Виктор Васнецов

Виктор Васнецов. Войни на Апокалипсиса.
1887. маслени бои. Скица на катедралата Владимир в Киев. В Държавния музей за история на религията, Санкт Петербург, България.

"Четирите конника на апокалипсиса" - термин, който описва четири знака от шеста глава на Откровение. последната книга от Новия Завет. Учените все още не са съгласни, че това е едно от състезателите, но те често са наричани Завоевателя (Антихриста), война, глад и смърт. Бог ги призовава и овластява сеят хаос и разруха светия в света. Riders появяват строго един след друг, всеки с откриването на още един от първите четири от седемте печата от Откровение.
ездачи

Външният вид на всеки един от състезателите, предшествани от премахването на Агнето на тюлени с Книгата на Живота. След отстраняване на всяко от първите четири печата тетраморф Джон плачат - "Иди и виж" - и преди да го последователно се появяват апокалиптични ездачи.
Ездачът на белия кон

И видях, когато Агнето отвори един от седемте печата, и чух едно от четирите живи същества казват в един глас от гръм: Ела и виж. И видях, и ето бял кон, и неговият ездач имаше лък, и той получи корона; и той излезе като победител, за да победи. - Откровение 6: 1-2

Белият цвят кон обикновено се счита за олицетворение на злото, или. или праведност.
Ездачът на червен кон

И когато отвори втория печат, чух второто животно да говори: дойди и гледай. И излезе друг кон, червен; и на ездача бе дадена власт да вдигне мира от земята, и че те трябва да се избият един друг; и му се даде голям меч. - Откровение 6: 3-4

Второ ездач обикновено се нарича войната ( "език"), и той администрира съда името на Бога. Той често представлява войната. Конят му е червен, а в някои преводи - "огнен" червена или руса. Този цвят, както и голям меч в ръцете на ездача, представляват пролятата кръв на бойното поле. Вторият ездач също може да въплъти Гражданската война, обаче, за разлика от агресивните, които могат да олицетворява първия ездач.

Според Андреевден, архиепископ на Кесария, където преподаването на курса на апостолите, проповядва мъченици и учители. Това учение, разпространение на проповеди, природата е разделена на себе си, да наруши спокойствието на света, за Христос е казал "не priidoh vovreschi свят (на земята), а меч" (Мат. 10,34). Изповедта на учение мъченици възвиси до най-високата олтара. Червеният кон е разлят кръв, или ревността на сърцето на мъчениците за името на Христос. Думата "ездач бе дадена власт да вдигне мира от земята", ще сочи към Wise Бог изпраща нещастия на изпитание за вярващите.
Ездачът на черен кон

И когато отвори третия печат, чух третото животно да говори: дойди и гледай. И видях, и ето черен кон, и неговият ездач имаше везни в ръката си. И чух глас среди четирите животни, който говореше Мярка за пшеница за една стотинка и три мери ечемик за динар; масло и вино болката не "- Откровение 6: 5-6.

Трето конник язди черен кон, и като цяло се смята, че тя представлява глад. Черен кон цвят може да се разглежда като цвета на смъртта. Водачът носи в ръката си мярка или скала, което означава метод за разделяне на хляб по време на глад.

От четиримата ездачи, черно - единственият, чийто външен вид е съпроводено с фразата изрече. Джон чува идва от един от четирите живи същества, които се говорят за цената на ечемик и пшеница глас, докато говорите на непокътнат масло и вино, трябва да се разбира, че в резултат на глад, като черен конник, цените на зърнените култури се покачват рязко, цената на виното и масло няма да се промени. Това може да се обясни по естествен начин от факта, че зърнените култури страдат по-лошо, отколкото суша маслинови дръвчета и лози храсти, нека по-дълбоките корени. Това твърдение може да означава и изобилие от луксозни стоки с почти изчерпване на стоките от първа необходимост, като хляб. От друга страна, запазването на вино и масло може да символизира запазването на вярващите, и с помощта на вино и масло за общението.

