Великите пости триод и цвят

"Добре дошли в Стария Believer църква" - първия опит сред сайтовете за Старообредство говорим за духовните основи на старите вярващи. Този раздел съдържа статии за вяра, храм, поклонение, молитва и традициите на старите вярващи.

Правопис и съдържание
Ирина Kosyreva
Максим Петухов

фотографии
Глеб Chistyakov
Ирина Kosyreva

Великден богослужебен цикъл последователно, т.е. цялата гама от мобилни празници в годината, включва литургична постна книга. заглавие на книгата се дължи на факта, че съдържа най-много от каноните не се състои от осем и три песни. Този канон се нарича tripesnets или "триод" на гръцки. Великите пости първоначално съществува като една колекция, както и от десети век, е установено, разделен на две части - триод постно и постна цвят. Най-великите пости триод и цвета предоставя услуга за подготовка на седмица в продължение на Великия пост (неделя на митаря и фарисея, за блудния син, кашкавал ястия и сирене) на първата неделя след празника на Света Троица (тоест, до неделя на Вси Светии).

Чрез делата на Великия пост и покаяние църква започва да се подготви вярващите още четири седмици преди Великия пост. Тази седмица (например неделя) следното: фарисея и бирника, за блудния син, месо-билет и сиренето. При хората, седмица преди Великия пост се нарича още непрекъснато. колоритен и карнавал. В поклонение вече се появи на каящ stihery и канони, които показват верните проби и покаяние примери.

Първият подготвителен неделя (едновременно с началото на Великите пости триод) започва след неделя, наречена неделя на митаря и фарисея. защото литургията чете Евангелието притчата за митаря и фарисея (Лук. 10, 10-14). Тази притча ни вдъхновява да бъдем смирени в молитва и в нашия живот, защото тя е само на Божията благодат дава на смирените. Твърди седмица започва, т.е. през всичките дни право Skoromniy храна. Хартата съдържа такава причина отмени пункт: в арменската църква (признаване само първите три вселенски събори) пост е създаден през тази седмица. За разлика от православните признае седем Вселенски събори, по това време не трябва да постят. В допълнение към четенето на Евангелието, Църквата предлага вярващите да смирение и покаяние особено трогателни песнопения, които от този ден започва да се изпее в следващите недели (завършващи с пета неделя на Великия пост) на сутринта, преди канона.

Наборът от ангажимента ми сол изработи okayannyi и трепери strashnago дъно sudnago. Но ние се надяваме да miloct копнеж на Твоето Ти Davyd викам към Тебе: смили се над мен, Боже, според голямата Си милост.

(Мисля си за най-различни Беззаконие при мене, аз чакам с трепет, нещастен, ужасен ден на съд, но, позовавайки се на милостта на Твоята милост, като Давидов, викам към Тебе: Смили се за мене, Боже, според голямата Си милост).

Вторият подготвителен неделя - неделя на блудния син е наречен така, защото литургията чете Евангелието притчата за блудния син. Тази притча ни учи, че Бог е неизразимо състрадание и чака да, подобно на блудния син, ние идваме при Него с молитва на покаяние. При хората, тази седмица се нарича "пъстър", тъй като сряда и петък отново, както обикновено, са постни дни. Монаси и тези миряни, които "ponedelnichayut", че е бърз, и в понеделник, почитани в три постни дни тази седмица. Утринната в тази неделя (и следващите две) след "Хвалете името Господне" е необходимо да се пее на 186-тия псалом. Тя описва евреи копнеж да Вавилонския плен, когато разбрали горчивата им положение и се разкая.

На retse Vavilonstey, тамо sedohom и plakahom, vnegda pomyanyti Нам Сион. На verbii сред й obesihom власти NASHA. Ти, който voprosisha plenshii NAS NAS sloves песен и vedshii NAS, пеене. Пейте на НМА от сионските песни, песни kakoy vospoem Господ на земята чужденец. Ако вие сте zabydu Ierosalime, zabvena bydi моята дясна ръка. Prilpni езика ми gortani мое мнение, ако не си спомняте, ако вие не предлагаме Ierosalima Ти в моя veseliya Текущ старт. Не забравяйте, че Господ, децата на Едом, в бърлогата Ierosaliml, казвайки istoschayte, istoschayte да го osnovaniya. Dschi прокълнат Вавилон, blazhen пасмина ви vozdast наградата си, таралеж vozdade Нам. Blazhen другите искат да имат и razbiet mladentsy за вашия камен.

(В Вавилон реката, там седяхме и плачеха, спомняйки Сион На върбите всред него (в града) Окачихме арфи има похитителите са поискали от нас песни и потисници на нашия (задължително) весело .. "ни Пейте на сионските песни" . Но как ще пее сме песента Господна в чужда земя? Ако те забравя, Ерусалиме, нека да бъде zabv моята дясна ръка. Prilpni езика си към небцето ми, ако не си спомняте, ако предпочитате да не Ерусалим над главната ми радост. Спомням си, Господи, децата на Едом деня на Ерусалим; който каза, унищожават, унищожавайки yte до основите му. дъщерьо вавилонска да бъдат унищожени, благословен е онзи, който ще ви възнагради за това, което сте направили за нас. Блажен е, който приеме и Разрушителят малки Твои срещу камъните).

Вавилонския плен имате изображение на нашата държава в плен на нашите грехове. Babylon Babies - е, според обяснението на св. бащи - зли наклонности и страсти фатално зародиш, роден в душата ни. Имаме нужда от тях, за да "пробие", т.е. да се преодолее, а не да бъде техен затворник, подобно на блудния син в притчата.

