лицето или го поразителен.

Разбира се, не винаги естетически феномен е характеристика на изделията с двойна употреба. Възхищавах потока, ние го наричаме, може би, красива, красива, но усещането за величие в нашите сърца той не е причинил. Естетически поскъпването начина на добре образован човек, ние казваме, че той перфектно знае как да се държи. Но би било абсурдно да го наричаме възвишен начин.

Високата колосални, голям, мощен и извън възможностите на съвременното човечество. Изправени пред тези огромни сили, пред които е изправен гордо ги постепенно ги покори, лицето, като по този начин роден във вечността, открива истинското си земен безсмъртие, въз основа на акт на работата.

Чувството на величествената и възвишеното се генерира от възприемането на явления извън нормалните мярка явления, които изразяват силата на природата и човешкия гений. Смятаме, грандиозни, когато ние се отрази в предвид голямата си сцени на природата - най-големите планини с техните заснежени върхове и дълбоки пропасти, торенти, водопади, обширни пространства на океана, безкраен звездния нощно небе, колосални канали, язовири и други големи постижения на човешката изкуство и и т.н. Всички тези явления, то ще изглежда, е трябвало да бъде страшно човек. Въпреки това, те причиняват естетически чувства, свързани със съзнанието за силата на природата, силата и величието на човешкия интелект.

Съзерцаването величествените сцени на природата и възприемане на най-ярките произведения на изкуството причини човек не само естетичен, но са от полза за него, да разкрие най-добрите страни на човешката природа, да се увеличи в човешката жизненост и бодрост на духа, да се засили вярата си в справедливостта на своята кауза, кауза, за да бъде по-добре, съвършен, посвети всичките си сили в служба на социални идеали.