Черен кон може да означава също плаче за отпаднали от вярата в Христа, заради тежестта на страданието. Везни има сравнение отпаднали от вярата или наклонности и непостоянството на ума, или суетата, или върху слабостта на тялото. Мярка за пшеница за една стотинка, може би, означава, чувствен глад. В преносен смисъл мярка за пшеница, планиран динара, което означава всички zakonnopodvizavshihsya и да ги запишете образа на Бога. Три мери ечемик, може да са тези, които, поради липса на смелост гонители подчиниха от страх, но след това донесоха покаянието.
Ездачът на блед кон

И когато отвори четвъртия печат, чух гласа на четвъртото животно да говори: дойди и гледай. И видях, и ето блед кон и ездача му, която "смъртта" на името; и адът следваше подире му; Те получиха власт над четвъртата част от земята - да умъртвят с меч, с глад и с земните зверове. - Откровение 6: 7-8

Четвъртата и последна конник Кръстен Death. Сред всички състезатели, този път - единственият, чието име се появява в текста. Въпреки това, той се нарича по друг начин: "Чумата", "Мор", въз основа на най-различни преводи на Библията (например The Jerusalem Библията). Също така, за разлика от другите състезатели, не е описано дали последният ездач има предмет, в ръката си. Но по дяволите го следва. Въпреки това, илюстрациите е често изобразени извършване коса в ръцете си, или меч.

Цветът на миналата ездач кон е описан като KHL? Рос (.) В койне, което се превежда като "светло", но това може да се преведе и като "пепел", "бледо зелено" и "жълто-зелен". Този цвят представлява бледността на труп. По този цвят също може да се приближи, и други недвижими костюм като myshastaya петна.

В някои преводи не означава дадена сила и власт, дадено им, което може да се тълкува по два начина: или дадено им - това е смъртта и ада, или може да се обобщи по силата на съдбата на всички ездачи; Учените не са съгласни тук. Nbsp
зло

Въз основа на факта, че останалата част от състезателите да не представляват зли и разрушителни сили на природата, и като се вземе предвид цялостния стил на външен вид и описание на ездачите, може да се заключи, че първият ездач също олицетворява злото. Немски Щутгартер Erkl? Rungsbibel го нарича гражданска война и вътрешни борби. Евангелист Били Грам интерпретира ездачът на белия кон като Антихриста, въплъщение на фалшиви пророчества, въз основа на различията на ездача от шеста глава на Откровение и Исус на бял кон от глава деветнадесета. Така например, в Откровение, Исус 19 има множество корони, а ездачът Откровение 6 - само един. Nbsp
правдата

Ириней, влиятелния християнски богослов от втори век, беше един от първите, които са се обаждали на първия ездач - от Исус Христос, и белия кон тълкува като разпространението на Евангелието на успех. Много теолози впоследствие подкрепиха тази гледна точка, позовавайки се на последващо възникване на Христос на бял кон като Божието слово в Откровение 19. В допълнение, по-рано в Новия Завет, Евангелието на Марк казва, че разпространението на Евангелието наистина могат да предхожда и възвести приближаването апокалипсиса. Белият символизира също правда в Библията, а Исус в редица изяви е описано като завоевател. Въпреки това, казват противниците на тази гледна точка, че най-вероятно първият ездач от 6 глави - не същата, която се появява в глава 19, тъй като те са описани по много различен начин. Освен Христос, като Агнец, който се отваря на седемте печата, че е малко вероятно да бъде в същото време и един от силите, генерирани от печата.

Ездачът също може да се представяте за Светия Дух. Светият Дух дойде на апостолите на Петдесетница след заминаването на Христос. Външният вид на Агнето в Откровение глава 5 представлява триумфиращ появата на Исус на небето, и на Белия конник, в този случай, може да се изпрати Исус със Светия Дух и се разпространява учението на Исус Христос.

С премахването на първия печат може да включва множество апостолите, които, подобно на носа към срещу демоните на проповядване на Евангелието, доведени до Христос ужили благотворно стрели и се увенчават с корона на безсмъртието, защото победата на истината княза на тъмнината и страда от насилствена смърт за изповядвах Епископалната име за втора победа.