Третият подготвителна неделя (думата "седмица" на езика църковнославянски означава "неделя"), от литургичния четенето на Евангелието, наречена седмицата спомените на последния съд (Мат. 25, 31-46). За да си осигурите грешник да се покае, църквата, изобразяваща Страшния съд ни напомня, че ние сме в очакване на съда на Господа, в който всеки ще бъдат възнаградени според делата му. Все пак, това четене на Евангелието ни призовава да подвизи на човечеството, които ние вече трябва да се засили в дните на пост и покаяние. Тази седмица се нарича още кашкавал тарифа. или "myasopust", т.е. месо уволнение, защото тази неделя приключва яденето на месо.

Четвъртата и последна подготвителна неделя (последния ден преди Великия пост) се нарича Cheesefare седмица. Този следобед завършва с дегустация на мляко, сирене и яйца. В този ден на обслужване на ум грехопадението на Адам и Evvy. Първите хора са били изгонени от Рая, защото е престъпил, нарушили заповедта на Бога. Трябва да помним греховете си, като подготовка за големия празник на Великден започва с покаяние, молитва и пост. Преди този ден седмица (сирене, Carnival) половината е гладно, защото не е позволено да се яде месо, а в сряда и петък литургия не е разрешено, и прави само гледате и да има постна молитва на св .. Efrema Sirina. Също така в Евангелието четене на деня показва, че истинската позиция е да се започне взаимна прошка на престъпления и обиди (Мат. 6, 14-21). Това се основава на традицията на православните християни в последния ден преди Великия пост неделя, за да потърси прошка един от друг, и защо този ден обикновено се нарича Прошка неделя.

Тази седмица Църквата има още повече вярващи на покаяние песнопение:

Отвори ми вратите на покаянието, Zhivodavche, utrenyuet бо духа си към църквата на Божи ти. Църквата носят всички телесни оскверняване, но като щедър очисти търг BBC благотворителност. На spasenyya пътища ме водят, на Божията Майка, гадни бо грехове Окала моята душа, и целия живот, в леност izzhih. Но молитвите си ме избави от всякаква нечистота.

(Животворящия, ми разкрие вратите на покаянието, защото душата ми на сутринта има тенденция да се светия Ти храм. Въпреки това, в храма на тялото ми аз нося осквернили, но вие като милостив, го почистите според голямата Си милост. Богородица, води ме Na път спасение, защото аз срамни грехове осквернили душата му и прекарани в безделие през целия си живот, но вие, вашите молитви, избави ме от всички примеси).

Понеделник започва Великия пост и на Великия пост. Той се намира в паметта на Христос след кръщението си отиде в пустинята и гладно в продължение на 40 дни там. Четиридесет дни бързо също така означава, че една десета част от времето си, и една десета част от годината, ние се ангажираме, ние се върне към Бога. Четиридесет дни - този път в понеделника от първата седмица на Великия пост до петък от шестата седмица, включително. Този път беше в богослужебни книги на Стария вярващите Chetyredesjatnica. Всяка неделя на Великия пост е посветена на спомена за едно събитие от историята на Църквата или на паметта на светеца.

В първата неделя на Великия пост се нарича Неделя Православна тържества. Тя е посветена на възпоменателните чествания възстанови почитането на икони в Византийската империя в IX век, преследвани иконоборци.

Той се провежда на втория неделя услуга явление Теодор Икона на Света Богородица в съответствие с Устава на катедралата Кремъл в Москва Успение.

Трета седмица - почит към Кръста. Чин покланят Кръст Господен в утринната на същия статут както в Въздвижение на първия ден на Успение бързо. Спомняйки си за кръста страда Господ издържа заради нашето спасение, ние трябва да направим, за да укрепи духа и със смирение и търпение, за да продължи своята postnichesky подвиг.

На четвъртата неделя се чества Св Ioann Lestvichnik. които ни е оставил един от най-забележителните светоотеческите учения - книгата "Стълбата". Тя показва пътя на постепенното вътрешно изкачване до съвършенство, и предупреди за опасността от падане при загубата на духовна внимание на този тесен и трънлив път. Следващата седмица в сряда вечерта услуга, извършена от четенето на Великия канон на Андрея Kritskogo. Тя съдържа над 1000 поклона, наречени "Марино състояние." За богомолците можеше да си починете, прочетете по време на експлоатационния живот на св. Мария Египетска;

Пето voskreseneposvyaschaetsya Света Богородица от Египет.

Лазаровден, Цветница и шестте дни на Страстната седмица вече са в транзистора цвят.

Великите пости цвят започва с вечернята служба в петък, в навечерието на Лазаровден и завършва в неделя на Вси Светии, това е, следващата неделя след Петдесетница. Името му идва от Цветница (Color Week), тъй като неговото начало е свързан с празника на навлизането на Господа в Йерусалим.

В първата седмица на цвета триод - Цветница. След това идва Страстната седмица, по време на който православни християни помнят кръста на страданията и смъртта на Господ.

Така че пости свърши, идва празника на празници и тържества тържества - Светия Великден.

Трябва да се отбележи, че това разделение Triodi е променено в хода на реформите на патриарх Никон през XVII век, а сега е novoobryadtsev малко по-различен: постна триод включва услуга в неделята на митаря и фарисея до Велика събота включително, и цветни триод от започва Великден Week.