Вярно ли е, че ако Господ иска да накаже лицето, отнема ума

Господине, дали, ако Господ иска да накаже лицето е вярно, отнема ума (човек става луд или психично болни). Майка ми лекарите диагностицират шизофрения. Като човек, който живее с тази диагноза? Това, което ние (семейство) да направя?

Отговори йеромонах Йов (Gumerov):

Правилно разбирам идеята, съдържаща се в този афоризъм, помагайки думите на неизвестен гръцки поет, който е лидер на атински оратор Ликург (390 - 324години преди Христа.) В реч срещу Leokrata: "Когато гневът на боговете сполети човек, преди всичко бог ограбва общата му смисъл и дава невярна посока на мислите му, че той не е наясно с грешките си. " Както можете да видите, че няма причина за всяко духовно и психично заболяване да се прилага тази максима. Наказание не е фактът, лишаване от причина, и това, лишен от разум, човек може да направи грешна стъпка, което води до неговата смърт.

А просто съпоставяне на хора по разумен и лишен от разум, характерен за езическата философия, напълно преодолени чрез християнството. Разкрити религия е мярка за всички Новия завет не слага нищо против, и святост, която е достъпна за всички: болните и здрави, разумни и неразумни. Писанието ясно и категорично отличава липсата на държавна (или отслабване) на ума като болест и лудост като сляп и безразсъдно отричане на Бога. Текстът на 13-та и 52-ия псалом на уверява, че Божието Слово е идентифициран с лудостта на атеизма: Rece луд в сърцето си: Няма ли Бог (Ps.52: 1). Такава държава, в която живеят повечето хора, е наистина трагично.

Емоционална или психично заболяване, което сполетява човека, който живее чрез вяра - не е трагедия, а на кръста. Особено трудно е за повечето хора, близки до него. Ние трябва да се отнесем към това с пълна увереност да божествената воля, твърдо вярвайки, че тя води до спасение, както за пациента и роднините, които проявяват активност на християнската любов. Скрити от нас в Божията премъдрост, че само Бог знае. Роднините трябва да осъзнаят, че заболяването на любим човек е тест на техните християнски добродетели и богословски училища, без които е трудно да се избяга.

Необходимостта от такъв човек редовно общение, довело до храма, който да му помага в молитвен живот. И Господ да насочи сърцата ви в Божията любов и в търпението на Христос (2Fess.3: 5).