В социално-културната комуникация - културни изследвания - SOLONIN тата

8.3. В социално-културната комуникация

В социално-културната комуникация е на четири основни типа:

- Иновации, която се изразява в общението на предмети на културата на новите форми на знания и опит;

- ориентация, културата предмети помага да се движите в околното пространство, inkulturiruyuschaya тях в ориентация живот, доминиращ в този момент;

- Стимулиране, ефект върху дейността на субектите на културата, обективиращи си потенциал, активирате вътрешните си ресурси;

- корелация да помогне за изясняването на отделните параметри на културни дейности, които подробно и конкретизира по-специфични аспекти на знания, насоки и стимули.

Основният модул на съдържанието на социално-културната комуникация е съобщение или текст. Всяко културен обект, както е известно, има символично свойства, т.е. Това е текст на културата. Това означава, че средствата за комуникативно взаимодействие действат цялата култура като система, и всяка от отделните й елементи. Както всяка система за явление sotciokulturnaja комуникация е важно йерархична структура, където всеки елемент - средства за комуникация на - извършва добре дефинирана функция подчинен обща цел - културен обмен на информация. Сред най-важните елементи са semanteme, съобщение, текст, специална културна и семантичен подсистема (клон на знания или дейности в своята информационна аспект), местното културно и семантичната система (отделна култура, национален език), световната семантична система (различни етнически специализирани езици).

Както следва от по-горе, крос-културна комуникация, взаимодействие култури - сложен и много противоречив процес. В различни периоди той заема по различни начини: това се е случило, че достатъчно култура да си взаимодействат по мирен начин, без да се засяга качествата на всеки друг, но повечето от междукултурно общуване е рамо до рамо с остър сблъсък, подчинението на слабите, лишаването от тяхната културна идентичност. Естеството на междукултурното взаимодействие е особено важно днес, когато, благодарение на развитието на техническите средства в процеса на глобална комуникация, включени по-голямата част от съществуващите етнокултурни формации. Като се има предвид тъжен опит на миналото, когато цели народи и култури изчезнали завинаги от лицето на земята, на преден план проблема за мирно съвместно съществуване на различни културни традиции, с изключение на потискане, насилствена асимилация и дискриминация. Идеята за диалог между културите като залог за мир и справедливо развитие за първи път е предложен от Бахтин. То е създадено през ум в последния период от работата си повлиян от творбите на О. Шпенглер. Ако, от гледна точка на германските културни проучвания на глобална култура е в известен смисъл "личност", а след това, според Бахтин, безкрайните трябва да съществува между тях, с продължителност от векове "диалог". В културната изолация Шпенглеровият води до непознаваеми чужди културни явления. За Бахтин, на "outsidedness" един срещу друг култура не е пречка за тяхното "диалог" и взаимното опознаване и проникване, като че ли това е диалог между хората. Всяка култура от миналото, участващи в "диалог", например, с последващи културни епохи, постепенно разкрива затворниците в него няколко значения, често е роден в допълнение към съзнателно волята на създателите на културни ценности. Същият процес на "диалогично взаимодействие", според Бахтин, трябва да се включат и съвременната култура.

"Диалог между културите" - не е толкова строга научна концепция като метафора за цел да получат статут на политически и идеологически доктрини, които трябва да се ръководи изключително днес увеличат на всички нива на взаимодействие между различни култури един с друг. Панорама на съвременното световната култура - сплав от много взаимодействащи културни формации. Всички те са оригинални и трябва да е в тих и спокоен, внимателен диалог; които влизат в контакт, не забравяйте да слушате "другата страна", за да отговори на техните нужди и искания. "Диалог" като средство за културно общуване предполага сближаване на взаимодействащи агенти на културния процес, когато те не се изключват взаимно, не се стреми да доминира, но "слуша внимателно", "съдейства", докосва нежно и внимателно.