Вътрешната храма на устройството - устройство на православен храм - членове Directory

Не всеки знае какво има вътре православен храм. Но всеки детайл на храма има дълбок смисъл и значение. Дори от разстояние, ще видим блестящ кръст на купола на храма. Куполи с кръстове, както ако са свързани небето и земята в един цялостен пространство осветени света. Dome - е като пламъка на горяща свещ, не е чудно, от древни времена, нашите предци се опитаха дори и в най-трудните времена на златния кръст и куполи на църкви.
Всеки храм е посветен на всеки светец или събитие. Понякога в църковните Домакините няколко олтари (параклиси). След това всеки от тях е посветена на неговия светец или събитие. Изграждането на храма е конструирана под формата на кръст (символ на Христос), или във формата на кръг (символ на вечността), или под формата на осмоъгълник (символът на направляващия Витлеемската звезда). Храмът е завършен купол (символ на небето), който сложи на главата с кръст. В този случай, ако сложи една глава, че тя символизира самият Исус Христос, ако две глави - двете естества в Христос (божествени и човешки), ако 3 - три Лица на Светата Троица, ако 5 - Христос и четиримата евангелисти, ако е 7 - седем тайнства на Църквата и седемте вселенски събори, ако 9 - девет редиците на ангелите, ако 13 - Христос и апостолите.

P ravoslavny храм е разделена на три части: притвор, самата (средна част) Църква и олтара.

В предверието застана пред тези, които се подготвят за кръщение и каещите временно отлъчен от общение. Arches в манастирската църква е също често се използва като трапезария.

Самият храм е разработен специално за вярващи.

Основната част на храма - светилище. свещено място, така че не е позволено да влезе в него непосветените. Олтар на Небето е мястото, където Бог обитава, и на храма - на земята. Най-важното място в олтара - трон - особено осветен квадратна маса, украсена с две майки: на дъното - с бяла кърпа, а отгоре - от брокат. Смята се, че на трона на Христос сам присъства невидимо, а защото само свещениците да го докоснат. На трона са винаги ефрейтор олтар Евангелие, кръст, скиния, дарохранителница. извисяващ се в средата на него.

Ефрейтор - основният свещен обект на храма. Той е ръкоположен за епископ копринена рокля с лика на позицията на Христос в гроба и зашити мощи на светец. През първите векове на християнството услуга (литургия) винаги чества на гробовете на мъчениците на техните реликви. Без antimension услуга не може да изпълни. Нищо чудно, че думата ефрейтора от гръцки език като "vmestoprestolie" Обикновено ефрейтор увити в другите съвети -. Iliton наподобяващ превръзка на главата на Христос в гроба.

Храм - една малка кутийка под формата на малки църкви. Тук се съхраняват светите дарове за причастие на болните. А у дома му, за общение на свещеник отива с дарохранителница.

Поставете зад олтара на източната стена, специално направен леко повдигната, се нарича "високо място" и се счита за най-святото място, дори и на олтара. Това традиционно има голям менора и голям олтар кръст.

На олтара, на олтара на бариерата (иконостас) в северната стена постави специална таблица, наречена олтара. Тук се подготвят хляба и виното за причастие. Като голямата препарат по време на ритуал на приноса на олтара са: чаша - свещен чаша, която се излива виното с вода (Simola кръв на Христос); поднос за нафора - ястие на щанда за тайнството на хляб (символ на тялото на Христос); Звездица - две дъги, свързани с кръста, за да ги поставят на Патен и капака не докосва светите хляб частици (Звездица - символ на Витлеемската звезда); Spear - остър стик за премахване на частици от светия хляб (символ на копието прониза Христос на кръста); lzhitsa - лъжица за общението на вярващите; гъба за изтриване на кръвоносните съдове. Варени хляб за общение покрит капак. Малки воали, наречени pokrovtsami и най-големият - на въздуха.

