Владимир Rohmistrov - книга илюзионисти (събиране) - страница 13

Кабала и Херметичната наука потвърждава друг в ключов въпрос за двете доктрини - от създаването на Словото. Тайните на Hermes са символ на Словото, или Логос. В своя трактат "Pimander" извършва акта на сътворението идва от Ума на Бог Син. Тъй като историята "Книгата на Битие:" Бог да създаде сътворения свят, каза той. От Стария Завет запазен на иврит, за думите кабалист и буквите на този език се превърна в обект на безкрайни мистични медитации; Adept за практическото Кабала, което притежават истинска сила на сътворението.

Може би Lactantius дори спомогнаха за укрепване на съюза между херметизъм, Кабала и християнството, когато цитира от псалма: "Божието слово станаха небесата" (Пс 135: 5), както и на Еванджелиста Йоанна: "В началото бе Словото" - добави, че на базата на твърдението на езичниците: "за Трисмегист, които по един или друг начин се ровят до почти цялата истина, често говори за превъзходството и величието на Словото." Той призна, че "има неизразима и свещено слово, което излиза извън границите на човешкото разбиране" (Лактанций. "Божествена институция". Бк. IV на, 9).

"Естествен Magic" Агрипа на Nettesheim

Марсилио Фичино и Пико дела Мирандола, не само да "оправдае" окултното и магия, но също така предложи да се разглеждат като необходим елемент от всяко истинско знание. Въпреки това, Пико, а всъщност и Фичино, въпреки очевидната участието на последните в магическия ефект, да се развиват тези въпроси предимно от чисто теоретична страна. Но това беше по време на Възраждането, а друг добре познат учен, който е направен значителен принос към практиката на окултните науки - Genrih Kornely Агрипа на Nettesgeyma.

Двадесет и млади мъже, той заминава за Париж, където основава дружество за изучаване на тайните науки. След това изнесе доклад в Dole, но скоро е изгонен по обвинения в ерес и емигрира в Англия. Още в онези години той се занимава с Кабала, и се интересуват от магия. Като човек с решителен и склонни към приключения, се завръща в Германия, Агрипа записва в армията на император Максимилиан I. Той трябваше да е в Италия, но той не спира дотук, и научни дейности. Трябва да се отбележи, че по време на престоя му в армията за храброст Агрипа бе удостоен с рицарско звание на бойното поле.

През 1528 г. Агрипа стана историк Маргарет на Австрия, namestnitsy Холандия, и е лекции в различни европейски градове, осмиван религиозни схоластика и навсякъде бил преследван църква. Негови творби са включени в индекса на забранените книги и трактат "За суетата на науките" бе осъден на общественото изгаряне.

През 1533, той най-накрая публикува най-известната му творба - "Тайната (скрита) философия."

Валерий Bryusov
Похули учен [54]

Поколението оклеветен Агрипа. От всичките му творби е запомнен само едно - трактата "За съкровената философия", че той не придават голямо значение. Популярни слух, изработен от Агрипа магьосник, магьосник, и се свързва с името си много фантастични легенди, един други абсурди. Учени, които изследват голяма ера на немския Ренесанс, след като избягаха от Агрипа, тъй като той не принадлежи директно към някой от хуманистите кръгове. Неговият образ все още не е получил адекватна оценка, и досега той не е печелил в историята на образованието на мястото, на което е право.