Видове професионални журналистически идеологии

Първият от тези системи представлява журналист над публиката, определяне правото си да помисли за своите читатели като обект за управление (образование, формиране) и себе си # 150; като носител или преводач на програми за управление на различните видове и степени.

Вторият блок разпределя журналист близо до публиката и да я насочва към информира връзката. В този случай, журналист смята, първична своята професионална отговорност за предоставяне на различни потребители, интересуващи се в неговите информация, данни, материали, да съдействат за израза.

Третата основна инсталация # 150; на soratnichestvo # 150; Тя изисква журналисти, че е в публиката, за да споделят с нея цялата си болка, опитвайки се заедно с нашите читатели отговори на техните опасения. (Ние не смятаме, че тук основната настройката на читателите, които могат да се класифицират по същата база и влизат в сложни взаимоотношения с журналисти настройки.)

В продължение на много години, най-развит, проникнал дълбоко в съзнанието на много професионални журналисти е система от идеи за журналистика, свързана с добре познати идеи за Ленин за ролята на медиите като средство за агитация, пропаганда и организация на масите, изразена в конкретни исторически условия на революционера процес в България през 1883 # 150; 1919. Практическото прилагане на този подход, под властта на команда # 150; административната система доведе до липсата на ориентация на хората в реалния свят. Изпълнявайки волята на апаратурата за контрол, журналисти са създадени в техните писания един вид "паралелна реалност". "Такава е била светогледи: хората трябва да живеят убедени, че в допълнение към целта, заобикалящата го природа там е перфектен, брилянтен паралелна реалност е опасно да се види само в Близкия Pokrovka # 150; Semyonovka с тях." Работата ден празни и trudonochyu не завърши ", с налагането на всеки ябълкови дървета , доставка на картофи и кожи и невъзможността да се пътува, дори в областта без председател сертификат # 150; късогледство себе си е изкривени дни картината. Трябва да има пред очите Волга # 150; Дон, памучни и Michurinists бетон стенни от Москва до Сочи.

Величие и блясък Второ, законът всъщност ражда една идея на Вашата лична вина на самостоятелната нищото, подхранвана масивна комплекс за малоценност: Вие се оказа по-лошо, отколкото си, каза за вас ", # 150; отбелязва Yu.Chernichenko.11

Пълният монопол върху медиите позволи страна # 150; идеологически апарат за надуване на значението на някои събития, за да замаже другия и наруши информация за трето. Е, че някои информационни потоци внезапно към публиката "припокриване", а трети са получили силна подкрепа, и там са тези, които, подобно на голямата река, изведнъж се обърна да тече назад.

Въпросът за това как всичко това се отнася за информация за потребителя # 150; читателя, зрителя, слушателя, # 150; заинтересовани мениджъри Информация # 150; пропагандни отдели само дотолкова, доколкото да не обръща внимание на потребностите и интересите на публиката се оказа невъзможно и поради това по-голяма или по-малка степен, тези нужди и интереси са проучени, но не и за целите на удовлетворяването им и да се създаде така наречената обратна връзка и идентифициране на начини за по-целенасочена и изискан въздействие върху съзнанието и поведението на хората.

Този вид журналистически практика има достатъчно фундаментална обосновка в произведенията на много теоретици и изследователи, създаде набор от добре оформен и # 150; идеалната му действие контрол концепция се основава на идеята за активната роля на медиите, в качеството на обект на пропаганда, и пасивен (въпреки множество резерви) в ролята на публиката се вижда като обект на идеологическо, пропаганда влияние.

Безброй "експерти в пропаганда и комунистическо възпитание на трудещите се" са разработили значителен брой ползи, които са били да помогне журналисти, преподаватели, пропагандатори polovchee манипулират обществеността и индивидуалното съзнание.

е съществуването на такива звена в същото време с безкрайни речи и публикации за важността на човешката личност и необходимостта от разработване на всеки съветски човек личен принцип.

Освободена от контрола от по-горе, много журналисти са останали "войниците на идеологическия фронт". По-добре от други, те знаят кой е прав или не в спор с представител на правителството на президента, демократи и патриоти, комунисти и анти-комунисти, спекуланти с статисти.

Свободата на словото не съществува само за да говори с и да слушате другите, може би всичко, за да даде на всеки правото на глас и на свободата на изразяване. И "четвърта", която иска да служи на каузата на демокрацията, не трябва да се гордее с факта, че тя е силата, както и факта, че тя е първата от три скоро в състояние да "глас" на гласа обикновено е "мълчаливите" хора. "15

Не човечеството. Не клас. Не на страната, а дори не едно село. Един човек.

Тази революционна концепция на новата журналистика, ако не и откъснати от читателите, а след това направи очевидна лъжа и безсмислието на предходната епоха, която развива в образа на идеологически заслепени, онемял, и особено в онези години, поразително арогантен "Истината" .16

Добре известен писател, доктор на икономическите науки, Ото Лацис, който знае Agranovsky двадесет години, пише в мемоарите си ". A.Agranovsky не е бил помолен да хвалят или хулят Неговата цел винаги е била. # 150; читатели мислим и за насърчаване, и там също ги пусна, читателите, ще определи белег герои и техните дела ".17

Журналист E.Albats улавя друг аспект на тази целева ориентация ", не в името на една единствена идея, той седеше на бюрото си # 150; за конкретни хора, с техните специфични съдби, както и доста лоши черти създаден Agranovskiy неговите статии и есета ".18

Подобно мнение се споделя и от много други журналисти, чиито професионално развитие се проведе в онези години.

