Великден, който осквернява човека

И така, всеки от нас ще отговаря Богу за себе си

Писанията многократно са намерени доказателства, че всеки човек ще трябва да даде сметка на живота си в Божия съд: "Всички ние застанем пред Божието съдилище. Защото е писано, жив съм Аз, казва Господ, че всяко коляно ще се преклони пред мен, и всеки език ще изповяда Бога. И така, всеки от нас ще отговаря за себе си пред Бога "(Rim.14,10-12).

Важно е да се отбележи, че Господ ще ни съди не само и не толкова за действията, но преди всичко за това, което е зад нашите действия - сърдечна движение. В края на краищата, вие може да предпази от убийството на един човек (който иска да затвора?!), Но в същото време всеки ден, за да му покажа такава омраза, че тя може да стане бавно убийство. Тук, както е Господ казва в известната му Проповедта на планината: "Чули сте, че е било казано: Не убивай, всеки, който убие излага на преценка. Но аз ви казвам, че всеки, който се гневи на брата си ще отговаря пред съда; и който рече на брата си: "рака", отговаря пред Синедриона; и всеки, който казва: "Глупак," ще бъде ад огън "(Mf.5,21-22).

Но не винаги, според един човек може да се съди по това, което се случва в сърцето му. Така че хората могат да говорят надменно на Бога и дори ежедневно четат много часове на молитва обикновено, но Бог, тези молитви ще се считат за празни приказки: "Ела по-близо до мен, тези хора с устата си и Ме почитат с езика, но сърцето им е далеч от мен" (Mf.15 8). Понякога греха като цяло не може да се проявява външно, в този случай, след като съвършена в сърцето на човека, той после живот осквернява душата му: "От сърцето произхождат зли помисли, убийства, прелюбодейства, блудства, кражби, лъжесвидетелства, хули - и то осквернява човека" ( Mf.15,19-20). "Чули сте - на Спасителя пита - че е било казано: Не прелюбодействай. Но аз ви казвам, че всеки, който гледа жена, за да я пожелае, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си "(Mf.5,27-28)

По този начин, в Писанието има много доказателства за следкланичен Решение на Бог върху душата, но учението за изпитанието, което е разработил вече в рамките на християнската традиция гласи, че след смъртта на едно лице трябва да бъде просто и специален тест на падналите духове - тези, които са в по време на живота си се опитва да ни убеди да различни грехове. Въпреки това, намек за това може да се намери в Евангелието на Йоан, когато Исус казва на апостолите: "Аз няма да говоря с теб; за княза на този свят, и в мен не е нищо "(In.14,30). Тук той пише за изпитанията, ул Йоан Милостиви (Viiv.): "Когато душата напуска тялото и да започне да се издига към небето, се срещна със своите демони и е изправен пред много трудности и се подлага на мъчения. Те я ​​измъчва в лъжа, клевета, гняв, завист, гняв, злоба, гордост sramoslovii, бунт, отмъщение, любов към парите, пиянство, obyadenii, zlopomnenii, гадания, bratonenavidenii, убийство, кражба, милост, блудство, прелюбодейство. По време на шествието на душите от земята до небето, най-светите ангели не могат да си помогнат, си помогне само я покаяние, добрите си дела, и най-вече благотворителност. Ако не се покаят от всеки грях тук за забрава, милостиня може да се отърве от демоните на насилие изпитание. Сертификатът за най-дълъг изпитание е в живота на св. Василий Нови (IV.), е казал по-подробно за изпитанието, на двадесет, който почина ученик св. Василий Благословен Теодор. Прави впечатление, че през ХХ, последното изпитание изпитва грехове "милост и твърдост на сърцето и ума, смесване на нуждите на нуждаещите се."

Струва ми се, че от тези думи на св. Йоан, и на живота на Теодора предлага един практически извод: дори и ако лицето е деветнадесет изпитание успешно да се осъществи, но няма да имат делата на милост, ако хората в живота си и не се научи да обичаме ближния си и да му помогне след това той ще бъде няма място в кралство на любовта.

Материалът, използван в репродукция на картина Karla Bloha "Проповедта на планината" (1890).