В допълнение, за иконостаса се съхраняват: кадилница. dikiri (dvusvechnik) и trikiri (trehsvechnik) и ripidami (метал-ветропоказател кръгове в дръжките, които дякони облъхна подаръците при освещаването на тях).

Разделя олтара от останалата част на църквата иконостас. Въпреки това, някои от олтара пред иконостаса. Тя се нарича Sole (на гръцки "възхода на средата на храма."), И неговата средна Solea - амвон (на гръцки "изкачване".). От амвона на свещеника казва най-важните думи в службите на Комисията. Pulpit - символично от голямо значение. Тази планина, което Христос проповядва; и пещера във Витлеем, където е роден; и камък, от който ангелът обяви съпругите на voznensenii Христос. По краищата соли в стените на храма доволен хорове - място за певци и reciters. Самото име идва от името на хор пее свещеници "kliroshane", което означава, пеене на духовенството, на духовенството (на гръцки. "Партидите, обявени"). В повечето хорове обикновено слагам банери - икони по въпроса, прикрепена към дългите шахти под формата на банери. Носят се по време на шествия.

Иконостасът, отделяне на църквата от олтара, подредени три врати. Средна - най-големият - са известни като царската порта. Чрез тях, никой освен духовенството не успее. Освен царските двери врати завеса се затваря, обикновено червени. Самите двери украсени с икони Blagovesheniya и изображения на четиримата евангелисти. Над тях е поставена икона, изобразяваща вечеря.

Най-големите катедрали, като правило, иконостасът се състои от пет нива, или пет реда с икони. Тези нива са свързани заедно.
Най-ниско ниво на опасност, или число, наречен местен. защото тя има локален икона, иконата има почивка или светец, на когото храма е подредена. В средата на местно ниво, както е отбелязано по-горе, това е Царските двери. Стоейки пред царските двери, виждаме, вдясно от иконата им на Спасителя Исус Христос, вдясно - местен икона. Освен това в дясно, обикновено южната врата, на която е изобразена икона на Архангела. Правото на южната врата може да бъде друга ikony.Sleva на царската порта, като правило, се поставя върху иконата на Божията Майка, вляво - другите икони.
Вторият от най-долния ред може да бъде празничен. В нея се помещават икони празници.
Трети ред - това Дейсис ред. Отдясно и отляво на Дейсис - икони на светци и архангели.
Четвърти ред - пророчески. В нея се помещават иконата на пророците от Стария Завет - Исая, Еремия, Даниил, Давид, Соломон, и др.
Пети от първи ред - патриархалната. Предци - патриарсите е народът на Израел, като Авраам, Яков, Исаак Ной.
Този традиционен режим на иконостаса. Но често има и други, където, например, празничен брой може да бъде по-висока Дейсис, или не всичко може да бъде.

В живописна система православен храм небесни сили, представени подножие Господ и поставени под него в купола на барабана или кейовете. В този случай, как беше представен на престола под формата на огнени крилати колела, Херувими - под формата на шест крилати лица и архангели в човешка форма. Понякога в по-големите църкви в кейовете барабанните представляват видимите носители на божествена сила - пророците. Те са традиционно шест: Давид Соломон, Исая, Еремия, Езекиил, Даниил.

Като продължение на светостта счита декоративна преграда зад олтара, т.е. вътрешната източната стена на храма. Ако капакът - това са снимки на небесната църква, олтар стената - образите на църква на Земята. В polukupolnom завършване на полуцилиндричен абсидата - олтарната абсида почти винаги отговарят на образа на Дева Мария, или седи на трон, или Orans стои растеж с вдигнати ръце. Понякога тук изобразява Христос Пантократор. Непосредствено под раковина поставен на сцената на Евхаристията на апостолите. И още по-ниска в един или два реда са разположени STS християнски църкви (Николай Чудотворец, Gregory Богослов, Василий Велики, Ioann Zlatoust и др.).