Като журналисти с подобна цел ориентация са основните противници на всякаква форма на манипулация на хората са склонни да бъдат коректни партньори, като идеология на журналистиката, които наричаме хуманитарна. Терминът "съвместно създаването" може да се използва като мото на zhunalistov на група.

Привърженик на хуманитарната идеология не счита себе си за да бъде свободен да се налага някой # 150; е да се "образоват" или "извършване иновативни идеи на масите." Но той смята, че думите A.Agranovskogo, че за "да доведе до убеждението, необходимо, за да убеди читателите Смятаме, защо # 150 ;., че всичко е било решено, че всички всичко е ясно и не се спори за нещо, а не убеди. и декларира, не доказва иск. Особено в есетата във възхвала на нашите постижения ".19

Успоредно с преосмисляне на целите на журналистиката в тези години варираха гледни точки по темата на журналистически внимание. "Именно тогава в-к" Известия "постави на една от най-важните места в своите групи проблеми на личността, индивидуален, човешки и обществени отношения, това, което по-рано се е смятало, така да се каже предрешен, която не изисква преценка на" .20

Проблем на личността става за известно време от водещите и в много други публикации. Видният журналист, повечето от представления, което е било, фокусирани върху този въпрос, беше E.Bogat.21

В променящия се характер на журналистически творби. От тях изчезна лозунги, предписания. Доминант съдържание елемент става мисъл, идея, представляващ общ план за решаване на проблема, който се е превърнал в отделен случай, журналистически изпълнения. И това не е дори фактът, че подробна рецепта за решаване на проблеми, често не са просто на разположение. Въпросът за принципа инсталиране на журналист на четеца за мислене (зрител, слушател) не се нуждае от рецепти и нови идеи, въз основа на които той намира конкретен начин за решаване на проблемите на загриженост към него.

За журналистите, които споделят хуманитарната идеология, характеризираща се с желание за постоянни методи за подновяване, техники и методи за професионална дейност. това # 150; творчески # 150; ориентация предполага, че журналистът пристъпва към всеки акт на своята дейност напълно въоръжен професионален опит, в същото време, тъй като отказва предварително, за да използвате този опит. Анатолий Druzenko пише за A.Agranovskom:. "За всеки речта си във вестника Agranovskiy наистина се поберат като новак в смисъл, че го третират с тежестта на престъплението и страхопочитание, сякаш това беше дебюта си във вестника един от друг .. речта си не би се превърне в събитие. Nekonchayuschiysya дебют # 150; тя е за журналист, за да може да се отнася premastitomu ".22

И в сегашните български медии са били и са поддръжници на хуманитарната идеология. Отговаряйки на въпроси на кореспондент на "Независимая газета" Владислав Listev така характеризира неговите идеи :. "Аз работя в жанра на текущото # 150; шоу съм точно като Донахю, се интересуват от хората живее теми може да е голямо разнообразие от моя грешка е .. ние тихо в "Теми" излезе от човека, с явленията, събития. така или иначе като човек с глава трябва да бъде # 150; слабостите му, неговите страсти, положителни и отрицателни. Не давайте готови рецепти # 150; Това е моят отговор на тези критики, които чакат "Теми" на решение на проблем. Трябва да покажем на хората, опциите за излизане от ситуацията по примера на друг човек ".24

Публикации (ние говорим за медиите, а не личността на журналиста, защото тази професионална идеология е фундаментално фокусирани върху отхвърлянето на ръководството на журналист в диалог с читателя, а в нейното логично развитие става въпрос за идеята за журналистика анонимност), които най-добре въплъщават през последните години, професионалиста идеология, са "Аргументи и факти", "Комерсант", че се превърна в изненадата на много изследователи, сред най-популярните # 150; всеки в собствената си информация ниша # 150; в нашата страна.

Той каза, че в действителност, е в основата Тарабя живот, където всеки може да намерите всичко, което желаете. На колата към пътя на сексуално удовлетворение. Може да се твърди добро или лошо последният, но според "мезонет", нивото на демокрация в едно общество, на всяка страна могат да бъдат проверени, както следва. Ако специалните издания са публикувани сексуални материали, както и властите не се опитват като # 150; че да ограничи или да ги забрани, # 150; тогава всичко е наред, демокрацията ".26

Що се отнася до втория структурен компонент на журналистика # 150; начини за извършване на определени действия, за комуникативно # 150; когнитивно идеология характеризира с желание за постоянна творческа подновяване на предложеното съдържание на читателя с някои традиционни и дори консервативни методи за професионална дейност. Така, например, и тематична декорация и модел "Аргументи и факти" в последните няколко години са се променили много малко. Достатъчно монотонен и структурата на публикуваните текстове. И това # 150; не негативен, а не силата. това # 150; за природен комуникативно # 150; когнитивно идеология на самоорганизирани професионална дейност.

Отглеждане от една главна, тримата ни определен идеологията на журналистическата дейност, всяка от които има своите последователи, непрекъснато взаимодействие и в същото време да се конкурират помежду си. Взаимодействието се изразява във факта, че системата вярата на мнозинството от журналистите са открити елементи от трите идеологии едновременно. Конкуренцията води до факта, че във всеки един момент печели и доминира съзнанието на професионалната журналистическа общност, която # 150; след това един от тези идеологии.

Среден данни за спазване на печатните медии в България служители на различни професионални идеологии са представени в таблица. 5.1.

Таблица 5.1. Данните за ангажимента на журналисти за различните видове професионални идеологии (% от анкетираните)